پایگاه تحلیلی سدید

فرهنگ و هنر - رسانه و فضای مجازی
ترس از دست دادن یک فرصت خیالی
بیماری فراگیر «فومو» در شبکه‌های اجتماعی چیست؛
برای بسیاری، رسانه‌های اجتماعی اعتیادآور هستند. افراد ممکن است چندین بار در طول روز به حساب‌های خود در رسانه‌های اجتماعی مختلف سرکشی کنند تا از آنچه در حال وقوع است، مطلع شوند. این ترس همیشه با شماست. ممکن است باعث شود بلافاصله پس از بیدار شدن از خواب یا قبل از رفتن به رختخواب و هنگام صرف غذا و در حالی که کنار خانواده هستید، سرتان در گوشی باشد و اطرافیان را کلافه کنید، اما این رفتار در خیلی از موارد تحت اختیار شما نیست.
خشمگین بودن ویژگی زیست در اینستاگرام است!
بررسی چالش‌های مدیریتی با شبکه‌های اجتماعی در ایران در گفتگو با احسان شاه قاسمی؛
چه اتفاقی افتاده و چه بی‌اعتمادی ایجاد شده که مردم کشورتان حاضرند داده‌ها و اطلاعات خود را در اختیار کشور‌های بیگانه قرار دهند، اما در اختیار شما نگذارند. درحالی‌که همان مردم نمی‌دانند که جمهوری اسلامی اگر بخواهد می‌تواند به هرجای تلگرام سرک بکشد و به اطلاعات شما دسترسی داشته باشد.
مجازی‌زاده پوشالی!
فرآیند فریب خودخواسته فالوئر‌ها در گفتگو با محمد لسانی کارشناس فضای مجازی؛
محمد لسانی عنوان کرد: رسانه افزون بر آنکه انتقال اطلاعات می‌دهد و افراد را به مردم می‌شناساند، به‌تدریج یک پیوند عاطفی هم بین آنها برقرار می‌سازد و همین نکته باعث می‌شود که در ارتباطات مجازی، مجرای مناسبی برای صحت‌سنجی وجود نداشته باشد. به این ترتیب نمی‌توان به کریدورهای مجازی اطمینان کامل داشت، بلکه بهتر است در چنین مواردی که با اعتبار ملی ما گره خورده است، از مجرای واقعی و غیرمجازی برای معرفی شخصیت‌ها استفاده شود.
اینستاگرام، نمایشگاهی از موقعیت‌های کاذب
بررسی تغییرات هویتی افراد در پی گسترش شبکه‌های اجتماعی در گفتگو با حسین ایمانی جاجرمی؛
شما باید ببینید که در جامعه خود شما چه تغییراتی اتفاق افتاده است که چرا اینستاگرام مثلاً عرصه‌ای برای نمایش ثروت و یا نفرت پراکنی قومی شده است؟ چرا عرصه‌ای برای انتشار اخبار کذب شده است؟ این مسئله اینستاگرام نیست، بلکه به عملکرد و کارکردهای نهادهای جامعه شما برمی‌گردد و فضاهایی که به‌واسطه این کارکردها ایجاد کرده‌اید.
رسانه اگر عادل باشد، آزاد است!
وضعیت سنجی عدالت رسانه‌ای در ایران در گفتگو با محمد کهوند؛
اگر مقوله آزادی بیان مبتنی بر فقه در رسانه ملی رعایت شود، بخشی از عدالت محقق شده است. اگر تولیدات متناسب با نیاز‌ها و اولویت‌های کشور باشد بخش دیگری از عدالت محقق می‌شود. شما اگر حقوق مخاطب و حقوق اسلام و حقوق ملی را در رسانه ملی به جا بیاورید عدالت رسانه‌ای را رعایت کردید. خب، این لوازم دارد. باید بیش از اینکه به این چیز‌ها اهمیت دهیم، به لوازم آن اهمیت بدهیم. یعنی باید بگوییم چرا نشده است؟ آیا الان عدالت داریم؟
بیهوده، خنیاگر و اعتیادآور مثل اینستا! 
چطور اینستاگرام را به ابزار بهتری تبدیل کنیم؟ 
گزارش مرکز آمار ایران از سهم فضای مجازی در زندگی ایرانی‌ها که سال گذشته منتشر شده، سه نکته مهم را در خود جای داده‌است؛ اول اینکه میزان عضویت در شبکه‌های اجتماعی از ۵۳ درصد در سال ۱۳۹۶ به ۶۵ درصد در سال ۱۳۹۹ رسیده‌است. دوم، متوسط حضور روزانه در شبکه‌های اجتماعی حدود ۳۰ دقیقه در بازه زمانی مذکور افزایش داشته و به عدد یک‌ساعت و ۳۲ دقیقه در روز رسیده‌است. در نهایت اینکه، واتس‌اپ و اینستاگرام به دو گزینه اصلی فعالیت در شبکه‌های مجازی برای کاربران ایرانی تبدیل شده است
فراروی اینستاگرام، فرصت‌های جایگزین را مهیا کنیم
رفتارشناسی کاربران شبکه‌های اجتماعی در گفتگو با محمد سعید ذکایی؛
قرائن محدود تجربی نشان می‌دهد که بعدازاین ماجراجویی‌های اینستاگرامی، حداقل حالا باید به یک دوره‌های بازنگری، بازاندیشی و یا دوره‌های مترقی‌تر و بهتر برسیم. کم‌وبیش در برخی از سایت‌ها و کانال‌ها نقد‌هایی می‌بینم در خصوص اینکه خسته شدیم از این‌همه بیهوده‌گویی در این فضا و اینکه اگر همه ما به خاطر این مشکلات بخواهیم از ایران مهاجرت کنیم، پس چه کسی می‌خواهد این کشور را بسازد؟!
اخبار زیگزاگی چگونه انسجام اجتماعی را تهدید می‌کنند؟
اخبار زیگزاگی، اختلال شناختی و ضرورت مراقبت از افکار عمومی؛
فیک نیوزها، بَدنیوزها، آنارشیست ها، اپوزیسیون و البته برخی دوستان غافل و عوامل نادانشان با گاف‌های عجیب، نقطه مقابل انسجام اجتماعی(Social integration) پیشرفت و توسعه فرهنگی بوده و مرکز تهدید محسوب می‌شوند.
پستونک دیجیتال و تنهایی کودکان
در وبینار انجمن کودک و رسانه مطرح شد؛
اسکندری معتقد است: کودکان ما سرگرمی دیگری ندارند و والدین این تکنولوژی را جایگزین خود و وقتی که باید برای کودک بگذارند، کرده‌اند. غافل از آنکه خطر الگوبرداری رفتاری‌کودکان و نوجوانان از شبکه‌های اجتماعی پیامد دیگر این فاصله است. حسینی در همین باره به اصطلاح «پستونک دیجیتال» که به موبایل اطلاق می‌شود، اشاره کرد.
نارضایتی، دروازه ورود به بیماری‌های روانی است
بررسی میزان آسیب زنندگی فضای مجازی به روان افراد در گفتگو با حمزه علیمرادی؛
این روزها شبکه‌هایی که تحت نظارت متا هستند، به یک سیستمی تعلق دارند که در آن، «تظاهر» مساله اصلی است یعنی کل اپلیکیشنی که از طرف متا حمایت می‌شود، بیانگر دلخوشی‌های لحظه‌ای است و تظاهر به‌عنوان بطن داستان است و به فیدبک دیگران وابسته است.

