حجاب
بررسی کارنامه فرهنگی نهاد روحانیت در گفتوگو با حامد آزادی؛
با انقلاب اسلامی انگار احیایی در جایگاه حوزه صورت گرفت. انقلاب این ایده را مطرح کرد که حوزه قرار نیست این کارکرد‌ها را درست کند؛ بلکه می‌خواهد فراتر از لحاظ دنیوی، حتی دنیا و آخرت را به‌نوعی اصلاح کند و می‌خواهد تلاش‌هایی برای انجام این کار صورت دهد. این حرکت انقلاب تا آنجایی مثبت بود که دنیای غرب به تعبیر «گیدنز» «مدرنیته تشدید یافته» و به تعبیر افراد دیگر، «پست‌مدرنیسم» را تجربه کرد.
کد خبر: ۱۰۶۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۷
کاوشی در جایگاه اجتماعی روحانیت در گفتوگو با بیژن عبدالکریمی؛
من نگران آینده نهاد روحانیت هستم. اگر روحانیت دچار تحولات بنیادین در نوع نگاه خود به مدرنیته، سوژه مدرن و عقلانیت جدید نشود و نوعی نگاه تاریخی پیدا نکند و کماکان بخواهد از همان ساختارهای سنتی، منطق سنتی و فقه سنتی دفاع کند، به‌تدریج و شاید با سرعت به وضعیتی خواهد رسید که شاید حضور آن چندان اثری در جامعه نداشته باشد.
کد خبر: ۱۰۶۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۲۸
واکاوی تبعات حوادث سال ۱۴۰۱ بر امر جنسی در ایران درگفت‌وگو با سیدعبدالرسول علم‌الهدی/ بخش دوم؛
ما باید حجاب را هویتی کنیم. دوره جنگ شناختی و معناسازی بر سر زن و حجاب است. اتفاقاً در این دوره زنان و حجاب به هم گره‌خورده‌اند. این دوره گفتمانی که جنگ شناختی را رهبری می‌کند، زن و حجاب را با هم جمع کرده و گفته «زن، زندگی، آزادی». آزادی دقیقاً در مقابل حجاب است که بعد به صدا و اندام زن تفسیر می‌شود. زندگی آزاد یعنی رهایی از قیدهای اخلاقی و برای همین، تن نمایی را نشانه‌ای از آزادی قلمداد می‌کند.
کد خبر: ۱۰۵۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۰۸
تبعات تحولات سال ۱۴۰۱ بر امر جنسی در گفتوگو با سید عبدالرسول علم‌الهدی/ بخش اول؛
آنچه ما اکنون پس از ۱۴۰۱ با آن مواجه هستیم، سه مرحله دارد: مرحله اول، عادی‌شدن بی حجاب ی است؛ فارغ از اینکه چه قضاوتی می‌خواهد بشود که پیامد مهمش، رفع الزام است. مرحله دوم، معمولی شدن تن‌نمایی زنانه است و مرحله سوم لاابالی‌گری یا رهاشدگی فحشا و همجنس‌گرایی است. یعنی لاقیدی باید رخ دهد و اینجا دیگر انقلاب جنسی در ایران محقق می‌شود.
کد خبر: ۱۰۵۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۱۶
تغییر در نظم نوین اجتماعی به بهانه قانون حجاب در گفتوگو با جبار رحمانی/ بخش نخست؛
نظم سیاسی جامعه ایرانی بر نظم سلسله‌مراتبی قیم‌مآبانه استوار است. شما یک جنبشی راه انداختید که می‌گوید قیم مآبی غلط است و من حق انتخاب دارم. این کنش سیاسی نیست؟ جنبش، پیامد سیاسی خواسته یا ناخواسته دارد. به نظر شما این جنبش در مقابل چه کسی است؟
کد خبر: ۱۰۱۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۰۱
ایران چگونه به اکنون رسیده و به کجا می‌رود؟
در گذشته اگر توسعه‌یافتگی برای ما در حکم یک امکان بود، امروزه توسعه‌یافتگی به یک ضرورت ارتقاء یافته است. ضرورتی که به‌نوعی با امنیت ملی ما پیوند خورده و تبدیل به امری ضروری شده است. برای درک بهتر این موضوع، تنها کافی است توجه کنید آنچه امروزه در عرصه منطقه و در نزدیکیِ ما جاری است، نوعی جنگ برای توسعه است.
