یکی از تلاش‌های من این بود که اعتیاد را صرفاً به عنوان “آسیب” نبینم. در جامعه ما معمولاً مصرف‌کننده مواد مخدر را در قالب برچسب‌های منفی و در گفتمان “آسیب‌های اجتماعی” تعریف می‌کنند، اما من کوشیدم سویه‌های انسانی و پیچیده‌تر این تجربه را نشان دهم.

هوش مصنوعی نه تنها ابزار تولید را دگرگون می‌کند بلکه مرز میان «خالق» و «مصرف‌کننده» را محو می‌سازد. اینجاست که بازتعریف حرفه، دیگر یک انتخاب نیست، بلکه ضرورتی فوری است. بازتعریف حرفه طراحی گرافیک در عصر هوش مصنوعی تنها به معنای یادگیری ابزار‌های تازه نیست؛ بلکه به معنای تغییر نگاه به نقش طراح است.

تاریخ شفاهی علوم انسانی به اصلاح روند سیاستگذاری‌های کلان و خُرد در این عرصه‌ها و حتی اصلاح روند حکمرانی در زمینه علوم و دانشگاه و مراکز آموزشی و پژوهشی و فکری جامعه کمک می‌کند.

این نظریه‌ها اثبات می‌کنند که جنگ ۱۲ روزه و وقایع بعد از هفتم اکتبر، یک «نبرد گفتمانی» گسترده برای تعریف مفاهیمی مانند «حقانیت»، «عدالت» و «تروریسم» بود که در قالب یک پدیده شبکه‌ای در عرصه فضای مجازی نیز به عرصه‌ای حیاتی برای اثبات قدرت تبدیل شد.

رژیمی که همواره به برتری اطلاعاتی خود می‌بالید، نتوانست حمله‌ای با چنین ابعاد گسترده‌ای را پیش‌بینی یا مهار کند و در برابر نفوذ هم‌زمان و چندلایه نیرو‌های مقاومت، کاملاً غافلگیر و فلج شد. به تعبیر ایشان، این عملیات «زلزلۀ ویرانگری» بود که بخشی از «سازه‌های اصلی حاکمیت» رژیم صهیونیستی را فرو ریخت؛ سازه‌هایی که بازسازی آنها به‌سادگی امکان‌پذیر نیست.

مقاومت عرصه‌ای ا‌ست که ملت در آن ظاهر می‌شود. به همین دلیل، نماینده ایالات متحده در امور خاورمیانه می‌تواند به‌درستی بگوید که در خاورمیانه چیزی به نام ملت وجود ندارد به‌جز ایران، به جز فلسطین؛ البته این به‌جز را من می‌گویم. چرا؟ چون بقیه آن تاریخ مقاومت ندارند. چون در برابر نیروی خارجی، مرز‌های خود را حفظ نکرده‌اند؛ کاری که ما در تاریخ ایران انجام داده‌ایم، کاری که امروز مردم فلسطین به اعتبار حماس انجام می‌دهند و کاری که مردم یمن در حال انجام آن‌ هستند؛ مقاومت، بستر ظهور ملت است.

یکی دیگر از عوامل بی‌توجهی‌های اخیر به بعضی از علوم انسانی و اجتماعی به ویژه جامعه‌شناسی، سیطرۀ بینش فردگرایانه در نظام معرفتی چند دهۀ اخیر ایران است. رویکردی که باور دارد جامعه صرفاً جمع جبری کنشگران و افراد است، بهترین راه حل مسائل اجتماعی را در راه‌حلهای روان‌شناختی و حل مشکلات فردی، یعنی مشکلات روحی و روانی اشخاص، جستجو می‌کند.

این ایران است که از مقاومت محافظت می‌کند و اگر ایران از مقاومت دست بکشد، مقاومت در عرض چند روز فرو می‌پاشد و اگر چنین شود، جهان به یک جهان یکپارچه سیاه و تحت سلطه نظام سرمایه‌داری تبدیل می‌شود.

به جِد و جهد معتقدم، باید در این حوزه جان تازه‌ای دمید. باید زبان و بیان نویی آفرید که هم اصیل باشد و هم برای ذهن کنجکاو نسل جدید جذاب. باید مخاطبان جدیدی را کشف کرد و شناخت و خود را برای پیمودن مسیرهای نرفته و تجربه نشده آماده کرد. این کار البته خطیر است، اما اگر قرار باشد نشر دفاع مقدس فقط برای قشری خاص باقی بماند، به سرنوشتی محتوم دچار خواهد شد.

استقبال از سینمای دفاع مقدس به شدت با فضای اجتماعی و فرهنگی جامعه مرتبط بوده است. در دوره‌هایی که خاطرات جنگ تازه بود و مردم هنوز از تجربه‌های آن سخن می‌گفتند، مخاطب با اشتیاق بیشتری به فیلم‌ها روی می‌آورد.