مردم‌نگاری انتقادی، فوریت جامعه‌شناختی است!

مشروعیت نزدِ علی چگونه است؟

امام حسین(ع) و چالش بزرگی برای نجات اسلام و هدایت انسان‌ها

آورده‌ای که کرونا برای زندگی‌مان داشت

عاشوراء و انتظار ؛ ارکان هویت شیعی

آموزش و پرورش هم برای حیای بچه‌ها کاری نکرده است

ترس از دست دادن یک فرصت خیالی

خاطرات و مخاطرات قاب‌های ماندگار

جای خالی اشعار فاخر آیینی در مداحی های امروز

مفاهیم فلسفی برای گروه سنی کودک و نوجوان در هنر مغفول مانده است

خشمگین بودن ویژگی زیست در اینستاگرام است!

آیا فرهنگِ ما خشونت را تقدیس می‌کند؟

تعزیه‌های امروزی، شکل سنتی خود را از دست داده‌اند

تأخر فرهنگی چگونه اتفاق می‌افتد؟

آرام آرام دچار انقطاع فرهنگی شده‌ایم

صدای روحانیون به گوشِ مردم نمی‌رسد

سه گانه اسلام فردی، اجتماعی و تمدنی در مواجهه با قدرت

مجموعه تصاویر حسینی مناسب فضای مجازی

هنر خوشنویسی در مسیر نقش آفرینی های جدید

دشمنان اسلام در حال تکثیر نسخه‌های انحرافی و گوناگونی از دین هستند

فراز و فرود‌های شکل گیری نهاد مرجعیت

نقالی قیام روی بوم 

چراغ کتابخوانی در هیئات روشن می‌شود!

قدیمی‌ترین روضه‌های تهران کجا خوانده می‌شد؟

اندک، اما پربار

ادبیات داستانی نوین خاستگاه کلیشه زدایی

ائمه می‌خواستند امام حسین را تبدیل به نماد تشیع کنند

حکایت شیعیان اعتقادی، سیاسی و دوستدار در کوفه

مجازی‌زاده پوشالی!

علیه انقیاد منفعلانه