🔴مقاومت فرهنگی در مواجهه با جهانیسازی در سطح اقوام ما جاری است
🖊مروری بر نسبت جهانیشدن و مسئله اقوام ایرانی در گفتگو با عباس اسدی؛
🔸تأثیر جهانیشدن بر اقوام در ایران با تأثیر جهانیشدن بر اقوام در دیگر کشورها کاملاً متفاوت است. جهانیشدن به دنبال یک تکثر فرهنگی است. بهعبارتدیگر یکی از ابعاد جهانیشدن تکثر فرهنگی است. برای مثال فرهنگهایی مانند رپ یا خردهفرهنگهای دیگر هنگامی که در فرهنگهای قومی ما نفوذ پیدا کند ما میتوانیم از جهانیشدن سخن بگوییم؛ برای مثال شما نگاه کنید که در یک روستا چند درصد از مردم فیلمهای آمریکایی نگاه میکنند؟ یا از میان کسانی که نگاه میکنند تا چه میزان مردم متأثر میشوند؟
🔸شما کرونا را نگاه کنید، کرونا یک مثال خوب برای این موضوع است. این بیماری شاید برخی از فرهنگهای جامعه همچون شیوه دستدادن، روابطفامیلی، شیوه عبادات و... را تغییر داد، اما این تغییرات بهمحض فروکشکردن بحران، سریعاً به حالت قبل بازگشتند.
📎https://farhangesadid.com/0002DL
🆔 @farhangesadid
🔴رویکرد نمایشی در سیستم «سنجش» نظام آموزشی کشور!
🖊بررسی سازوکار نظام سنجش و ارزشیابی کتب دینی در میزگردی با حضور فعالان عرصه ارزشیابی/ بخش اول؛
🔸شکرانی: آنچه که در مدارس انجام میشود، عملاً با واقعیت سنجش همخوانی ندارد. اگر سنجش به مثابه یادگیری باشد خود اینکه یک ماه در دیماه مدارس تعطیل میشود برای آزمونها و امتحانات نهایی، با این هدف و رویکردی که سنجش باید در خدمت یادگیری باشد، در تعارض است.
🔸قلندریان: تمام سیاستگذاریهایی که در مباحث تربیتی و دینی مطرح میشود، میخواهد به این سمت حرکت کند کهایمان و تربیت دینی را بهعنوان یک تغییر درونی در دانشآموز نهادینه کند. سنجشِ میزان معرفت از جنس خاصی برخوردار است؛ بنابراین سنجش آن کار سختی است. چون که انسان موجودی است که دارای ابعاد و ساحتهای مختلفی است.
📎https://farhangesadid.com/0002OE
🆔 @farhangesadid