پایگاه تحلیلی سدید

برچسب ها
شکاف اجتماعی
نگاهی به جامعه بعد از پاییز ۱۴۰۱ در مناظره آزاد ارمکی و شجاعی زند؛
موضوع فروپاشی که آقای آزاد به آن تأکیددارند هنوز متوجه نشدم یعنی گاهی فروپاشی به جامعه منتسب می‌شود و گاهی هم به‌نظام، گاهی نظام متهم می‌شود که خودش فروپاشی می‌کند گاهی متهم که چرا آن‌قدر نگران فروپاشی جامعه است؟ من نمی‌فهمم تغییرات چگونه باید به رسمیت شناخت؟ آقای آزاد می‌گویند هر دولتی که بر مسند نشسته گویی انقلاب شده در کشور و به‌تبع آن تغییرات اساسی ایجاد می‌شود، سیاست‌ها و راهبردهای جدید می‌آید. بعضی آن‌قدر دنبال تغییر هستند که گفتند ما گفتمان جدیدی داریم. این کجا مفهوم این را دارد که نظام تغییرات را به رسمیت نمی‌شناسد؟ تمام درب‌های جامعه ایران به سمت جهان باز است آن‌هم بیش‌ازحد.
کد خبر: ۸۵۲۱   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۱۸

مروری بر سیاست‌های اشتباه درباره حجاب؛
برخورد دولت‌ها با مسئله حجاب باعث شد این شکاف که در ابتدا به دلایلی مختلفی اعم از ورود فرهنگ مدرنیته به کشور و گسترش فرهنگ ضد حجاب در جامعه به وجود آمد، عمیق‌تر شود. به طوری که وحدت و مشروعیت سیاسی کشور را تحت تاثیر قرار داده‌است. حتی در سطحی موجب تقلیل مطالبات زنان جامعه شده‌است. به طوری که با پررنگ شدن این مسئله و شکافی که بین جامعه زنان به وجود آمده، مطالبات بسیار اصلی‌تر زنان به حاشیه رفته و انسجام بین آنان را تحت تاثیر قرار داده است.
کد خبر: ۷۴۶۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۲

بررسی رابطه شکاف اجتماعی و حکمرانی خوب در گفتگو با تقی آزاد ارمکی؛
جامعه ما دارای یک اکثریت فقیر و یک اقلیت متمول است و متأسفانه با گذر زمان با سرعت بیشتری به این سمت می‌رود و راهی هم برای پیش‌بینی و جلوگیری از آن در نظر نداریم. معتقدم دو راه برای حل این معضل وجود دارد، اولین راه اینکه تحول اجتماعی دیگری در ایران رخ دهد به گونه‌ای که به ندار‌ها کمک شود تا علیه دارا‌ها انقلاب کنند و ثروتی که وجود دارد را مصرف نمایند. راه دوم اینکه اصلاح گری بنیادین به لحاظ ساختاری به وجود آید.
کد خبر: ۶۹۹۸   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۲

معناشناسی شکاف اجتماعی و اقسام آن؛
در میانه قرن بیستم، شکاف اجتماعی دیگر یک پدیده درون جامعه‌ای یا ملی نبود. بلکه تبدیل به مسئله‌ای جهانی شده بود. مسئله‌ای که والرشتاین، جامعه‌شناس و نویسنده آمریکایی، آن را تحت عنوان نظریه نظام جهانی صورت‌بندی کرد. به اعتقاد او، نظام اجتماعی معاصر، مبتنی بر تقسیم کاری جهانی میان مناطق مختلف دنیا است که به عنوان بخش‌های یک نظام واحد اقتصادی عمل می‌کنند.
کد خبر: ۶۹۹۶   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۳

فعال شدن شکاف‌های اجتماعی چه اثرات مهمی در جامعه برجای می گذارد؟
تا زمانی که هویت گروهی ناشی از تفاوت ارزش ها و منابع، تفکیک نشود و رقابت بین گروهی ایجاد نکند، شکاف اجتماعی نیست و هنگامی که به رویارویی برسد، به تضاد اجتماعی تبدیل می شود. شکاف اجتماعی وجود ماهای متعدد متعارض بر سر منابع و ارزش ها در یک جامعه است که آمادگی رویارویی با یکدیگر را داشته باشند.
کد خبر: ۶۹۲۷   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۱

نیاز به باز اصلاح طرح ۷۴ ماده‌ای «حمایت از خانواده و جوانی جمعیت»؛
اگر هر قانونی اراده‌جمعی را نادیده بگیرد و بخواهد برمبنای تراوشات ذهنی گروهی ناآزموده نوشته شود؛ قاعدتا نتیجه‌ای جز نادیده گرفتن از سوی جامعه ندارد. بدین معنی که در مسیر نگارش چنین سند اجتماعی، یکی از مهم‌ترین موضوعات اقناع افکار عمومی است. نکته‌ای که شوربختانه در روند تصویب قانون جوانی جمعیت کمتر توجهی بدان شد.
کد خبر: ۶۵۸۶   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۰۴

دچار خودسانسوری فرهنگی هستیم

حکمرانی اقتضایی عدالت نمی‌آورد

ما در ایران اقوام غیربومی نداریم

بنیان‌گذار دولت ملی در ایران کیست؟

عدالت‌گستری مهم‌ترین هدف قیام «مهدی موعود» است

دانشگاه جای فکر است نه شعار!

آمریکا در مسیر زوال بی‌بازگشت

هم خانواده ساز!

ایده حکمرانی امام خمینی علاوه بر فقه مبتنی بر فلسفه، کلام و عرفان بود

«جنگ داخلی» نمایش خون‌بازی در کاخ سفید

هیچ‌کس ۱ میلیارد دلار درآمد ندارد!

از زمان مواجهه ایرانیان با مدرنیته،جامعه ما پیچیده تر شده است

معمار‌ ایران مستقل و آزاد

هویت، تئوری اختصاصی هر نوجوان برای زندگی

نوجوان باید ظلم‌ستیز باشد

رقابت پیرمردها در افول آمریکا!

نفوذ به عمق دستگاه تئوری‌پرداز و تمدن غرب!

تغییر نگرش انسان به عالَم و آدم، مبتنی بر چیست؟

می‌توان از ابزار‌های جدید در آئین‌های مذهبی استفاده کرد

حکمرانی اسلامی را به حکمرانی فقهی تقلیل ندهیم

حرکت شهید رئیسی در مسیر تبدیل «قدرت» به «خدمت» بود

مدارس خصوصی و بازتولید تفکر طبقاتی در ایران

جا زدن ترجیحات شخصی به عنوان تحلیل علمی!

نگاه «رنه گنون» به وضعیت میانجای و میانجی بودن فرهنگ ایرانی

مختصات جنگ فرهنگی را درک نکردیم

«تهران جان» در کتابفروشی‌ها

روشنفکران ما نسبت به انسجام ملی بی‌تفاوت‌اند

شهرهای بی انسان؛ انسان‌های بی شهر!

ایران، جامعه تاریخی دین‌دار

هویت نوجوان طی فرایند مستمر در معرض بازاندیشی است