جامعه ایران
شباهتها و تفاوتهای جامعه ایرانی در موضوع دفاع از میهن در گفت وگو با با سید حسین شهرستانی؛
فضای فکری و معنابخشی که بر زمان دفاع مقدس وجود داشت، تفاوتهایی با فضای امروز دارد، مثلاً مفاهیم ملیت یا ایرانیگرایی نسبت به آن دوره برجستهتر شده و مفاهیم دینی در کنار آن وجود دارد. یعنی با یک بازتعریف گفتمانی همان گفتمان دفاع مقدس با رنگ ولعاب و فرم جدیدی با برجستهشدن مفهوم ملیت در کنار مفهوم اسلامیت، هویت ایرانی و شیعی ظهور پیدا میکند
کد خبر: ۸۷۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۰۶
انتقادی پیرامون نظریه دولت کمتر_ بازار بیشتر در گفتگو با حمزه نوذری؛
ما هنوز تصور میکنیم مسئله دنیا بحث از بازار بزرگ- دولت کوچک است در حالی که این پرسش در واقع قرن هجدهمی است. در طرف مقابل ما جریان دیگری از متفکران را داریم که تصور میکنند ما در کشور خود هنوز استبداد داریم و ویژگی اصلی جامعه ایران استبداد زدگی است که البته به اشکال نوین خود هم درآمده و لذا مسئله اصلی ما رهایی از این مقوله است. متفکرینی همچون کاتوزیان ایران را در واقع اینگونه مطالعه میکنند. این پرسشها اساسا نادرست است.
کد خبر: ۸۳۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۵
درآمدی بر مدرنیته اسلامی و تجدد ایرانی؛
ادبیات توسعه در جهان سوم بسیار گره خورده با مقوله هویت و فرهنگ است. به هر صورت توسعه از ناحیه کشورهایی طراحی شده بود که به لحاظ فرهنگی، نقش بیگانه را برای جهان سوم ایفا میکردند. همچنین توسعه نیز در سیر تطور خود به آن پی برد که بدون توجه به أمر فرهنگ نمیتواند امیدی به تحقق خود داشته باشد.
کد خبر: ۸۲۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۲۴
بحثی در نسبت تمدن اسلامی با ایران معاصر؛
مسائل کشور ما پاسخ درست خود را نیافته و حل نمیشوند، چرا که مسئله کیستی خود ما و آینده ما پاسخ نیافته است. اما میتوانیم بگوییم که بحث از «وضع شناسی جامعه ایران معاصر» یا همان پرسش از چگونه ایرانی زیستن و از اساس ماهیت و چیستی ایرانی بودن أمری بسیار ضروری و مهم است.
کد خبر: ۸۲۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۸
وضع شناسی جامعه ایران معاصر؛
هنگام صحبت کردن از وضع شناسی جامعه ایران امروز، سر و کار ما با مختصاتی است که در این برهه از زمان و مکان تعین یافته، لذا حتی اگر به تاریخ و وجوه ثابت هویت ایرانی نظر کنیم، برای معنادار کردن امروز آن است. ما میخواهیم بفهمیم جامعهای که اکنون وارد قرن جدید چهاردهم میلادی شده دارای چه مختصاتی است.
کد خبر: ۸۲۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۱۶
گفتگویی با زهرا اردکانی درباره رسانه؛
اساس رسانههای جدید بر «اقتصاد توجه» بنا شده است. چقدر دیگران به من توجه میکنند؟ چقدر لایک میشوم و کامنت دریافت میکنم، چقدر فالو میشوم؟ این مسئله ما را به سمت شخصیت «دگر راهبر» که دیوید رایزمن این اصطلاح را بکار میبرد هدایت میکند. اینکه مدام دیگران و میزان توجه و تاکید آنها ما را هدایت کند.
