رمان

برچسب ها
رمان
تخیل به‌تنهایی برای نوشتن رمان دینی کافی نیست
بررسی دشواری‌ نگارش آثار مذهبی برای نسل نوجوان در گفت‌وگو با عطیه سادات صالحیان؛
جهان نویسندگی از قوه تخیل سرچشمه می‌گیرد و این عنصر یکی از پایه‌های اساسی کار نویسنده است. با این حال، به باور من، تخیل به تنهایی کفایت نمی‌کند.
کد خبر: ۱۲۲۱۶    تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۱/۱۹

نوشتن درباره جنگ همچنان آشفته است
در آیین رونمایی کتاب «زور جنگ به زن‌ها نمی‌رسد» مطرح شد؛
یک کارشناس گفت: اوضاع نوشتن درباره جنگ و دفاع، اوضاعی ویران است. نه فقط درباره زنان در زمان جنگ نمی‌دانیم چه باید بنویسیم و تصویر روشنی از کنش در شرایط جنگی امروز ارائه نشده است.
کد خبر: ۱۲۰۶۵    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۱/۲۸

ارتباط با نسل جدید با ادبیات دهه ۶۰ شدنی نیست
بررسی وضعیت ادبیات انقلاب در گفت‌وگو با یحیی نیازی؛
با ادبیات و زبان دهه ۶۰ نمی‌توان با نسل امروز ارتباط برقرار کرد. نسل جدید، کم‌حوصله، پرمشغله و پرسشگر است و برای هر مسئله‌ای به‌دنبال چرایی آن می‌گردد؛ بنابراین روایت‌های کلی و بدون پاسخ روشن، برای او اقناع‌کننده نیست.
کد خبر: ۱۲۰۱۴    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۱/۱۸

امنیت صدا ندارد
نگاهی به رمان و داستان‌های امنیتی معاصر در گفت‌وگو با علیرضا سکاکی؛
در حوزه امنیت، موفقیت دقیقاً به معنای بی‌صدا بودن است. در واقع این ناامنی است که گاهی با صدا و حادثه خود را نشان می‌دهد و نبود این نیروها را یادآوری می‌کند.
کد خبر: ۱۲۰۱۳    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۱/۱۸

رمان دینی، عبور از روایتِ صرفِ تاریخ برای رسیدن به تحلیل زمانه
در گفت‌وگو با حمید بابایی مطرح شد؛
بسیاری از آثار داستانی در حوزه مذهب، در تکرار وقایع تاریخی متوقف مانده‌اند؛ اما برای خلق یک اثر دینی ماندگار، باید از لایه‌های ظاهری تاریخ عبور کرده و به "تحلیل زمانه" پرداخت.
کد خبر: ۱۱۹۲۲    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۱/۰۵

روایت عاشقانه امنیتی از زیست سیاسی نسل جوان ایرانی
در گفت‌وگو با فاطمه ولی‌نژاد پیرامون رمان «تله در تهران»؛
رمان «تله در تهران» نوشته فاطمه ولی‌نژاد، با تلفیق عشق، هویت و امنیت، روایتی داستانی از زیستِ نسلی جوان ارائه می‌دهد که از اعتراضات دانشجویی پس از «زن، زندگی، آزادی» آغاز می‌شود و در امتداد تحولات منطقه‌ای و جنگ ۱۲روزه، به قلب بحران‌های سیاسی و امنیتی تهران می‌رسد؛ روایتی که تجربه فردی را به حافظه تاریخی جمعی پیوند می‌زند.
کد خبر: ۱۱۷۹۲    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۰۲

آل ‌احمد پیونددهنده داستان مدرن ایران و داستان رئال
نگاهی به نقش ماندگار جلال آل‌احمد در تاریخ داستان‌نویسی معاصر ایران؛
اگر هدایت را آغازگر داستان مدرن ایرانی بدانیم و چوبک را نویسنده‌ای رئالیست با گرایش به تلخی‌های زندگی، آل احمد در میانه این دو جای می‌گیرد. او با هدایت در نگاه تیزبین و گاه بدبینانه به جامعه اشتراک دارد و با چوبک در گرایش به زندگی مردم عادی.
کد خبر: ۱۱۳۹۷    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۱۸

