پایگاه تحلیلی سدید

برچسب ها
بحران قانون در ایران معاصر
نسبت مجازات و قانون درگفتگو با محمدمسعود یوسفی؛
مجازات به‌عنوان یک اهرم قانونی باید چهار ضلع خود را حفظ کند تا در نهایت حرمت قانون در جامعه حفظ شود، مردم جامعه نیز قانون را به‌عنوان یک قانون منطقی بشناسند. متأسفانه تاکنون بخش عمده‌ای از قوانین ما بدون نگاه به این زوایا نگاشته شده است و در نهایت قاضی در زمان صدور رأی با مشکلات عمده‌ای مواجه می‌شود؛ برای مثال قانون مبارزه با مواد مخدر است. اینکه هر حمل‌کننده و نگه‌دارنده و خریدار مشمول عناوین سنگینی بشود از نظر جامعه این قانون معقول نیست.
کد خبر: ۸۲۴۷   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۱۷

بررسی قوانین و احکام الهی به قلم مسعود مداح؛
اساساً فلسفه تشکیل حکومت اسلامی اجرای قوانین الهی در اجتماع می‌باشد. وقتی تحلیل واقعه اینگونه باشد مشخصاً تغییر ذائقه مردم، عرف‌های مذموم و... تأثیری در وضع یا رفع قوانین ندارد چرا که منبع مصلحت و مفسده و منشأ قانون‌گذاری شریعت اسلامی است و حکومت تابع و مجری آن خواهد بود.
کد خبر: ۷۵۷۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۶

محک توان اجتماعی قانون؛
آیا شما می‌توانید قانونی را تصویب کنید که درصد قابل توجهی از مردم را مجرم تلقی کند؟ و یا آنکه خلاف خواست و اراده آن‌ها باشد؟ در اینجاست که بحث اراده عمومی و قانون را باید به نحو جدی مورد توجه قرار داد. از طرف دیگر این موضوع نیز به طور قطع مورد پذیرش است که هر آنچه اراده عمومی طلب کند نباید مورد قبول واقع شود، از اساس پارلمان‌ها در هر کشور عقل منفصل و عصاره عقلانیت آن جامعه هستند که به واسطه دسترسی گسترده به اطلاعات راهبردی، ممکن است چشم انداز‌هایی را مشاهده کنند که از تیررس برخی گروه‌های اجتماعی مخالف خارج است، در چنین مواردی باید چگونه عمل نمود؟
کد خبر: ۷۵۲۶   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۴

عرفی شدن قوانین و نحوه دفاع از ثابت‌های قانونی در گفتگو با ابوالقاسم خدادی؛
رابطه قانون و جامعه رابطه تأثیر و تأثری است، هر دو بر هم تأثیر می‌گذارند. رابطه مرغ و تخم مرغی نیست که بپرسیم کدام یک ابتدا بر دیگری تأثیر می‌گذارد. بلکه یک نوع رابطه کاملا تأثیر و تأثری میان آن‌ها برقرار است. این موضوع مثال‌های مختلفی نیز دارد. در مواردی قانون توانست رفتار اعضای جامعه را تغییر دهد.
کد خبر: ۷۵۲۱   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۱

بررسی مبانی دینی نسبت قانون و جامعه در گفتگو با قاسم ابراهیمی‌پور؛
اتفاقی که در جهان اسلام بعد از بعثت رخ داد این بحث طرح شد که قانون گذار حقیقی خدا و فرستاده اوست و اکنون نیز که فقها روی کار می‌آیند موظف اند قانون شرع را بیاورند. پس ما یک نگاه دیگری به قانون داریم. اینکه قانون از عرف برخیزد ریشه بحث از آن به مسئله تفکیک مقبولیت از مشروعیت باز می‌گردد.
کد خبر: ۷۵۲۰   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۰۴

نقد و بررسی «بحران قانون در ایران معاصر» از مرحوم داود فیرحی/ بخش اول؛
در این جلسه در پی واکاوی و کاوش در پاسخ به سوالات مطرح شده هستیم و همچنین این که از نظر دکتر «فیرحی» مفهوم «قانون» چه تحولی را از عصر صفوی تا قاجار طی کرده و به چه شیوه‌ای این امر را بیان می‌کنند؟ همچنین مشکل و بحرانی که ایشان بیان کردند که اساسا «قانون چیست؟»، «قانون چه هویتی دارد؟»، «هویت ما چیست؟» و «چگونه می‌توان به مفهوم قانون ایرانی دست یافت؟» را بررسی خواهیم کرد.
کد خبر: ۶۸۰۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۲

بهبود وضعیت معیشت از اقدامات ضرب‌الاجلی امام علی (ع) بود

مبارزه عامه با فساد یکی از ویژگی‌های نظام پیشرفته است

گسترش فاشیسم در آمریکا با ابزار سانسور و سرکوب

تجدد؛ سنگ بنای رویای رضاخانی

سرمایه‌داری مالی پشت پرده بحران بانکی آمریکا

چرا گفتمان‌های هویتی ایران معاصر دچار انسداد شدند؟

روایت پیشرفت، شرح چگونگی‌ها و مسیر است

از فرهنگ اساطیری خراسانی تا ورزش پهلوانی

دانشگاه‌های خصوصی بهشت میلیاردرهای آمریکایی برای کلاهبرداری مالیاتی

دیگرگونه‌هایی از حریم حرم رضوی

درآمدی انتقادی بر خلقیات ما ایرانیان

گریز بزهکاران در یک مستند!

 در آستانه انقضاء

بازنمایی پایه‌های جهادی در قاب مستند

ایرانیان را نمی‌توان با حقیقت ملی و یا حقیقت دینی تفکیک کرد

عدالت امور را در جای خود قرار می‌دهد

مبارزه بر سر آینده شبکه‌های اجتماعی

جامعه ایرانی را می‌توان در دسته‌بندی‌های جامعه‌شناسانه قرار داد؟

حزبی به نام جمهوری اسلامی!

اردکانی، از نزاع فکری با سروش تا تجلیل از طباطبایی

بوروکراتیزه شدن مانع کار‌های مردمی است

آمریکا گرفتار شکاف اقتصادی و اجتماعی

جایگاه من در خانواده چیست؟

سینما در گیشه شکست خورده است

ای بسا ابلیس آدم‌رو که هست

حکایت تجدد ایرانی و همسایه غربی آن

رئیسعلی، دلیری از دیار دلوار

ارزیابی‌های غیرواقعی باعث بازتولید وضعیت نیمه‌استعماری می‌شود

نبرد برای کنترل ذهن مردم

آرمان ما حل نظام مسائل روستاست