کد خبر: ۱۰۱۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۱۱
فرازوفرودهای دین‌داری ایرانیان در طول تاریخ در گفتوگو با سجاد صفارهرندی؛
در طول تاریخ ما، این ماجرای عدم التزام به شریعت و درعین‌حال دین‌دار بودن، یعنی حضور و وجود جنبه‌هایی از عدم التزام به شریعت و بعضاً توجیه این مظاهر، سنت طولانی و داستان پرماجرایی داشته است.
کد خبر: ۹۹۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۱۶
درآمدی بر نسبت فقه و جامعه‌سازی در گفتگو با سید حسین شهرستانی؛
حکومت دینی، ماشین اجرای احکام نیست. حکومت دینی مجرای جریان سیاست دینی است. تلقی امروز ما آن است که حکومت، ماشین اجرای احکام است. گویی که ما تعدادی از احکام پراکنده و جزئی داریم که باید همه را اجرا کنیم. حکومت دینی دستگاهی است که اینها را اجرا می‌کند. از دل این رویکرد فعلی، قواره کلی بیرون نمی‌آید. سیاست در این طرح، به ماشینی بی‌روح و بی‌معنا تجزیه می‌شود.
کد خبر: ۹۹۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۱۷
واکاوی قانون جدید عفاف و حجاب در گفتوگو با آزاده اکبری؛
حضور فعالانه دستگاه‌های نظارتی و مشارکت مردم به‌عنوان ناظر و عامل در اجرای قانون جدید عفاف و حجاب اهمیت دارد. اگر مردم در این فرایند مشارکت داشته باشند، می‌توان امیدوار بود این قانون به نتیجه مطلوبی برسد. علاوه بر این، پیوست‌های فرهنگی که باید همراه با این قانون تدوین شوند نیز نقش مهمی ایفا می‌کنند.
کد خبر: ۹۸۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۶
بازخوانی منطق حکمرانی اجتماعی در گفتوگو با حامد سروری/ بخش دوم؛
شما باید بازی قدرت‌های بزرگ را درک کنید. آیا بازی قدرت‌های بزرگ این است که یک حکومت سکولار میانه‌رو در ایران روی کار بیاید؟ یا او می‌خواهد به‌صورت کلی زیر میز ایران بزند؟ به نظر می‌رسد که پارادایم به‌صورت کلی عوض شده است. غرب دیگر دنبال حمایت از میانه‌روهای ایران نیست. حالا ممکن است کسی بگوید ما خودمان بیاییم جامعه را سکولار کنیم تا زمینه آن تنش‌ها و تضادها کلاً از میان برود. من می‌گویم این حرف غلط است.
کد خبر: ۹۷۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۴
بازخوانی منطق حکمرانی اجتماعی در گفتگو با حامد سروری/ بخش اول؛
آیا از اساس در جامعه ملات دیگری وجود دارد که بتواند انسجام را تضمین کند؟ حوزه سیاست‌گذاری، حوزه چگونگی‌هاست. در حوزه‌های نظری، توصیفی از «واقع» عرضه می‌کنند و یا نهایتاً با بیان کلیاتی می‌گویند که جامعه باید این‌گونه باشد؛ اما کاری به چگونگی‌ها ندارند. خیلی راحت توصیف می‌کنند که جامعه و دولت ضعیف است.
کد خبر: ۹۷۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۱۱
در گفتوگو با دکتر بشری هاتف؛
ما الگو‌های مختلفی داریم که با توجه به سطح رفتار‌های تخلفی مختلف باید اعمال شود. مثلاً تخلف رانندگی، دزدی یا تخلفات دیگر هر کدام تنبیهاتی به تناسب خودش دارد. در این بین این سؤال مطرح می‌شود که تنبیه پوشش باید چگونه باشد؟ به طور یقین رفتار‌های خشن و بگیر و ببند متناسب با نوع خطا نیست! در مواجهه با نوع سبک زندگی که فرد انتخاب می‌کند و قسمتی از آن که ناهنجار است و آسیب اجتماعی دارد، ما باید تبیین کنیم که شما نمی‌توانید این سبک زندگی را در اجتماع انتخاب کنید.