کد خبر: ۷۸۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۱۹
میزگرد تحریف تاریخ معاصر ایران با حضور علی محمد طرفداری و غلامرضا عزیزی؛
غلامرضا عزیزی گفت: نخست باید ثابت کنید که جامعه تاریخ تحریف شده را میپذیرد و به آن اقبال نشان میدهد و علیمحمد طرفداری معتقد است: بیتردید سیاه و سفید دیدن تاریخ قطعاً و به صورت ناگزیر، خودآگاه یا ناخودآگاه در نوع قرائتهای تاریخی و متهم کردن تاریخنگاران مختلف به تحریف تاثیر داشته است.
کد خبر: ۷۶۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۸
بررسی شکافهای اجتماعی و فرهنگی در جامعه ایران در گفتگو با سیدجواد میری/ بخش دوم؛
هسته اجتماعی ایران، مبتنی بر تعاون است. تقابل جزء لاینفک جامعه ایران نیست. تقابل، اولا در همه جای جهان هست. ولی تعاون است که هسته اجتماعی ایران را قوام میدهد. مادامیکه ما به این خودآگاهی نرسیده باشیم و در قدرت و ساحت قدرت، ما به داشته-یعنی تعاون- التفاتی نداشته باشیم، به تقابلهایی که ماهواره برای ما ایجاد کردند، دامن میزنیم و ما دائم مورد واکنش قرار میگیریم. جامعهای میتواند مدیریت اذهان انجام دهد که در ساحت کنش قرار گیرد. کنشی که مبتنی بر واقعیات اجتماعی باشد. جامعه ایران ی، جامعه متنوعی است.
کد خبر: ۷۵۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۳
فرهنگ نقد و نقدپذیری در گفتگو با تقی آزادارمکی؛
استاد دانشگاه بیان کرد: باید کاری به فرهنگ نداشت و اجازه داد تا رشد و نمو کند و ارتباط خود را با فرهنگهای پیرامونش برقرار کند و با فرهنگهای دیگر به نقد، داوری و بررسی بپردازد. اکنون درون این مجموعه خردهفرهنگهایی مانند فرهنگهای بومی، دینی و اجتماعی وجود دارد و به جای اینکه از بالا به آنها حکم و یک فرهنگ را بر آنها مسلط کنیم و فرهنگهای دیگر را زیردست قرار دهیم باید اجازه داد که بدون هیچ مداخلهای با هم ارتباط برقرار و گفتوگو کنند تا پیوندهای جدیدی بین آنها به وجود بیاید.
کد خبر: ۷۵۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۸
بررسی شکافهای اجتماعی و فرهنگی در جامعه ایران در گفتگو با سیدجواد میری/ بخش نخست؛
بعد از مشروطه، زیست جهان ایرانی بهنوعی نهادهای مدرن را درون خود تأسیس کرد. مثل مجلس یا پارلمان، توزیع قدرت که در تأسیس قوای سهگانه نمود یافت. ارتش، وزارتخانه و... همه و همه نمودهای این نهادهای مدرن بهحساب میآیند. در سالیان اخیر، اما طیفبندی نیروهای حاضر در این نهادها کمتر از پیش شده است. شاید به همین دلیل باشد که ایده دوقطبی شدن جامعه پررنگتر شده است. اما واقعیت از قرار دیگری است. به نظر من جامعه ایران ، خیلی متنوعتر از این دو طیف حاضر در قدرت است.
کد خبر: ۷۴۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۱۶
شریعتی و آنچه از او به جامعه ایرانی رسیده است با گفتار احسان شریعتی؛
این وجهی از اندیشه شریعتی بود، مبارزه ضد استعماری، بازگشت به خویش و طرح استقلال آزادی که در همه کشورهای رهاشده از استبداد به وقوع پیوسته بود؛ اما آن چیزی که درواقع کار اصلی شریعتی بود و برای خود برنامه تعریف کرده بود، نه این وجه سیاسی بلکه مبارزه آگاهیبخش عمیق فرهنگی بود که او در طرح اصلاح دینی و نوبازپیرایی فرهنگ ملی و مذهبی در پیشگرفته بود؛ بنابراین مبارزه خود را مبارزهای آگاهیبخش، فرهنگی و عمیق برای یک انقلاب به معنای عمیق کلمه ترسیم کرده بود.
