هویت ایرانی
چرا گفتمان‌های هویتی ایران معاصر دچار انسداد شدند؟/ بخش دوم؛
گفتمان ایران‌گرایی در عصر پهلوی با عنوان ایران گرایی رمانتیک و یا ایران گرایی باستانی شهره است. علت این نام‌گذاری‌ها طرح‌های تخیلی آنان برای اثبات خلوص نژاد آریایی طی چند هزار سال و دست‌نخورده ماندند آنان تا امروز و همچنین تأکید فراوان بر گذشته تاریخی کشور است. با پیروزی انقلاب اسلامی درواقع سکته‌ای نسبت به برنامه‌های ملی‌گرایانه پهلوی‌ها وارد شد. ناسیونالیسم در بدو تولد خود در ایران رویکردی ضددینی داشت.
کد خبر: ۸۲۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۳
هویت ایرانی در گفتار سیدمهدی ناظمی؛
من تصور می‌کنم آن چیزی که تحت عنوان دینی و غیردینی، باستانی یا غیرباستانی، متجدد یا غیرمتجدد بیان می‌شود، اساساً در غفلت از این مسئله وجود دارد که ما به‌هرحال جستجوهای خود در ذیل یک سری روایت‌ها صورت می‌گیرد، ما باید دقت کنیم این روایت‌ها در مفهوم‌سازی و ادبیات‌سازی نقش ایفا می‌کنند. اگر این کار را نکنیم لاجرم دچار مجادلات سطحی شده که از جایی به بعد دچار خشونت‌های فیزیکی خواهیم شد. این خشونت درواقع ناشی از سطحی بودن است و این سطحی بودن ناشی از عدم توجه به تحولات تاریخی است که چطور معنای انسان را جابه‌جا کرده است.
کد خبر: ۸۲۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۲۰
درآمدی بر مدرنیته اسلامی و تجدد ایرانی؛
ادبیات توسعه در جهان سوم بسیار گره خورده با مقوله هویت و فرهنگ است. به هر صورت توسعه از ناحیه کشور‌هایی طراحی شده بود که به لحاظ فرهنگی، نقش بیگانه را برای جهان سوم ایفا می‌کردند. همچنین توسعه نیز در سیر تطور خود به آن پی برد که بدون توجه به أمر فرهنگ نمی‌تواند امیدی به تحقق خود داشته باشد.
کد خبر: ۸۲۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۲۴
هیچ کتابی در داوری "کتاب سال دفاع مقدس" جا نماند؛
دبیر علمی نوزدهمین جایزه کتاب سال دفاع مقدس می‌گوید که هویت ایرانی و دفاع مقدس را باید با آثار فاخر به دنیا عرضه کنیم و در این راه باید از نویسنده‌های فرهیخته کمک بگیریم.
کد خبر: ۶۳۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۱۶
بررسی هویت ایرانی در گفتگو با ابراهیم حاجیانی؛
هویت ناب یعنی هویتی که تک‌پایه‌ای باشد یا هویتی که براساس تعریف خون و نژاد باشد. وقتی از شعور هویت و هویت ثابت و خالص و پایدار صحبت می‌کنیم بنا به قاعده باید مبتنی‌بر نژاد و خون و ویژگی‌های خویشاوندی باشد.
کد خبر: ۶۳۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۱۱
بررسی نسبت مدرنیته و هویت جدید جوان ایرانی در یک سدۀ اخیر؛
هویت ایرانی سه رکن اساسی دارد که شامل ملیت، اسلام گرایی و مدرنیته است. تکیۀ بیش از حد حامیان مدرنیته به غرب‌گرایی سبب شده است تا متفکران ایرانی در صدسال اخیر توجه ویژه‌ای به این گرایش افراطی داشته باشند و آثار متعددی در مذمت آن خلق کنند. واقعیت این است که برای ارائه تعریفی مناسب از هویت ایرانی باید هر سه رکن را مورد توجه قرار داد.