ادبیات دینی و نوآوری‌های روایی
در گفت‌وگو با ابراهیم حسن‌بیگی مطرح شد؛
درست است که در رمان‌های تاریخی، مفاهیم باید چندان که بوده به شکل مستند لحاظ شوند، ولی این به آن معنا نیست که نویسنده در نگارش چنین اثری، عینا به مستندنگاری بپردازد.
کد خبر: ۱۱۱۰۹    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۶

ضرورت نظارت یک متخصص درخلق یک رمان دینی
در گفت‌وگو با کامران پارسی‌نژاد مطرح شد؛
اصولاً نظارت یک متخصص دینی در خلق رمان دینی ضروری است و هرچقدر هم نویسنده در کار پژوهش توانمند باشد، ممکن است خطا کند.
کد خبر: ۱۰۹۳۱    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۲

«نادر ابراهیمی» جست‌وجوگر افتخاراتِ ایران بود؛ اما گذشته‌گرا نبود
درباره به‌یاد‌ماندی‌های نادر ابراهیمی در گفت‌و‌گو با مصطفی رحماندوست؛
گذشته‌گرایی از نظر عقلا چیز به درد بخوری نیست. هرقدر من بگویم داشتم و چقدر در گذشته ارزشمند بودم و حالا امروز در فقرِ داشته‌ها به سر ببرم، قطعاً به جایی نمی‌رسم. این آموزه‌های استعماری است که انسان‌ها را به گذشته پیوند دهند و آنها را از حال و آینده غافل کنند.
کد خبر: ۱۰۹۰۵    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۸

روایت‌های تاریخی که درام دارند!
بررسی ظرفیت‌های داستانی کتاب‌های سیره و سنن پیامبر اکرم (ص) در نشستی با حضور سعید طاووسی مسرور و سید محمدحسن مؤمنی؛
توقعی که از داستان و رمان می‌رود این است که واقعیت را با یک افزوده خیالی عرضه کنند. متأسفانه می‎بینیم که خیلی از آثار ادبی و سینمایی ما در انعکاس واقعیت مشکل دارند. فارغ از چگونگی ارائه جنبه خیال، خود واقعیت تاریخی درک و دریافته نشده تا بر اساس آن داستانی خلق شود و شاید این امر ریشه در این داشته باشد که نویسنده با تاریخ و روایت آشنایی ندارد. وقتی واقعیت یک کاری مشکل داشته باشد، هرچه آن جنبه خیالی داستان را بیشتر کنید، بدتر خواهد شد.
کد خبر: ۱۰۸۵۱    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۰

مفسران سرزمین‌های دور
بازخوانی مترجمان مهم ادبیات داستانی در نسل‌های مختلف؛
از زمان ایجاد «بنگاه ترجمه و نشر کتاب» در ایران، ترجمه آثار ادبی، به‌ویژه رمان، نوول و داستان کوتاه به امری عادی و مرسوم تبدیل شد و به همین واسطه خیل عظیمی از مشتاقان دانستگی در مقام خوانندگانی حرفه‌ای یا عادی وارد این حوزه شدند.
کد خبر: ۱۰۸۱۰    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۱

از ظرفیت هنر و ادبیات برای بیان اندیشه‎‌های فلسفی مان استفاده نمی‌کنیم
نقش هنر در فلسفه در گفت‌وگو با نادیا مفتونی؛
واقعیتش این است که ما اصلاً در کشورمان چیزی به عنوان رمان فلسفی نداریم. رمان فلسفی یعنی کتاب به نام «دنیای سوفی» که همه از غرب و شرق آن را خوانده باشند.
کد خبر: ۱۰۵۶۸    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۲۰