کد خبر: ۹۷۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۳
گفتاری از میثم رستمی درباره اقتضائات کارآمدسازی فقه برای اداره جامعه؛
کسانی که بخواهند از فقه عبور کنند و دینی بودن یک سیاست را با صرف ولایت و یا رضایت عرفی تبیین کنند، قطعاً این کار آن‌ها سیاست‌گذاری دینی نیست.
کد خبر: ۹۷۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۰۲
ارزیابی سرمایه اجتماعی در ایران؛
در دوره تاریخی ۱۱۸ساله اخیر، یعنی از مشروطه تاکنون، جامعه ایران به طور مرتب در حال تغییر در ابعاد گوناگون سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و... بوده است. این تغییرات، سبب شده تا در عصر جمهوری اسلامی ایران ما شاهد متبلور شدن شکاف‌هایی مبتنی بر اصل عدم شناخت تجربه‌های تاریخی در شکل مواجه‌شدن با بحران باشیم.
کد خبر: ۹۴۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۳۰
در یادداشتی به قلم محمدرضا زیبایی‌نژاد پیرامون موضوع حجاب مطرح شد؛
معارضان جمهوری اسلامی مبارزه بر ضد حجاب اجباری را امری کاملا سیاسی می‌دانند که کلیت حکومت و حتی جنبش اسلام‌گرایی در سطح بین‌المللی را به چالش جدی می‌کشد و پتانسیل سیاسی بی بدیلی برای درگیر شدن با اصل دین دارد
کد خبر: ۹۳۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۱۷
بررسی سیاست‌های حجاب در گفتگو با محمدتقی کرمی؛
علت اینکه سیاست‌های فرهنگی در حوزه حجاب و جمعیت جواب نمی‌دهد این است که انگاره‌های بنیادینی در جامعه جریان دارد که با سیاست‌های فرهنگی ما سازگار نیست و تغییر این انگاره‌های قدرتمند به زمان و تلاش زیادی نیاز دارد.
کد خبر: ۹۳۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۱۳
بررسی نسبت دین و مسئله انسجام اجتماعی؛
دولت می‌تواند از طریق نهادهای گزینشی، اشخاصی را که حامل ایده‌های او باشند بر مصادر فرهنگی و اجتماعی منصوب کند. دولت می‌تواند با بزرگ و کوچک‌کردن بودجه بخش‌ها، آن‌ها را دچار انقباض و انبساط کرده و این‌گونه نوعی از مهندسی اجتماع را رقم بزند.
کد خبر: ۹۲۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۱۹
طرد و اخراج دختران عبا پوش از مدارس فرانسه به قلم کائوتار هارچی؛
دختران محجبه در فرانسه نه تنها به‌عنوان دانش‌آموز بلکه به‌عنوان فرستادگان اسلام‌گرایی جهانی که علیه ملت فرانسه توطئه می‌کنند، دیده می‌شوند. ممنوعیت پوشیدن مانتوی بلند و گشاد که «عبا» به آن گفته می‌شود را باید به عنوان بخشی از رابطه استعماری بین دولت فرانسه و شهروندان فرانسوی ناشی از مهاجرت پسااستعماری دانست.
کد خبر: ۸۹۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۱۳
سایه سنگین «ول‌شدگی» بر سر گالری‌های تهران؛
نزدیک به ۵۰ گالری در سطح شهر تهران وجود دارند که با برگزاری نمایشگاه‌های مختلف در فضای هنرهای تجسمی فعالیت می‌کنند، مراکزی که علاقه‌ای برای رعایت قانون خصوصاً در زمینه حجاب و عفاف ندارند، تلاش کردیم نیم‌نگاهی به فعالیت این نگارخانه‌ها داشته باشیم.
کد خبر: ۸۷۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۹
بررسی نهادینه کردن حجاب در جامعه در گفتگو با ملیحه موسوی تهرانی؛
انجام فعالیت‌های فرهنگی در زمینه عفاف و حجاب ضرورتی غیر قابل انکار است که به نوعی ضمانت اجرایی برای رعایت اجتماعی حجاب محسوب می‌شود.
کد خبر: ۸۶۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۵