کد خبر: ۷۳۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۹
سایه روشنهای امر اخلاقی در سینما؛
در داستان ابلق، شخص متجاوز در موقعیتِ فرادستی قرار دارد. جلال به دلیل بهتربودن اوضاع مالی، نسبت به سایر افراد محل، دیگران را بدهکار خود میکند. فرادستیِ متجاوز و فرودستی فرد آسیبدیده، یکی از موارد پرتکرار در بحث تجاوز است. طبقۀ فرادست در هر جامعهای، فقط تعریفی برای وضعیت اقتصادی این افراد نیست. این اشخاص با نفوذ بسیار در جامعه، گاهی اعتماد مردم را به خود جلب میکنند. جلال نیز به علت همین اطمینان، در طول روز به راحتی و به بهانۀ کمک به خانۀ راحله میرود.
کد خبر: ۷۳۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۲
بررسی نگرشهای مختلف به آثار سینمایی با ژانر خشم در گفتگو با جبار آذین؛
نمایش هنرمندانه و کامل و وفادارانه جنبههای مختلف انسانها و زندگیها یک اصل اساسی در تولیدات هنری است و ندیدن و نپرداختن به آنها در سینما و تلویزیون نقص محسوب میشود، اما نکته این است که این پردازشها نباید با ترویج فرهنگ بیگانه همراه باشد بلکه باید هم وزن و هم سوی خوبیها باشند. نمایش هنری خشونت در حد نیاز درام و بیان واقعیتها به دور از کثرات لازم و مطلوب است و نپرداختن به آنها نادیده گرفتن بخشی از واقعیتهای انسانی و اجتماعی است.
کد خبر: ۷۳۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۰
بررسی نقش عاشورا در جامعه امروز درگفتگو با محمدحسن رجبیدوانی؛
مبارزه با ظلم و استبداد جوهره قیام عاشورا است. تصویری از نهایت ایثار جان و همچنین جریان داشتن علقههای خانوادگی. سپس حفظ و کرامت و عزت انسانی در مقابل جریانی که کرامت انسانی را مخدوش میکند. در کلام امام حسین (ع) اشاره به این هست که اگر دین ندارید لااقل آزاده باشید. بعد هم اعلام همدردی با مظلوم. نکته آخر هم اینکه اینطور نیست که همیشه مظلومین، مقهور ستمگران و ظالمان باشند بلکه امید به پیروزی مظلومان و مستضعفان نتیجه این محرم است و این موضوع در شیعه به شکل انتظار تجلی یافته است.
کد خبر: ۷۲۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۱۶
بررسی تاریخی شکلگیری گفتمان عقبماندگی؛
در خصوص شکلگیری نطفه ایده عقبماندگی ایران، دو برهه متفاوت بافاصله کمتر از پنجاه سال را ذکر کردهاند. برخی بر آن هستند که گفتمان عقبماندگی در حقیقت با شکلگیری ادبیات سفرنامه نویسی و مسافرت ما ایرانیان به اروپا آغاز شد. سفرنامههایی همچون حیرت نامه ایلچی و... بهعنوان مبدأ چنین رویکردی لحاظ شده است. اما در نظرگاه دیگر شکلگیری گفتمان عقبماندگی بهدست ملکم خان و منورالفکران عصر مشروطه رخداده است.
کد خبر: ۷۲۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۲
بررسی بایستههای گفتگو در ایران امروز به روایت هادی خانیکی (بخش اول)؛
دیالوگهای سقراط با همنشینان و شاگردانش بیانگر یکی از روشنترین مدلهای گفتگو است. در دیالوگهای سقراطی که به نظر من ممیز وجوه دیالوگ است، او از مخاطب خودش همان مقدار میآموزد که آنها از او میآموزند. چون به اعتقاد سقراط معرفت در عمق جان انسانها نهفته است و با گفتگو میشود دغدغههای وجودی را کشف کرد. تعبیر خیلی ملموس سقراط این است که گفتگو مثل قابله میتواند مفهومی را به دنیا سالم بیاورد.
کد خبر: ۶۷۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۰۸