رمان به‌مثابه سلاح سرمایه‌داری
چگونه آثار برجسته ادبیات کلاسیک غرب سرمایه‌داری را ترویج می‌کنند؟
قهرمانان رمان‌های کلاسیک، طرف‌دار سرمایه‌داری و مروج زندگی برآمده از آن هستند و آن نوع سبک زندگی را تعلیم می‌دهند.
کد خبر: ۱۰۵۳۷    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۰۹

ایرانی‌ها چطور مردمانی هستند؟
بررسی خلقیات ایرانیان در گفتاری از محمد فاضلی؛
آیا ملت‌های توسعه‌یافته دیگر که دموکراسی قوی‌تر و تکنولوژی بهتر و رفاه عالی‌تری نسبت به ما ایرانیان دارند، این خلقیات را ندارند؟ آلمانی‌ها، کره‌ای‌ها، آمریکایی‌ها و مالزیایی‌ها هم مثل ما دروغ می‌گویند؟
کد خبر: ۱۰۱۴۱    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۰

چگونه به روایت ایرانی دست پیدا کنیم؟
در نشست «چیستی روایت ایرانی» تشریح شد؛
نویسنده باید به شیوه روایی بومی برسد. روایت برگرفته از واقعیت است و باید دید که رئالیسم موردنظر داستان‌نویس ایرانی را کجا میتوان کشف کرد که این امر هم با خواندن متون رئالیسم روایی محقق می‌شود.
کد خبر: ۹۹۵۱    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۲

«ادبیات» ناجی دنیای پیچیده آینده
نویسنده برنده نوبل از اهمیت ادبیات در عصر اینترنت و گوشی‌های هوشمند می‌گوید؛
خواندن رمان مثل یک ورزش برای ذهن می‌ماند و باعث تقویت و پویایی مغز می‌شود. ادبیات عامل مهمی در پرورش قدرت تفکر و تخیل ذهن است و افراد کتابخوان، ذهنی پویا و پرورش‌یافته برای تفکر دارند. بسیاری از آدم‌ها سخن درست و پرمغز گفتن را از ادبیات، به ویژه ادبیات خوب می‌آموزند و تقریباً هیچ علم دیگری نمی‌تواند در غنا بخشیدن به زبان مردم جای ادبیات را بگیرد.
کد خبر: ۹۹۴۸    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۲

چه کسی از جلال می‌ترسد؟
بررسی «چرا جلال به متن بدل نشده است؟» در زادروز جلال آل‌احمد؛
جلال حافظه ما است ولی نیست. همین عبارت متناقض‌نما جان نوشتار است. جلال به چه اعتبار حافظه ماست؟ او به این اعتبار حافظه ما است که برای نخستین بار کاری افلاطونی کرد.
کد خبر: ۹۸۸۱    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۱۱

زندگینامه‌ای برای مقاومت
چرا سنوار به جای مانیفست، رمان «خار و میخک» را نوشت؛
سنوار در سراسر رمان «خار و میخک» حامل این پیام است که، تنها راه‌حل برای مبارزه واقعی و مؤثر با اشغالگران، تغییر سبک مقاومت از یک وضعیت فوق‌العاده و ویژه به وضعیتی است که نام آن زندگی است. مقدس‌ترین و الهی‌ترین آرمان یک انسان موحد، ساختن زندگی است. هر چه غیر از زندگی ساخته شود، ناتمام و حداقلی است. همه وجود انسان در کره خاکی باید همسو با اراده حق تدبیر شود و ظرفی که همه وجود انسان در آن تعین می‌یابد، زندگی است.
کد خبر: ۹۸۷۰    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۱۱

روزگار کم‌فروغ ادبیات کودک و نوجوان
گفتگو با سورنا جوکار؛
نویسنده و شاعر کودک و نوجوان معتقد است در بخش ادبیات کودک و نوجوان تولید انبوه و نگاه اقتصادی مشکلات عمده‌ای ایجاد کرده تا جایی که در این زمینه دچار رونویسی از ادبیات خارجی شده‌ایم.
کد خبر: ۹۰۱۶    تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۰۵