تیتر یک
این مجموعه گزارش با هدف ارائه محتوای موردنیاز فعالان فرهنگی و اجتماعی، به‌ویژه در حمایت از راهپیمایی روز قدس، آماده شده است. محتوای دسته‌بندی‌شده‌ای که می‌تواند در برنامه‌ریزی رسانه‌ای، تولید محتوا و روشنگری عمومی نقش مؤثری ایفا کند.
یادداشت و تحلیل
آیین و اندیشه
نسبت دین و انسجام اجتماعی در گفتوگو با رحیم محمدی/ بخش دوم؛
جامعه بودگی یعنی همین بی‌نیازی از فرمان!
نواندیش دینی می‌گوید این نگرانی و خوانش شما، متعلق به سنت‌گرایان اسلام سیاسی است که اگر از این نگرانی بیرون بیایند، این‌گونه نمی‌بینند. نواندیشی دینی نمی‌خواهد همه اسلام را...
تاریخ اجتماعی شدن اندیشه مهدویت در گفتوگو با سعید طاووسی مسرور/ بخش دوم؛
مهدویت و معضل انحراف
دوره فعلی از منظر باور به مهدویت شبیه دوره صفوی است. زمانی که انقلاب کردیم، با رژیمی نابسامان مواجه بودیم و آرمان‌هایی داشتیم. پس از پیروزی متوجه شدیم تحقق آن آرمان‌ها کار...
کنکاشی در منطق اجتماعی حاکم بر حکمرانی فقهی در گفتوگو با مهدی ابوطالبی؛
فقه و چالش‌های حکمرانی؛ تا کجا می‌توان مردم را ملزم کرد؟
در دموکراسی غربی صرف رای اکثریت ملاک است، اما عملاً در کشور ما هم همین است. ما نمی‌گوییم رضایت اکثریت، حداقل می‌گوییم عدم مخالفت عملی اکثریت؛ یعنی اگر اکثریت علیه سیاست یا...
تاریخ اجتماعی شدن اندیشه مهدویت در گفتوگو با سعید طاووسی مسرور/ بخش اول؛
مهدویت، باورِ اجتماعی اسلام است
مهدویت اساساً یک مژده اجتماعی بوده و مخاطب آن توده‌های مردم بوده‌اند. حالا شما از آنرو که ایران را مطرح کردید می‌توان گفت که اثرگذاری باور به مهدویت در زندگی روزمره را می‌توان...
شناخت ابعاد سیاسی و اجتماعی مسجد در گفتوگو با محسن الویری/بخش دوم؛
امتداد مسجد در جامعه مدرن چه تصویری دارد؟
امروزه در تجربه پس از انقلاب، در رأس قوه قضاییه یک روحانی مجتهد قرار دارد. در محاکم قضایی نیز اغلب شاهد حضور روحانیون هستیم که حکم صادر می‌کنند. آنجا که تحصیل‌کرده‌های دانشگاهی...
درباره مناسبات فقه سیاسی و جامعه ایرانی در گفتوگو با سید سجاد ایزدهی/ بخش دوم؛
حکومت، موضوع فقاهت شیعه را تغییر داده است
در خیلی از مسائل حاکمیتی، ما شاهد این بودیم که امام خمینی (ره) به نظر دیگر فقها ارجاع می‌داد. یعنی می‌گوید بر اساس نظر خود من عمل نکنید. چرا که با نظر امام، مسئله حل نمی‌شده...
بررسی مناسبات تاریخی دین و دولت در گفتوگو با علی سالاری شادی؛
الگوی جمهوری اسلامی منحصربه‌فرد است نه شبیه صفویه
من صفویه را حاصل تقابل و تخاصم نیروهای موجود وقت در کلیت منطقه می‌دانم. قزلباش‌ها از آناتولی و علمای عرب از جبل‌عامل همگی با هم صفویه را شکل می‌دهند.
انقلاب اسلامی، دینداری و آنچه اتفاق افتاد؛
چرا انقلاب کردیم؟
مدل مواجهه شاه با مراجع دینداری در جامعه ایرانی این پیام را به همه منتقل کرد که پس از آیت‌الله بروجردی، مسئله تعامل از اساس منتفی است. از طرف دیگر حضور استعمار خارجی در این...
گفتگو با علیرضا پیروزمند درباره الگوی مواجهه فقه با نظام اداره/بخش اول؛
از حکمرانی فقهی تا فقه حکمرانی
رهبری می‌آیند سیاست‌گذاری کلان می‌کنند و رهنمودهایی را بیان می‌کنند. خود این تجربه که کسی به‌عنوان ولی‌فقیه چنین تأثیرگذاری و تعیین‌کنندگی در عرصه‌های سیاست‌گذاری فرهنگی و...
وضعیت‌سنجی حکمرانیِ دینی در ایران در گفتوگو با علی محمدی/بخش اول؛
میرزای نائینی و مصادره وضع جهانی به نفع اسلام
ایده اصلی میرزای نائینی از مفهوم «انسان کبیر» می‌آید. میرزا وقتی می‌خواهد نهادسازی کند، نهادهای مختلف را توضیح دهد و جامعه را به‌مثابه قوای انسان تلقی می‌کند. او می‌گفت همان‌گونه...
پرونده ها
