کردها خودشان را در چهارچوب‌های کلی فرهنگ و هویت ایرانی ترسیم می‌کنند. شما با نخبگان کرد اگر گفتگو کنید خود را خارج از چهارچوب هویت ایرانی نمی‌دانند، البته گرایش‌های تندی نیز وجود دارد که امری طبیعی است و در همه اقوام رگه‌هایی از نیروهای اجتماعی هستند که خود را به سمت واگرایی شدید سوق دهند و این مختص قوم کرد نیست.

کشور ایران در مقوله تنوع زبانی و قومی در جهان با ۲۴ درصد همانندی در رتبه شانزدهم قرار دارد. تانزانیا با هفت درصد همانندی در رتبه نخست و کره جنوبی و شمالی با صددرصد همانندی در انتهای لیست تنوع قومی و زبانی قرار دارند. (۳) بنابراین چنین به نظر می‌رسد که قومیت برای ما یک مسئله مهم بوده و تأمل پیرامون ریشه‌های شکل‌دهنده و تشدیدکننده شکاف‌های قومی و راه‌حل‌های درمان آن امری ضروری و لایق تأمل است.

اگر شهر‌های ما در «جنگ کریدورها» بازیگر اصلی نباشند و فقط تماشاچی باشند، ما در سطح ملی هم بازنده خواهیم بود. شهر مقاوم شهری است که «وزن ژئوپلیتیکی» دارد و نمی‌توان آن را نادیده گرفت یا تحریم کرد. شهر‌ها قوت توزیع شده توان ملی هستند، پس اگر می‌گوییم «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ» باید آن را در مقیاس شهری تفسیرکنیم؛ یعنی بسیج تمام امکانات شهری در شهر‌ها برای ایجاد بازدارندگی.

انقطاع از وجود و تقدم بخشیدن به اراده بر نظم هستی، اساساً همان لحظه تولد سلطه است. یعنی مفهوم سلطه در قرن بیستم متولد نشده است؛ بلکه آنجا که انقطاع از وجود رخ می‌دهد، سلطه به وجود می‌آید. غرب در ادامه و در «تنظیم» این سلطه موفق بوده است. به همین خاطر است که «میشل فوکو» وقتی مفهوم سلطه را تبارشناسی می‌کند، ریشه‌های آن را به قرن بیستم بازنمی‌گرداند؛ بلکه به دوره رنسانس رجوع می‌کند و نشان می‌دهد که منطق سلطه در نقاط تکوین مفاهیمی چون «پیدایش کلینیک» یا «مراقبت و تنبیه» در قرون ۱۵ و ۱۶ در حال شکل‌گیری بوده است.

در پس تصاویر ویرانی غزه، فاجعه‌ای دیگر در جریان است؛ نابودی خاک، آلودگی آب‌ها و تخریب پوشش گیاهی. آنچه در فلسطین رخ می‌دهد، تنها جنگ با انسان‌ها نیست، بلکه نبردی تمام‌عیار با طبیعت و حیات منطقه است.

مصرف زنانه باعث می‌شود مصرف فرهنگی تغییر پیدا کند؛ یعنی به این شکل نیست که ارتباطی با همدیگر نداشته باشند. وقتی مصرف زنانه تغییر کند، فرهنگ ما هم تغییر می‌کند. همه این‌ها با هم ارتباط متقابلی دارند و چنین نیست که ارتباطی با هم نداشته باشند.

با توجه به حضور فعال ما ایرانیان در رسانه‌های تعاملی که امکان واکنش، بازارسال و گفتگو پیرامون اخبار را برایمان فراهم می‌آورد، باید از فراگیر نمودن اخبار پرهیز نموده و اخبار را ورای صدق و کذب آن‌ها با حساسیت بیشتری برای دوستان و اطرافیان ارسال کنیم.

زبان و ادبیات فارسی ظرفیت بالایی دارد و آموزش‌وپرورش می‌تواند برخی از نوجوانان را با استفاده از شعر و ادبیات به تحرک وادارد و برای آنان الگوی مشارکت ایجاد کند. در حوزه‌های دیگر نیز به همین منوال است. آن دختر ایرانی برای مرزهای ایران گریه کرد؛ خب مدافع آن مرزها چه کسانی بودند؟ بنابراین مثلاً شعر و ادبیات فارسی، جایی است که می‌توانید بین آن پرسونا و تیپ از نوجوانان با مثلاً نظامیان و حتی حزب‌الله لبنان، ارتباط برقرار کنید!

روی‌گردانی از مسیحیت و الحاد در آمریکا با چنان سرعتی در حال پیشروی است که حسب پیش‌بینی‌ها، مسیحیت تا چند دهه آینده دیگر در اکثریت نخواهد بود. اگر بخواهیم این وضعیت را به طور خلاصه و کوتاه صورت‌بندی کنیم، می‌توانیم بگوییم وضعیت امروز غرب، عبارت است از «کار کمتر، سکس بیشتر و عبادت هیچ».