روان شناسی
بررسی رابطه داستان و زندگی در گفتوگو با رضا زنگیآبادی؛
ذهن و جهان درون انسان را نویسندگان، بسیار بهتر از روانشناسان نشان میدهند و برخی از مفاهیمی که فروید مطرح میکند مثل عقده اودیپ از ادبیات آمدهاند.
کد خبر: ۱۱۳۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۱۲
تحلیل وضعیت اسفبار روانی سربازان ارتش رژیم صهیونیستی؛
این گزارش نشان میدهد که نسخههای داروهای مخدر ۷۰ درصد افزایش یافته و استفاده از داروهای خوابآور در میان زنان آواره نیز ۱۳۲ درصد افزایش یافته است. نرخ سوءمصرف مواد و وابستگی بهویژه در میان آوارگان و ساکنان مناطقِ در معرض خطر طولانیمدت مانند مناطق اطراف غزه و مرزهای شمالی، به طور چشمگیری افزایش یافته است.
کد خبر: ۱۱۳۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۱۵
بررسی اختلال پس از حادثه در گفتوگو با سحر قناعی ملک؛
باید بدون فشار و بدون اینکه به خودمان فشار مضاعف وارد کنیم، بدانیم الان وقت خودزنی ذهنی نیست. نباید عجله کنیم و به خودمان بگوییم که باید سریع حرفی بزنیم یا سریع عمل کنیم، چون همیشه آدم سریعی بودیم و کارها را زود مدیریت میکردیم. اما الان باید قبول کنیم که حادثهای برایمان رخ داده و حالا «زود باش، زود باش» کار نمیکند.
کد خبر: ۱۱۱۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۶
در گفتوگو با بهروز نظری مطرح شد؛
مدیریت اضطراب در شرایط بحرانی نیازمند ترکیبی از راهکارهای عملی و روانشناختی است. از پذیرش احساسات گرفته تا حفظ روال عادی زندگی و تقویت ارتباطات اجتماعی، میتوانند در کاهش استرس مؤثر باشند.
کد خبر: ۱۱۰۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۱
عقلانیت هیجانی در دین و روانشناسی؛
ترس نه در تعارض با محبت بلکه در تعامل با آن قرار دارد. زمانی که ترس برآمده از آگاهی، و محبت نتیجه مسئولیتپذیری باشد، حاصل آن نوعی زیست اصیل است؛ زیستی که در آن روابط انسانی به میدان آزمون صداقت، دقت و وفاداری بدل میشود.
کد خبر: ۱۱۰۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۰۵
شاخصههای مدیریت بحران در گفتوگو با نازنین آهنگری؛
شرایط بحرانی مانند بلایای طبیعی و جنگ از جمله وضعیتهایی محسوب میشود که افراد مختلف جامعه باید آمادگی روانی لازم برای مواجهه با آن و تصمیمگیری به موقع را داشته باشند تا جان خود و خانوادهشان را نجات بدهند؛ در این موقعیتها، هجوم بیامان اخبار ناگوار میتواند به فروپاشی ذهنی منجر شود.
کد خبر: ۱۱۰۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۰۴
در گفتوگو با علی فتحی آشتیانی مطرح شد؛
ارتقای تابآوری، بهویژه در شرایط بحرانی، صرفاً یک ویژگی ذاتی یا فردی نیست؛ بلکه فرایندی قابل آموزش و تقویت است. روانشناسان و مشاوران میتوانند با ارائه آموزشهای تخصصی، به تقویت مؤلفههای سرمایه روانشناختی و اجتماعی افراد کمک کرده و سطح تابآوری آنها را ارتقا دهند.
کد خبر: ۱۱۰۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۰۱
درددل با هوش مصنوعی به استفادهٔ رایج عموم مردم در جهان تبدیل شده است؛
این که هوش مصنوعی تا چه حد میتواند فرد را به سمتی سوق دهد که اراده لازم برای تغییر را در خود ایجاد کند، محل تردید است. دلیل این تردید آن است رابطهای که بین انسان و هوش مصنوعی برقرار میشود، رابطهای انسانی و زنده نیست، مانند رابطهای که بین دو انسان شکل میگیرد؛ بنابراین ممکن است گفتوگو با هوش مصنوعی نتواند نتیجهای مطلوب و مؤثر به بار آورد. این یک نقطهضعف بالقوه است، یعنی در نبود رابطه انسانی واقعی، ایجاد یا تقویت اراده تغییر، امید دادن به فرد در برابر ناامیدیهایش و حمایت عاطفی ممکن است بهدرستی انجام نشود.
کد خبر: ۱۰۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۰
بررسی امکانها و بسترهای نقد روانشناسی عامهپسند در گفتوگو با محمدحسن مرصعی/ بخش دوم؛
در کتاب «خطارفتن روانشناسی: سویه تاریک علم و تراپی» (2015)، ویتکوفسکی ادعاهایی جدی مطرح میکند. او معتقد است بسیاری از اصول روانشناختی بر افسانه استوارند و رواندرمانگری بیشتر یک کسبوکار (بیزینس) است تا درمانی مبتنی بر شواهد موثر، و به همین دلیل به جای «سایکوتراپی» از تعبیر «سایکوبیزینس» استفاده می کند. از نظر او، رواندرمانی شبیه درددل با یک دوست است و گاه حتی میتواند آسیبزا باشد.
