تاثیر آیین‌های شادی در فضای اجتماعی در گفت‌وگو با صاحب‌نظران؛
جشن‌ها، نشانه‌های شادی‌آفرینی در اجتماع هستند و اخبار مثبت باید در جامعه افزایش پیدا کند، اسلام درباره مفاهیمی، چون نگاه به سبزه یا آب توصیه کرده و آن‌ها را شادی‌بخش و مستحب دانسته است که قطعا منظورش نگاه به یک گلدان یا شیر آب در منزل نیست و توصیه به حضور در طبیعت است.
مروری بر جایگاه شادی در اعیاد مذهبی؛
ائمه فرمودند در شادی ما شاد باشید و در عزای ما عزادار. آن بخش که فرمودند در شادی‌های ما شاد باشید جا دارد که این ظرفیت را بالا ببریم و حتی برای مردم این را بازگو کنیم. می‌بینیم که برای عزاداری‌ها محرم و صفر به چه میزان شلوغ می‌شود و چقدر در عزاداری‌ها تبلیغ می‌شود، چقدر متن‌ها و نوحه‌ها نوشته می‌شود و شعر‌ها سروده می‌شود، ولی در اعیاد کم‌کاری وجود دارد، شاید مقصر این امر دوستان شاعر و مداح باشند
گفتگویی با حجت‌الاسلام حیدری استاد حوزه و دانشگاه درباره قناعت؛
حجت‌الاسلام والمسلمین علی حیدری کارشناس مذهبی و استاد حوزه و دانشگاه گفت: قناعت یک ثروت بی‌پایان است چراکه آرامش روحی به دنبال دارد، اما در مقابل منافاتی با تلاش برای کسب روزی بیشتر ندارد و از آن مهم‌تر برخی بحث قناعت را با بخل اشتباه می‌گیرند و این در حالی است که قناعت و بخل مرز مشخصی دارند. به اعتقاد او روش‌های سیاسیون و دولتمردان رفتار اقتصادی مردم را از اعتدال دور کرده است.
نگاهی به نامه امام علی (ع) به اشعث بن قیس؛
امام علیه السلام در همه گفته ها و نوشته های خود نسبت به مردم عزت، احترام و بزرگی آنان را گوشزد کرده اند و نسبت به فرمانداران، استانداران و کارگزارن خود با زبان سخت گیرانه و هشدارآمیز سخن گفته اند.
گفتگویی با حجت‌الاسلام علی‌اصغر بیگی؛
یک نهج‌البلاغه‌پژوه با بیان اینکه اولین نیاز ما از نهج‌البلاغه، حاکمیتی است، گفت: نیاز اولیه ما شناخت حکمرانی مطلوب از منظر علی(ع) است که باید در این زمینه اقدامات عمیقی انجام شود.
در نشست «روش‌شناسی تفسیر اجتماعی» بیان شد؛
سیدعلی نقی ایازی، استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، اظهار کرد: قرآن تاریخمند و مختص زمانه خاصی نیست بنابراین می‌توانیم در هر زمانی سؤالاتی را به قرآن عرضه کنیم و پاسخ آن را بگیریم. علامه فضل‌الله در مقدمه تفسیر خود آورده است که قرآن کتاب لغوی نیست تا در معنای همان لغت منجمد شود.
سخنرانی مریم صانع‌پور پیرامون آموزه های دینی؛
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ضمن اشاره به اینکه باید در عصر ارتباطات برخوردمان با آموزه‌های دینی حداقلی باشد، بیان کرد: در قرآن کریم به همان میزان که تعبیر «یا ایها الذین آمنوا» آمده است، تعبیر «یا ایها الناس» نیز هست که هیچ گونه بار دینی و فرهنگی و تاریخی و جغرافیایی ندارد.
محمدرضا جباری عنوان کرد؛
حجت‌الاسلام محمدرضا جباری با بیان اینکه برخی به اشتباه و با استناد به برخی از سخنان معصومین (ع) هر نوع برخورد با زنان هنجارشکن را خلاف سیره ایشان می‌دانند، بیان کرد: برخورد نکردن با زنان هنجارشکن در سیره پیامبر (ص) و امام علی (ع) مطلق نیست و حتی پیامبر (ص) برخی زنان مانند هند و چند زن مغنیه را مهدورالدم دانستند.
حجت‌الاسلام مجید باباخانی عنوان کرد؛
رییس سازمان هیات و تشکل‌های دینی درباره اقدامات سازمان تبلیغات اسلامی برای برگزاری مراسم معنوی اعتکاف، گفت: در سازمان تبلیغات اسلامی سعی کردیم هیات‌ها را تشویق کنیم که در امر برپایی اعتکاف به کمک مساجد بروند، زیرا برخی از مساجد ظرفیت برگزاری این مراسم را به تنهایی ندارند، اما هیات‌ها و تشکل‌های دینی می‌توانند یک مسجد را هدف قرار داده و از جذب و ثبت‌نام در آن مسجد تا برگزاری برنامه‌های متنوع در این سه روز را برعهده بگیرند.
حجاب از منظر اسـلام و فمينيسـت‌ها؛
در نوشتار حاضر که توسط مرکز پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه تهیه شده، به شبهه فمينيست‌ها مبنی بر اینکه حجاب موجب به‌وجود آمدن تفاوت‌ها و تبعیض جنسیتی بین مرد و زن می‌شود پاسخ داده شده است.