شهید همدانی همواره هشدار می‌داد که اگر جوانان امروز خود را به سلاح دانش و آگاهی مجهز نکنند، در مواجهه با تهاجم فرهنگی دشمن، عرصه را به رقیب خواهند سپرد.

دقیق‌ترین توصیف از نوار غزه، همان تعبیری است که ایلان پاپه ارائه داده است: بزرگ‌ترین زندان روباز جهان. این منطقه با مساحت بسیار کوچک، میزبان اردوگاه‌های متعدد آوارگان و پناهندگان است و جمعیت آن به طور فزاینده‌ای در حال افزایش است. در کنار این شرایط، جنایاتی که اسرائیل علیه غزه انجام می‌دهد، وضعیت انسانی این نوار ساحلی را به شدت پیچیده و بحرانی کرده است.

کودک کتاب‌خوان تنها یک بار زندگی نمی‌کند، بلکه با هر شخصیت داستان همراه می‌شود و در جای آنها زندگی می‌کند و این بسیار تأثیرگذار خواهد بود.

در عصر دیجیتال و جهانی‌شدن، کودک دیگر تنها شنونده نیست، بلکه تولیدکننده معنا و فاعل فرهنگی است. او در فضای مجازی، بازی‌ها، پویانمایی‌ها و شبکه‌های اجتماعی حضور فعال دارد، می‌بیند، می‌نویسد، می‌سازد و تأثیر می‌گذارد. ازاین‌رو، ادبیات کودک در قرن بیست‌ویکم نمی‌تواند تنها برای کودک نوشته شود، بلکه باید با کودک و از چشم او نوشته شود.

در سنجش و تفاوت میان تاریخ‌نویسی شاهنامه و تاریخ‌نویسی پیش از آن باید شاهنامه را نماد و نمونه‌ی برتر تاریخ‌نویسی ایرانی دانست. تاریخ‌نگاری شاهنامه ویژگی‌هایی دارد که در تاریخ‌نگاری پیش از خود بدان پُررنگی‌ای که در شاهنامه هست، نمی‌یابیم. آن ویژگی‌ها عبارتند از: کیهان‌شناسی، خِردباوری، پیوند داد (قانون) و دولت، اهمیت اشه (راستی و قانون ایزدی و پاکی)، تأکید بر فرّه، نبرد خیر و شرّ، تصویرمحوری، پایبندی به اخلاق در روایتگری تاریخ، ایران‌محوری و نمونه‌های دیگر.

ادبیات جنگ همدمی جز انسان ندارد. بنابراین، خواننده به‌راحتی تشخیص می‌دهد که آیا یک متن، مبالغه‌آمیز و اغراق‌شده است یا متنی «یک‌به‌یک» و منطبق بر واقعیت. راه دوم را انتخاب کردیم. تا حدی با شخصیت و روحیاتش آشنا بودم و می‌دانستم که هیچ میانه‌ای با تظاهر و رفتارهای تصنعی ندارد. شاید به‌همین‌دلیل بود که برای به‌تصویرکشیدن این شخصیت، کار ما هم راحت‌تر بود.

یکی از نکات قابل توجه در تجربه میدانی از لبنان، مشاهده مستقیم امیدواری مردم این کشور نسبت به آینده لبنان و حزب‌الله بود. برخلاف نگرانی‌هایی که در فضای رسانه‌ای و سیاسی مطرح می‌شود مبنی بر اینکه شیعیان لبنان و جریان مقاومت در وضعیت دشواری قرار دارند، آنچه از نزدیک قابل مشاهده بود، امید و اعتماد بالای مردم به توانایی حزب‌الله در عبور از بحران‌هاست.

اساس امر ملی حفظ کشور است و هر سیاستی که این را تهدید کند، قابل نقد است. در اوایل انقلاب، پارادایم غالب در ذهن جامعه مذهبی و سیاسی ایران، اندیشه امت‌گرای اسلامی بود. این نگاه مذهبی به‌تدریج رنگ باخت و امر ملی آرام‌آرام جای خود را باز کرد. امر ملی اکنون به‌قدری هژمونیک شده که حتی بیان آن ممکن است سوءتفاهم ایجاد کند. این تحول نشان‌دهنده تغییر گفتمان از امت‌گرایی به ملی‌گرایی در جامعه ایران است.

تغییر موضع سیاسی و اعتقادی در میان بازماندگان یک حادثه تاریخی نیز امر تازه‌ای نیست و پژوهشگر و نویسنده در هنگام گرفتن مصاحبه یا استفاده از بیانات این گونه افراد، باید نسبت به این تغییر موضع آنها هوشیار باشد و لغزش قلم پیدا نکند.

بسیاری از ما شاعران هنوز در دوره‌ی کودکی و نوجوانی خود به سر می‌بریم و همان دغدغه‌ها را هم در شعرمان انعکاس می‌دهیم. در حالی‌که کودک‌ونوجوان امروز با سرعت و شتاب فوق‌العاده‌ای در حال تغییر و پیشرفت است و متاسفانه ما خیلی از او عقب هستیم.