کد خبر: ۵۱۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۳
مروری بر کتاب «هویت ایرانی در گذر تاریخ»؛
به راستی هویت چیست؟ اگر هویت درک عمیق از نسبت میان خود و هستی است، چه زمان خاک و خون می‌تواند هویت ساز شود؟ جز در آن هنگام که عالم قدس از محوریت افتاده و آدمی نسبت خود را با جایی غیر از آسمان معنا می‌کند؟ و جز آن است که این اتفاق تنها در عالم مدرن رخ داده؟
کد خبر: ۵۰۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۶
نقدوبررسی اراء متأخر هویت در گفتگو با محمدرضا قائمی‌نیک؛
هویت مشکل ما نیست، یعنی ما به دلیل زیست در جهان اسلام و عقاید وحدانی معضل هویت نداریم، اما در مواجهه با جهان جدید طبیعتاً پرسش از هویت، چیستی و توضیحش مسئله ما هم هست، یعنی آن چیزی که از جانب تمدن غرب دچارش نیستیم بحران هویت است، ما معتقدیم عالم دچار بحران نمی‌شود چراکه همیشه حجت خدایی بر روی زمین است.
کد خبر: ۴۶۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۵
هویت از عینک اندیشمندان؛
چیستی هویت را باید در سروش دهه شصت دنبال کرد. ازنظر او سه فرهنگی که ما وارث و حامل آن هستیم، عبارت‌اند از: فرهنگ ملی، دینی و غربی. درواقع سروش به دنبال اعتباربخشی به غرب به‌عنوان یکی از ارکان هویت ایرانی است، وی حتی طرح «بازگشت به خویشتن» را که به‌نوعی در مقابل غرب هویتی مطرح‌شده است نمی‌پذیرد.
کد خبر: ۴۶۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۷
هویت از عینک اندیشمندان؛
از نظر داوری اردکانی هویت یک قوم آن چیزی نیست که در حال حاضر دارد، بلکه آن چیزی است که در طلب آن است و روی به سمت آن دارد، از همین رو برای کشف هویت باید به مقاصد نگاه کرد. در این میان یکی از مسائل چالش برانگیز هنگام بحث از هویت ایران، نحوه رابطه میان اسلام و ایران است، دکتر داوری اسلام را به عنوان یکی از عناصر اساسی هویت ایران معرفی می‌کند.
کد خبر: ۴۶۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۹
هویت از عینک اندیشمندان؛
روشنفکری دینی دهه چهل برخلاف روشنفکری اولیه با کنار گذاشتن طرح طرد کامل دین به دنبال آن بود که سعادت جامعه را باوجود دین و از دریچه دین توضیح دهد. طرح بازگشت به خویشتن شریعتی را باید در این زمینه فهم کرد. او اسلام را خویشتنی می‌داند که باید به‌آن بازگشت اما دراین‌بین قرائت خاصی از آن ارائه می‌دهد.
کد خبر: ۴۶۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۸
هویت از عینک اندیشمندان؛
هویت دارای گوهره ایست که در مقابل حوادث، دست به گزینش، پذیرش، مقاومت و... می‌زند. نجفی معتقد است که گوهره هویت ایرانی ، تعالی خواهی، عدالت‌خواهی و آزادی‌خواهی است و عناصری مانند زبان، قومیت و... جزء عوارض ذاتی هویت ایرانی است. وی حتی سنت را نیز ذات هویت ایرانی نمی‌داند، بلکه سنت را امری زاییده و معلول ذات هویت ایرانی می‌شمارد.
کد خبر: ۴۶۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۵
هویت از عینک اندیشمندان؛
بحث از بحران هویت در عصر معاصر همواره قرین و همراه بحث از هویت است. هنگامی که از بحران هویت صحبت می‌کنیم با بر خورد دو سنت سر و کار داریم، این موضوع در کشور ما نیز به طور معمول با برخورد دو سنت غربی و اسلامی-ایرانی رخ داده است. در این باره مجتهدی معتقد است که امروزه در اعتدال هویتی قرار نداریم و راهکار خروج از بحران در آگاهی و خودآگاهی است.
کد خبر: ۴۵۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۲