کد خبر: ۱۰۲۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۲۸
درباره امکان نقد روانشناسی عامهپسند در گفتوگو با محمدحسن مرصعی/ بخش اول؛
عبارت روانشناسی عامهپسند یا پاپ، مفهومی ناهمگن است که طیف وسیعی از آثار را در بر میگیرد و نمیتوان همه را با یک معیار سنجید. درحالیکه دسته اول میتواند با موازین علمی و آکادمیک همخوانی داشته باشد، دستههای دوم و سوم ممکن است محل تأمل باشند.
کد خبر: ۱۰۲۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۱۴
نقد و بررسی روانشناسی عامهپسند در گفتوگو با سیدجواد میری/ بخش دوم؛
در جامعه ما نیز پس از دهه هشتاد، شاهدیم که آن جریان روشنفکری دینی که میخواست نهادها را متحول کند، بزرگان آن همچون «سروش»، «کدیور»، «عبدالعلی بازرگان»، «ملکیان» و... همگی به سمت عرفان رفتهاند. یعنی از الهیات اجتماعی «شریعتی»، «جلال» و... به سمت الهیات فردی رفتهاند. خلاصه سخن این شده که «جامعه را نمیشود نجات داد، خودت را نجات بده.» پس بزرگان روانشناسی عامه پسندد این را متوجه شدهاند؛ لذا به سراغ «فرد» رفتهاند.
کد خبر: ۱۰۱۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۹
نقد و بررسی روانشناسی عامهپسند در گفتوگو با سیدجواد میری/ بخش اول؛
سادهسازی و ندیدن ریشهها، علل و عوامل تاریخی و اجتماعی، نپرداختن به پیچیدگیهای سازه «Structure» باعث میشود راهحلهایی که روانشناسی سادهسازی شده و روانشناسی زرد ارائه میدهند، بیش از آنکه ما را به فهم پیچیدگی پدیدارها کمک کند، از ما به نوعی آگاهی زدایی میکند.
کد خبر: ۱۰۱۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۱۷
تکوین و تطور روانشناسی عامهپسند در جامعه ایران؛
روانشناسی عامهپسند در ایران هیچگاه تلاش نکرد تا خود را به مصاف با قدرت ببرد. این روانشناسی باتوجهبه بازتفسیر خود در دهه هفتاد، تلاش کرد تا به نحو گسترده ادبیات دینی را در خدمت خود بیاورد. استفاده گسترده از معنویت و مفاهیم دینی نظیر شکرگزاری، اعتماد به خداوند، جود و بخشش الهی و دهها مورد از این قبیل، همگی تلاشهایی بود که منجر به سازگاری این روانشناسی با قدرت میشد. در واقع روانشناسی عامهپسند از سوی حاکمیت بهعنوان یک تهدید شناسایی نشد.
کد خبر: ۹۸۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۲۵
به بهانه هفته سلامت؛
اینکه فقط دو تا سه درصد و در خوشبینانهترین حالت حدود ۱۰ درصد از افراد از مشاورههای پیش از ازدواج بهره میگیرند، نمیتواند خبر خوبی باشد!
کد خبر: ۸۸۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۲۲
بررسی روانشناسی زرد در گفتوگو با عضو هیأت مدیره انجمن مشاوره ایران؛
کیومرث فرحبخش گفت: ممکن است یک نفر بسیار زیبا و شیرین و هیجانی صحبت کند، جلسات مشاوره و سخنرانیاش هم شورآفرین و پرهیجان باشد و مردم از شنیدن نظراتش لذت ببرند، ولی عمق و محتوای صحبتها و نظراتی که به مخاطبانش القا میکند، بسیار خطرناک و مشکلآفرین باشد.
کد خبر: ۸۰۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۰۸
گزارش پیرامون نبود فرهنگ عذرخواهی؛
به عقیده جامعهشناسان، افراد به وقت اشتباه و هنجارشکنی، عذرخواهی نمیکنند چون این فرهنگ از کودکی و سنین پایه در آنها درونی نشده و مراکز آموزشی مرجع از خانواده گرفته تا مدرسه و دانشگاه، به آنها یاد ندادهاند که ابتدا با اتکا به تعقل و تجربه، از موقعیتهای اشتباهآفرین بپرهیزند و بعد اگر اشتباهی هم رخ داد، در مقام عذرخواهی ظاهر شوند تا بزرگی شخصیت و خردشان نمایان شود.
کد خبر: ۷۹۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۰۴
میتوانیم از نظریه «همه گیری رفتاری» برای تقویت ارزشهای اجتماعی استفاده کنیم
«مردم بهطور غریزی موجوداتی دنبالهرو هستند؛ بنابراین، از «خاصیت همهگیری رفتاری» برای بهبود سطح زندگی افراد در جامعه میتوان استفاده کرد.»
کد خبر: ۵۵۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۹