توسعه
بررسی خلقیات ایرانیان در گفتاری از محمد فاضلی؛
آیا ملت‌های توسعه یافته دیگر که دموکراسی قوی‌تر و تکنولوژی بهتر و رفاه عالی‌تری نسبت به ما ایرانیان دارند، این خلقیات را ندارند؟ آلمانی‌ها، کره‌ای‌ها، آمریکایی‌ها و مالزیایی‌ها هم مثل ما دروغ می‌گویند؟
کد خبر: ۱۰۱۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۰
ایران چگونه به اکنون رسیده و به کجا می‌رود؟
در گذشته اگر توسعه یافتگی برای ما در حکم یک امکان بود، امروزه توسعه یافتگی به یک ضرورت ارتقاء یافته است. ضرورتی که به‌نوعی با امنیت ملی ما پیوند خورده و تبدیل به امری ضروری شده است. برای درک بهتر این موضوع، تنها کافی است توجه کنید آنچه امروزه در عرصه منطقه و در نزدیکیِ ما جاری است، نوعی جنگ برای توسعه است.
کد خبر: ۱۰۱۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۱۱
نقدی بر دوگانه تنش‌زایی و تنش‌زدایی در سیاست خارجی کشور؛
تاریخ پر است از این دست مقاومت‌هایی که علیه نظم جهانی شکل گرفته‌اند و به دلیل ملاحظه‌نکردن نظم جهانی، این جریان‌های مقاومتی، علاوه بر شکست با سرخوردگی هم مواجه شدند.
کد خبر: ۱۰۰۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۵
یک روایت فردی از رنج که به دنبال ساخت آینده است؛
هولوکاست - به‌عنوان بزرگ‌ترین فاجعه تاریخ یهودیان - به یکی از ستون‌های اساسی برای تأکید بر نیاز یهودیان به سرزمینی مستقل تبدیل شد. در این راستا، داستان‌هایی مانند خاطرات آن فرانک، ابزارهایی شدند که اسرائیل با استفاده از آن‌ها توانست همدردی و حمایت جهانیان را به دست آورد.
کد خبر: ۹۷۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۹
نظریۀ «انفجار هوش» بر مبنای درک نادرستی از هوش به وجود آمده است؛
آیا روزی هوش مصنوعی خودش را از دست ما انسان‌ها آزاد می‌کند و بر ما مسلط می‌شود؟ تعداد قابل‌توجهی از دانشمندان فکر می‌کنند نباید این سوال را شوخی گرفت. فرض کنید روزی هوش مصنوعی به چنان مرحله‌ای از پیشرفت برسد که بتواند نمونه‌های ارتقایافته‌تری از خودش بسازد. یعنی دیگر برای تولید و بهبود خود نیازی به انسان‌ها نداشته باشد. بدین‌ترتیب خیلی زود به نقطه‌ای می‌رسد که هیچ انسانی یارای مقابله با آن را ندارد. بااین‌حال فرانسوآ شوله می‌گوید این سناریو هیچ‌وقت اتفاق نخواهد افتاد. چرا؟
کد خبر: ۹۳۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۱۴
فراز و فرود دانشگاهِ ایرانی در مصاحبه با حسین پرویز اجلالی/ بخش دوم؛
مسئله‌ای که در ایام جنگ مطرح شد این بود که با آینده جوانان چه کنیم؟ عده‌ای به جبهه می‌روند و باز می‌گردند، عده‌ای هم اصلاً نمی‌روند. ابتکاری برای پاسخ به این سؤال به خرج دادند که منافع و مضرات خاص خودش را داشت؛ ایجاد دانشگاه آزاد اسلامی!
کد خبر: ۹۲۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۱۷
درآمدی بر جستار نسبت دین و توسعه با قلم سیدمحمود نجاتی حسینی؛
«گفتمان پیشرفت از منظر قرآن» آن هم از نگاه هرمنوتیک دینی و الهیاتی و هم تراز با منطق فلسفه اجتماعی علوم اجتماعی مدرن [و نه مبتنی بر برداشت‌های تفسیری سنتی و فقهی موجود]؛ متوجه تغییروتحول و توسع کیفی در بنیان‌های وجودشناختی و اگزیستانسیالیستی - اخلاقی - الهیاتی و تصحیح و تکمیل یک انسان‌شناسی فلسفی - دینی و معنوی - اخلاقی برای مراقبت از سلامتی زیست معنوی - مادی انسان است.
