ماریا برنادت اِل آبررا تصریح کرد: گفت‌وگوی بین ادیانی یا هر شکل دیگری از گفت‌وگو فضای گفتمانی را باز می‌کند که دیدگاه‌های جایگزین برای حل مشکلات اجتماعی را ارائه می‌دهد؛ مهم است که «درک کردن و فهمیدن دیگری» را انسانی کنیم.

استاد درس خارج فقه محیط زیست با تاکید بر اینکه همه نگاه‌ها و دانش‌های دینی ما باید ارتباط اساسی با محیط زیست پیدا کند، گفت: اگر حوزه‌های علمیه به این مسئله بپردازند خدمت بزرگی به دین، جامعه، انسان، محیط زیست و حوزه‌های علمیه می‌شود.

رئیس پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن کریم گفت: ما نمی‌توانیم برای تبلیغ دین بدون توجه به گرایش‌ها، افکار و نظریات مخالفان در عرصه مجازی ورود کنیم، همچنین باید به مقدسات و باورهای مخاطبانمان احترام بگذاریم.

مدیر گروه دین انجمن انسان‌شناسی ایران معتقد است: جامعه ایران اسلامی معاصر در آستانه یک وضعیت مرزی میانه واقع شده، یعنی برای اولین بار، شاهد ظهور و بروز یک پدیده قطبی شده، قطبی‌ساز، شکاف‌ساز و فاصله‌انداز به لحاظ اجتماعی، فرهنگی و حتی سیاسی با عنوان «ایران در آستانه و در میانه دین‌گرایی و دین‌گریزی» هستیم.

وقتی در مقام تعیین تکلیفی برای حکومت هستیم نمی‌توانیم بدون ملاحظات، آن را جایز بدانیم. حکومت هم نمی‌تواند حکم فردی را در جامعه جاری کند بلکه باید این مسئله را در مقیاس اجتماعی، فرهنگی و پیوست‌های مختلف بررسی کرده و تناسب یا عدم تناسب آن را کشف کند. لذا حکم فردی و ترویج اجتماعی کاملاً متفاوت است ولی نمی‌توان ناکارآمدی را ابتدا مرهون این گزاره‌ها دانست. وقتی نگاه و توجه دقیق صورت گیرد مشخص می‌شود که فقه مانع نبوده بلکه اجرای ناقص، مانع تحقق اهداف و ناکارآمدی شده است.

استاد دانشگاه تهران ضمن اشاره به رویکرد عقلانی پیامبر(ص) در حل مشکلات جامعه و مدیریت آن تصریح کرد: پیامبر(ص) در یک جامعه، نظامی ایجاد کرد که گروه‌های مختلف در کنار هم زندگی کنند و همزیستی مسالمت‌آمیز داشته باشند.

عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان با بیان اینکه وقف نوعی مدل اقتصادی برای اداره جامعه است، تصریح کرد: وقف صرفاً یک نهاد خیریه نیست بلکه نهادی اقتصادی است که یکی از کارکردهای آن خیریه است.

بالاترین فضیلت حضرت زهرا (س) در منابع اهل سنت بیان شده است، حضرت زهرا (س) نقطه اشتراک ما و اهل سنت می‌باشد. امام حسین (ع) نقطه اشتراک ما و اهل سنت محسوب می‌شود، مقصدی که امام حسین (ع) داشتند یعنی «رهبریت صالح» یک چیزی نیست که مخصوص شیعه باشد، روح شریعت و قوام آن به رهبریت صالح است (اسرا، آیه ۷۱) شعار‌های حضرت ابا عبدالله (ع) در کربلا تماماً شعار‌های جهانی و گمشده بشریت است.

مشاور فرهنگی دانشگاه بین المللی اهل بیت(ع)گفت: یکی از بزرگترین اشکالاتی است که به دیدگاه فروید در مورد دین می‌گیرند این است که اگر دین در یک قبیله منشأ خرافی دارد نباید این را به همه ادیان تعمیم دهیم.

استاد علیدوست معتقد است یکی از آسیب‌های جدی در تحقیقات و مسائل فقهی تجزیه و اتمیک دیدن دین و دین را در یک نظام و سیستم ندیدن است.