پایگاه تحلیلی سدید

تیتر یک
«بازی مرکب»، روایتگر واقعیت‌های کره جنوبی
مروری بر واقعیت‌هایی که یک سریال به نمایش گذاشته به قلم جین ووک شین؛
«بازی مرکب» روای داستان افرادی است که به دلایل مختلف در زندگی شکست‌خورده و احساس سرخوردگی دارند، اما ناگهان مرموزانه برای شرکت در یک بازی عجیب دعوت می‌شوند که جایزه ۳۸ میلیون دلاری دارد. بازی در مکانی نامعلوم برگزار می‌شود و شرکت‌کنندگان تا زمان مشخص شدن برنده، در این محیط حبس می‌مانند.
برگزیده ها

قهرمان‌ها از کجا می‌آیند؟

قصه‌ها در اذهان رسوب می‌کنند، در ناخودآگاه جمعی جوامع می‌مانند و از فردی به فرد دیگر منتقل می‌شوند، اما مهم‌ترین وجه تفوق قصه در تأثیرگذاری این است که با قصه‌ها معارفی را می‌شود منتقل...

محله محوری عامل اصلی در ایجاد هویت شهری است

حذف تدریجی هویت محله‌ها، از زمان رضاخان و با طرح نوگرایی دولت شبه مدرن پهلوی راه‌اندازی شد و به تبع آن شاهد تغییر شکل روابط اجتماعی نیز بودیم. بر اساس قوانین بلدیه و با اعتبارات دولتی،...

مأموریت اولیه جشنواره فیلم فجر از دهه ۷۰ به اتمام رسید!

به‌طورکلی جشنواره فیلم فجر توانسته از مردمی بودن و سفارشی نبودن صیانت کند اما به‌جز دوران مدیریت سیف‌الله داد که این وجه هنری و مردمی آن از همه مدیران سرآمدتر بود، باقی مدیران همه به...

هویت مکانی، حلقه مفقوده مدیریت شهری

اگر به ساختمان‌های تهران نگاه کنیم به خوبی نقض هویت‌های مکانی را مشاهده می‌کنیم که درنهایت منجر به تغییر هویت شهری می‌شود. شهری که بارها خود را در رسانه‌هایش، در شعارهایش، در بیانیه‌ها...

جشنواره فیلم فجر سیاسی نیست، اما تماماً دولتی است!

من عنوان سیاسی بر جشنواره نمی‌گذارم، درواقع این برآیند دولتی است که آن سال جشنواره برگزار می‌کند و آن دولت نگاه حاکمیتی خودش را در انتخاب دبیر، انتخاب هیات داوران و... دخالت می‌دهد....

ماسک اجتماعی جایگزین هویت فردی شهروندان شده است

در معرض دید قرارگرفتن در فضای شهرمدرن، موجب شده تا تعاملات اجتماعی ذیل یک نوع ماسک اجتماعی قرار گیرد. مردم یک جامعه براساس ماسکی که دیگران به نمایش می‌گذارند؛ شهروندان را می‌شناسند،...

جشنواره‌های کم اعتبار برای انیمیشن‌های بی‌مخاطب!

جشنواره‌زدگی آفتی است که می‌تواند هنر پویانمایی ایران که این روز‌ها در مسیر صنعتی شدن قرارگرفته را با چالش‌های متعددی روبرو کند. انیمیشن ایران، از نظر فنی و هنری جایگاه پایینی ندارد...

گذر از جمع‌گرایی شهری به فردگرایی بدون نظم

قدرت سیاسی و اقتصادی بر کلان‌شهر‌ها غلبه کرده، مثلاً در شهر تهران شاهد نماد‌های مذهبی نیستیم تا آن را یک شهر مذهبی به جهان معرفی کنیم. آنچه در تهران نمود بیرونی داشته، نمایشی از یک...

مردم هند چگونه قربانی نئولیبرالیسم شدند؟

ما فکر می‌کنیم که به‌طورکلی، نابرابری امری طبیعی است و انسان‌ها ازنظر ظرفیت فکری، قوای جسمانی، استعداد، ویژگی روانی، قابلیت هنری، مهارت اجتماعی و... متفاوت و نابرابر هستند. به همین...

عوامل بهره‌مندی از بشارت چیست؟

نیروهای انقلاب تعامل همدلانه داشته باشند

عقلانیت و بصیرت؛ دو بال غیرت دینی

مصادیق شهر اخلاق‌مدار چیست؟

گرفتاری مجازی در دنیای حقیقی!

صدای اعتراض جامعه به شکاف طبقاتی

تقویت هویت معنوی امت، در سایه تجربه قدسی

«بازی مرکب»، روایتگر واقعیت‌های کره جنوبی

جشنواره فیلم فجر هنوز نتوانسته تصویری مشخص از یک سینمای ملی ارائه دهد

شعاری که دهه شصتی ها را ایزوله کرد!

غیرت دینی به مثابه اصلی بازدارنده است

فتحی که با خون رزمندگان گردان میثم میسر شد

معنویت اسلامی به حاشیه رفته است 

دریافت فضائل و دوری از رذائل وظیفه انسان در عالم دنیا است

چگونه حضرت ام‌البنین (س) پیام‌آور کربلا شد؟

نیازمند معماری الگوگرا در راستای هویت بخشی به کالبدشهری هستیم

«ناشرمؤلف» در برابر گلادیاتورهای نشر 

اسلامی‌سازی دانشگاه‌ها چگونه محقق می‌شود؟

قهرمان‌ها از کجا می‌آیند؟

شاخصه های رفتار اجتماعی مسلمانان از منظر قرآن

انقلاب اسلامی براساس جنگ شناختی به پیروزی رسید

فضای آزادانه برای خبرنگاران فراهم کنیم

برخلاف تصوّرِ غرض‌ورزانه عدّه‌ای، نباید از آرمان حجابِ اسلامی دست کشید

غیرت دینی، حفاظ حق و عدل

شناسایی سرمایه‌های مشکوک در سینما سخت نیست

چالش‌های دینداری در عصر مدرن

تأثیرگذاری سکولاریسم مانع نتیجه‌بخشی‌ گفت‌و‌گوی ادیان شده است

«حکیم متأله» و افسون‌زدایی از مکاتب ترجمه‌ای

شعری که سینماست

سنگینی گناه سخن‌چینی

پرونده ها