کد خبر: ۸۹۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۱۵
یک خوانش جامعه‌شناختی از دین و پیشرفت معنوی-مدنی و تکامل عقلانی-اخلاقی به قلم سیدمحمود نجاتی‌حسینی؛
تحول می‌تواند مقدمه و پیشران پیشرفت باشد. همان‌گونه که توسعه می‌تواند نقش علت آماده کننده برای تحول را ایفا کند. به این معنا، هر پیشرفتی دورنمای توسعه و تحول است و نیز هر پیشرفتی نتیجه تبعی و تابعی توسعه و تحول است. پیشرفت، پس رفتن روبه‌جلو و راندن جامعه و تاریخ و فرهنگ به سمت جلوتر رفتن به‌صورتی متحول‌تر و توسعه یافته‌تر است.
کد خبر: ۸۹۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۰۸
درآمدی بر نظریه هویتی انقلاب اسلامی و توسعه در گفتگو با سید جواد میری؛
این یک واقعیت تاریخی است که وقتی دولت‌های مدرن شکل می‌گیرند گفتمان غالبی وجود دارد با عنوان ناسیونالیسم که مبتنی بر زبان واحد، فرهنگ واحد و... به دنبال جامعه سازی است. در مرحله بعد توسعه به‌نوعی یکسان‌سازی فرهنگ‌ها پیش می‌رود و نسبت دارد با این دولت‌های ملی. البته خود دولت‌های ملی مراحلی را طی می‌کنند. البته خود مفهوم توسعه هم امروز مانند توسعه در قرن هجدهم نیست. برای مثال امروزه ما می‌گوییم از توسعه کمی عبور کرده‌ایم و از توسعه کیفی و انسانی سخن می‌گوییم.
کد خبر: ۸۵۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۱۵
بررسی نسبت پیشرفت با ساختارهای موجود در گفتگو با سیدمجتبی قافله‌باشی؛
در گام اول رسیدن به یک الگوی مطلوب خیلی آرمانی و نشدنی نیست و حتی ما تجربه عملی آن را نیز در همان سال‌های اول انقلاب هم داشته ایم. البته بنده معتقدم که امروزه نیز در برخی جا‌ها ما یک الگو‌های مطلوبی داریم. نکته اینجاست که رسیدن به این الگو‌ها شدنی است، اما برای مثال نظام آموزش و پرورش ما باید الگو‌ها را پیدا کند و خودش را با آن‌ها منطبق کند نه اینکه آن‌ها را نیز به اجبار در سیطره ساختاری خود قرار دهد.
کد خبر: ۸۱۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۰
چیستی گفتمان پیشرفت در گفتگو با حسین ظفری؛
حاکمیت می‌تواند نقش‌های خودش را به مردم واگذار کرده و به آن‌ها اعتماد کند و به نحوی زمینه را برای مردم‌سالاری دینی آماده کند. باید همه نقش‌ها از تصمیم‌گیری، نظارت و اجرا کاملا به مردم واگذار شود و دولت اعلام کند که هرجا مردم نمی‌توانستند مساله‌ای را حل کنند، آن وقت من دخالت می‌کنم و مردم هم باید در همه مسائل مشارکت کنند تا کار‌ها به صورت مردمی جلو برود.
کد خبر: ۸۱۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۶
ریشه شناسی اعتراضات سال ۱۴۰۱ در گفتار دکتر حسین راغفر؛
راهکار خروج کشور از این بحران، تأکید بر نقش تقویت انسجام اجتماعی است. برای تحقق انسجام اجتماعی، دولت باید سیاست‌های اقتصادی را وضع کند که امیدبخش نسل جوان باشد؛ نهادهای قدرت از اقتصاد خارج شوند، سهام شرکت‌های بزرگ به مردم واگذار شود و نظام مالیاتی اصلاح شود.
