جعفر حسن خانی
| دانشآموخته اندیشه سیاسی از پژوهشگاه علومانسانی و مطالعات فرهنگی است و در کارنامه کاری خود سردبیری مجلات «خردنامه»، «فکرآورد» و «اندیشه نامه» را دارد. |
آخرین مطالب جعفر حسن خانی
درباره نادر ابراهیمی نویسندهای «میهندوست» و «ایراناندیش»؛
نه «ملیگرا» و نه «غربشناس»
برای فردید «غرب» سوژه است. فکر فردید آگاهی فزایندهای از غرب و مدرنیته دارد و مخاطبان خود را گوهرِ آگاهی از غرب و آگاهی از گوهرِ غرب میبخشد. این متفکر دربارۀ غرب بسیار تأمل میکند؛ نه تحول. فکر او راهی به سازش با غرب ندارد؛ اما در فکر زایش از غرب هم آنچنان که باید نیست. فکر فردید در برابر غرب که «مکر لیل و نهار» میخواندش چارهجویی میکند، اما درنهایت ناچار است.
بازخوانی منازعه فکری آیتالله شهید مرتضی مطهری و استاد عبدالحسین زرینکوب؛
دو دریا فکر و یک آیینِ گفتار
مناقشه و مواجهه فکری دو استاد در دهه سی قرن گذشته اتفاق افتاده است. در دهههای سی و چهل خورشیدی، جامعه ایران درگیر پرسشهای بنیادینی درباره هویت و جهتگیری آینده خود بود. در دهه سی، پرسش غالب «ما کیستیم؟» بود که نشاندهنده دغدغهای عمیق برای فهم ریشهها و هویت جمعی ایرانیان در مواجهه با تحولات مدرنیته و تأثیرات فرهنگ غربی بود.
اسلام سیاسی در نظام اندیشگی آیتالله شهید بهشتی؛
اسلام بهشتی
شهید بهشتی در سالهای مبارزه همواره تلاش داشت سالهای مبارزه برای پیروزی نهضت را با دوران پیدایش اسلام اینهمانی کند تا از دل این، اینهمانی الگو و شاخصهای نهضت موفق را استخراج کند تا به واسطهی آن موجبات رجوع به اسلام در دوران معاصر را چون صدر اسلام فراهم کند.
پاسخی به پرسش چرا مشرق زمین پیشرفت نکرده است؟
گذار از «هست» و «خواهد بود» به «شدن»
در دو یا سه سده گذشته سیاست اندیشی ایرانی به ایده و الگو شدن توجه درخوری نداشته است. اگر هم داشته با پیش فرض امکان تعمیم تاریخ تمدن غرب به حوزههای تمدنی دیگر بوده و «غربی شدن» به مثابه الگوی شدن مورد توجه قرار گرفته است. «غربی شدن» ایده کلی است که به الگوی قابل اتکا تبدیل نشده چرا که بومیت در آن به هیچ انگاشته شده است.