ترور در لغت، به معنای هراس و هراس افکنی است؛ و در سیاست به کارهای خشونت آمیز و غیر قانونی برای سرکوبی مخالفان خود و ترساندن آنها ترور می‌‌گویند و نیز کردار گروه‌های مبارزی که برای رسیدن به هدف‌های سیاسی خود دست به کارهای خشونت آمیز و هراس انگیز می‌‌زنند، ترور نامیده می‌شود.

کارشناس مسائل فرق گفت: جهان سلطه با ایجاد فرق و عرفان‌های کاذب، جهان سوم را تحت سیطره خودش قرار می‌دهد و با عناوینی چون فرق، کشورها را دچار چالش می‌کنند؛ فرق و عرفان‌های کاذبی که می‌توانند حکومت را تحت تاثیر خود قرار دهند.

فرقه‌ها جریان‌هایی انحرافی و خارج از روند و جریان فکری اصیل در جامعه هستند. به‌طور واقعی باید باور کنیم که فرقه‌ها خطرناک هستند، فرقه‌ها آتش‌اند و همان‌قدر که از آتش پرهیز می‌کنیم و سعی می‌کنیم که خود را دورنگه داریم باید از فرقه‌ها نیز پرهیز کنیم.

کارشناس فرق گفت: فرقه‌ها برای هر نقطه از شهر نسخه خاص همان‌جا را دارند. در مناطق حاشیه‌نشین شهر‌ها از روشی استفاده می‌کنند که آنجا ثمر دهد، همچنین در مناطق مرفه‌نشین نیز برنامه خاص خود را دارند و سبک زندگی را عوض می‌کنند. در مناطق جنوبی شهر اعتقادات ضعیف است، اما آن زندگی ایرانی ـ اسلامی هنوز هم قوت دارد، اما در مناطق مرفه‌نشین مسئله حیوان‌گردی برای مسئولان کلان کشوری یک چالش می‌شود

این مدرس حوزه گفت: یکی از اهداف استعمارگر پیر، یعنی انگلستان، این بود که تفرقه بیندازد و حکومت کند. یکی از عوامل ایجاد تفرقه در بین جوامع نیز جنگ فرقه‌ای محسوب می‌شود. روش کار آن‌ها این‌طور است که فرقه‌هایی را تعریف و سپس در بین این‌ها تضاد‌های بزرگ ایجاد می‌کنند که به‌مرورزمان تبدیل به خصومت شود.

کتاب «درآمدی بر عرفان حقیقی و عرفان های کاذب» نوشته «احمدحسین شریفی» است که از سوی انتشارات «پرتو ولایت» منتشر شده است. این کتاب شامل شش فصل است. در این کتاب سعی شده است تا ضمن معرفی شاخصه‌های عرفان‌های کاذب و عارفان مدعی، شاخصه‌های عرفان حقیقی و عارفان واقعی را با انها مقایسه کرده و راهکاریی را در جهت مقابله با عرفان‌های کاذب ارائه کند.

یکی از آثاری که درباره فرقه شیطان‌پرستی منتشرشده، کتاب «کژراهه شیطان‌پرستی» نوشته «حمید نگارش» است که از سوی انتشارات «زمزم هدایت» منتشرشده است. این کتاب از 8 فصل تشکیل‌شده است. در این کتاب، فلسفه شکل‎گیری و ترویج شیطان‎پرستی در سال‎های اخیر بررسی و آسیب‎ها و انحرافات آن‎ها همراه با راهکارهای اصلاحی، تبیین شده است.

اشو در 11 دسامبر 1931 در شهر «کوج وادا» در ایالت «مادیاپرادش» هندوستان متولد شد و در 1953، در 21 سالگی ادعای خود را مطرح کرد. او در کنار نقد تند جامعه و قانون و اخلاق سنتی به انتقاد از بسیاری افراد دیگر اعم از فیلسوف، متاله، روانشناس و... می‌پردازد. شناخت انتقادهای او در کنار تاییدات او از افراد، وجوهی دیگر از شخصیت اشو را آشکار می‌کند. اشو، گاه به کسانی که از آنان نکته‌های بسیاری نیز آموخته است، می‌تازد؛ درواقع او یک ناقد همیشگی است.

یکی از عرفان‌های کاذب و منحرف فرقه «فالون دافا» است. این فرقه به‌گونه‌ای به اشتراک جنسی بین زن و مرد معتقد است و سعی دارد ساختار خانواده را تجزیه کند. فالون دافا این روش را نه‌تنها در مسائل خانوادگی بلکه در مسائل اجتماعی و سیاسی برای بر هم زدن قدرت اجتماعی به کار می‌گیرد و به همین علت از طرف مقامات کشور چین ممنوع اعلام‌شده است ولی همچنان آمریکا و لابی صهیونیست از آن دفاع می‌کنند.

استعمارگران باتجربه‌ای که از جنبش‌های ضد استعماری در ایران به دست آوردند، بر آن شدند تا پایه‌های اعتمادی مذهب را مورد تردید و تزلزل قرار دهند، ازاین‌رو در ایران مرامی را بدعت گذاشتند که بعدها به نام بهائیت مشهور شد.