سعدی
بررسی پدیده سعدی‌کشی در دهه ۲۰ شمسی؛
دهه بیست شمسی تا سال‌های پیش از انقلاب بود که شاهد مخالفت با سعدی ازطرف شاعرانی، چون احمد شاملو و برخی از تئوری‌پردازان مارکسیست بودیم؛ البته پیش ازآن درسال‌های حوالی انقلاب مشروطه نیز اظهارات مشابهی را از سوی افرادی، چون میرزا فتحعلی آخوندزاده، میرزا آقا‌خان کرمانی، احمد کسروی، علی دشتی و تقی رفعت را دیده بودیم؛ پدیده‌ای که به‌تعبیر دکتر محمدعلی کاتوزیان « سعدی کشی» نام گرفت و این مخالفت‌ها گاه آن‌چنان تند و آتشین می‌شد که این منورالفکر‌ها اقدام به سوزاندن دیوان اشعار کلاسیک می‌کردند.
کد خبر: ۱۰۶۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۰۷
آموزه‌های سعدی، الگویی برای عدالت، قناعت و پایداری؛
باورها، ارزش‌ها و رفتار‌های فرهنگی، نحوه مصرف، تولید، عدالت‌ورزی و کار در یک جامعه را شکل می‌دهند. بدون فرهنگی استوار بر قناعت، اخلاق، تلاش و عدالت، هیچ نظام اقتصادی‌ای به پایداری نخواهد رسید. سعدی ایران ما، در آثار جاودانه‌اش، راهکار‌هایی فرهنگی ارائه می‌دهد که می‌توانند به عنوان نقشه راهی برای بازسازی اخلاق اقتصادی به کار روند.
کد خبر: ۱۰۶۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۰۲
در گفت‌وگو با ایرج رضایی درباره تأثیر سخن سعدی؛
سعدی در آثار خود، رویکردهای جامعه‌شناختی داشت و به ابعاد اجتماعی نیز بسیار توجه می‌کرد. او می‌دانست تا زمانی که نهادهای اجتماعی جامعه درست نشود، چیزی درست نمی‌شود.
کد خبر: ۱۰۶۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۰۱
جایگاه او در سپهر ادبی ایران در گفت‌وگو با ضیا موحد؛
سعدی بارها از خود انسانی‌اش و تعاملش باجهان سخن رانده وواقعگرا بود؛ نه اینکه مثل حافظ باشد که گویی قدسیان شعرش را ازبر می‌کنند! سعدی هرگز این‌گونه سخن نمی‌گوید و خلاصه به ما میگوید: این زبان شماست. سعدی زبانی زمینی و ملموس دارد.
کد خبر: ۱۰۶۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۰۱
در گفت‌وگو با احسان شکراللهی مطرح شد؛
در آن زمان مغول‌ها حاکم بر ایران بودند و شاعران برای نوشتن و مذمت آنان دست‌شان باز نبود. اما به طور مثال سعدی در همین شرایط مسائلی را در اشعار خود طرح می‌کند که برای انسان راهگشاست، مثل این پند که میگوید غم و شادی هر دو رو از یک سکه‌اند و چاره انسان این است که برخود هیچ چیز را سخت نگیرد.
کد خبر: ۹۷۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۰
فرازوفرود شعر اجتماعی و سیاسی در گفت‌وگو با حمیدرضا شکارسری/ بخش اول؛
در تاریخ ادبیات ما، شعر مخاطب کمتری داشته است. شعر تأثیری در راهبردهای اجتماعی و سیاسی نداشته است. شعر زینت المجالس بوده و همیشه در حاشیه زندگی ما بوده است. پس بهتر است که از لفظ سقوط استفاده نکنیم. شعر از جایگاه خودش ساقط نشده است. شعر با اندکی تغییر قیافه، همان وضعیت سابق و همان مخاطبان سابق خودش را دارد؛ ولی این بار در شکل و هیئتی تازه درآمده است.
کد خبر: ۹۵۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۱۵
مرور گذشته و حال شعر فارسی در گفت‌وگو با علیرضا سمیعی؛
شعر معنوی قبل از انقلاب اسلامی، راجع به دورانی حرف می‌زند که نیروی الهی در جهان حضور داشته است. مثلاً وقتی در زمان صفویه، راجع به ماجرای امام حسین (ع) شعر می‌گفتند، گویی یک زمانی یک نیروی الهی بوده است و بعد هم در تاریخ گم شده است. سؤال من از شعر آن دوره این است که آیا آن نیروی الهی، دیگر نیست؟
کد خبر: ۹۵۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۰۵
در دوره آموزشی شعر آفتابگردان‌ها مطرح شد؛
هر کودکی که در برزیل که سرزمین فوتبال است، به دنیا می‌آید آرزو می‌کند که پِله شود اما در ایران که سرزمین شعر است، آیا کسی از کودکی آرزو می‌کند که حافظ، سعدی و نظامی شود؟!
کد خبر: ۹۴۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۲۸
به مناسب روز بزرگداشت سعدی بررسی شد؛
یکی از عواملی که سبب شد شعر سعدی بیشتر با عوام مردم جامعه ارتباط برقرار کند و مردم کلام سعدی را از زبان خود بدانند، همراهی شعر سعدی با موسیقی و آواز در طول تاریخ است.
کد خبر: ۴۶۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۱
به مناسبت روز بزرگداشت خالق «گلستان»؛
۷۶۲ سال پیش در چنین روزی، سعدی نوشتن «گلستان» را آغاز کرد و بهار به آخر نرسیده، نقطه پایانش را گذاشت؛ امروز را به همین مناسبت روز بزرگداشت این شاعر محبوب نام نهاده‌اند
کد خبر: ۲۸۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۱