پایگاه تحلیلی سدید

برخی از روی ناآگاهی و یا مغرضانه شهید حاج قاسم سلیمانی را متهم به فتنه انگیزی و افراط گری در منطقه می‌کنند، اما در واقع این آمریکا و غرب است که در منطقه به دنبال ایجاد فتنه و اختلاف است. امروز آمریکا مبالغ هنگفتی را از عربستان می‌گیرد تا علیه این کشور فعالیت کند و اکنون به صراحت اعلام می‌کنند که اگر عربستان نبود، موجودیت و منافع اسرائیل در منطقه به شدت تهدید می‌شد.

اهل سنت ذاتاً افراطی نیست و نباید آن‌ها را تهدید قلمداد کرد؛ درباره جریان‌ها باید گفت که در مناطق چون آذربایجان غربی، کردستان و کرمانشاه، متصوفه پیش از انقلاب نیز وجود و ظهور پررنگی داشته و تاکنون نیز چنین است. تصوف اهل سنت هیچ گاه مانع وحدت و تحقق آرمان‌های انقلاب اسلامی نبوده‌اند.

راهبرد ماندن در عراق اینبار از طریق حمایت از طرح ایجاد اقلیم سنی در این کشور دنبال می‌شود. در حال حاضر، سخن از بازگشت به طرح ایجاد اقلیم سنی به منظور کسب دستاوردهای انتخاباتی بیشتر و ابقای نیروهای آمریکایی در منطقه کردستان و مناطق غربی است.

از پدیدار «تقریب مذاهب اسلامی» که نام‌هایی دیگر مانند وحدت مذاهب، اتحاد مذاهب، اتفاق مذاهب نیز «بجای آن» یا در «کنارش» بکار می‌رود، برداشت‌هایی گوناگون میان مردم و کارشناسان یافت می‌شود و باید گفت بسیاری از اختلاف‌ها در قبول و نکول ضرورت و در نتیجه، اقدام له یا علیهش از این گوناگونی برداشت‌ها و در نتیجه، تعریف‌ها پدید آمده است.

برخی برآنند که امکان پیشروی بیشتر در حیطه‌های تقریب مذاهب اسلامی وجود ندارد و باید تمرکز خود را به حمایت از هلال شیعی و تقویت اهل سنت معارض با جبهه استکبار معطوف داشت. این تفکر که اهل سنت همگرا و یا شیعیان مورد حمایت قرار گیرند اشکالی ندارد، اما رویکرد کاملی نیست.

برخی از افراد عملکرد‌های تندی علیه اهل سنت دارند و وقتی علت تندی در مواجهه را از او می‌پرسم، میگوید، اگر اعتقادات اهل سنت را بکوبیم خوب است تا بترسند! در حالی که آن‌ها نمی‌ترسند بلکه اتفاقا عواطف شان تحریک می‌شود.

ما امت اسلام هستیم، ما یک دین و یک امت داریم؛ پس امت شیعه و اهل سنت خطاست. در میان نخبگان جهان اسلام هم، من شخصیتی را نیافتم که در موضوع وحدت اسلامی بر دو محور امت و مذهب بطور همزمان و موازی یکدیگر تاکید داشته باشد، بلکه یک مسیر را می‌خواهند در خدمت دیگری قرار دهند.

باید میان اهل سنت و وهابیت در کشور تمایز قایل شوید؛ رویکرد‌های مختلف در برخی نهاد‌ها و نخبگان کشور، باعث تزاحم در برنامه‌ها و رویکرد‌های ملی می‌شود. از سوی دیگر، هرچند ما نباید به تقریب مذاهب اسلامی در کشور به کم قانع باشیم، اما باید پذیرفت که روند تقریب تدریجی و تکاملی است.

اگر یک سنی با نگاه تقریب (نزدیک کردن اندیشه‌ها) به صورت همدلانه به شیعه نگاه کند، متوجه می‌شود که اندیشه شیعه با اهل سنت خیلی نزدیک است و اگر یک فرد شیعه همدلانه به اهل سنت توجه کند به این موضوع دست می‌یابد که هیچ ربطی به تقسیم و تشبیه ندارد. پس چرا باید دیگران را به مشبه، مجسمه و... متهم کرد؟

در دومین نشست از سلسله نشستهای بررسی تأثیر فتح ایران بر روند شکل گیری تمدن اسلامی، محمد باغستانی سه شبهه مهم مطرح شده در این باره را مورد نقد و بررسی قرار داد.