کد خبر: ۸۰۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۹
ضرورت تحول در آموزش در سنین پائین؛
سال‌هاست فرایند یاددهی- یادگیری منحصر به محیط مدرسه و تعامل شاگرد و معلم بوده و نقش خانواده و سایر عوامل محیطی در آن نادیده گرفته شده است. در این فرایند معلم به عنوان یگانه منبع انتقال دانش و میراث فرهنگی مورد انتظار جامعه به شاگردان مطرح می‌شود و آموزش بدون کلاس درس و معلم در مخیله بسیاری نمی‌گنجد.
کد خبر: ۷۹۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۰۴
پژوهشگر تاریخ معاصر ایران در گفتگو پیرامون امیرکبیر عنوان کرد؛
عباس سلیمی نمین گفت:اصلاحات امیرکبیر، به شکل گسترده‌ای دیوان‌سالاری را تقویت می‌کرد، تا وقتی امیرکبیر در رأس دستگاه‌های دولتی قرار داشت، فساد اداری در سطح نازل بود.
کد خبر: ۷۸۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۱۹
ساختار اقتصاد و جامعه، دانش مناسب در ایران در گفتار کمال اطهاری/ بخش دوم؛
در ایران بین الگوی «دولت دانش» و «کار دانش» رابطه نزدیک وجود دارد. ما می‌بایست از لحاظ راهبردی همزمان به دولت دانش و کار دانش متکی شویم. دولت دانش باید ساماندهی‌های لازم را با استفاده از سیاست‌های اجتماعی درست در قالب یک الگوی برنامه ریزی شده پیرامون اقتصاد دانش و جامعه دانش اتخاذ و اجرا نماید و کار دانش نیز که متشکل از سرمایه داران و نیرو‌های متخصص ایران است، با دولت همکاری نماید.
کد خبر: ۷۶۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۲۵
نگاهی به مهم‌ترین نهادهای ایجاد کننده و عوامل تقویت کننده مشارکت سیاسی؛
زمانی یک حکومت مشروع است که مردم آن را متعلق به خود بدانند و حکومت خود را در برابر عملکردش در برابر مردم پاسخگو بداند. مشروعیت سیاسی که به تبع تحقق مشارکت سیاسی حاصل می‌شود، کلید توسعه سیاسی است و تکامل سیاسی جامعه را روان می‌کند. اگر جامعه‌ای در زمینه تعریف منافع ملی، منافع عمومی و منافع هیأت حاکم، سردرگم و گرفتار تغاد و کشمکش باشد فرصتی برای پیشرفت در مسیر توسعه پیدا نخواهد کرد.
کد خبر: ۷۴۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۱
شریعتی و آنچه از او به جامعه ایرانی رسیده است با گفتار احسان شریعتی؛
این وجهی از اندیشه شریعتی بود، مبارزه ضد استعماری، بازگشت به خویش و طرح استقلال آزادی که در همه کشورهای رهاشده از استبداد به وقوع پیوسته بود؛ اما آن چیزی که درواقع کار اصلی شریعتی بود و برای خود برنامه تعریف کرده بود، نه این وجه سیاسی بلکه مبارزه آگاهی‌بخش عمیق فرهنگی بود که او در طرح اصلاح دینی و نوبازپیرایی فرهنگ ملی و مذهبی در پیش‌گرفته بود؛ بنابراین مبارزه خود را مبارزه‌ای آگاهی‌بخش، فرهنگی و عمیق برای یک انقلاب به معنای عمیق کلمه ترسیم کرده بود.
کد خبر: ۷۳۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۹
بررسی ریشه‌های توسعه یافتگی و توسعه نیافتگی ایران؛
همواره تعداد سیاحان و کسانی که از غرب برای توصیف و کشف جامعه ایرانی به کشور ما مهاجرت کرده اند بسیار بیشتر از تعداد کسانی است که از کشور ما به غرب سفر کرده اند. با این وجود در اواسط دوران قاجاریه، ارتباطات دربار با اروپا بیشتر شده و در این بین گروه‌هایی به منظور‌های مختلف همچون اغراض سیاسی، علمی و... به غرب و انگلیس سفر می‌کردند.
کد خبر: ۷۲۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۹
تعریف نئولیبرالیسم در گفت‌وگو با مسعود امیدی؛
نئولیبرالیسم به‌عنوان یک ایدئولوژی، حتی در کشورهای پیشرفته سرمایه‌داری و به‌اصطلاح دموکراتیک، به تخریب نهادهای دموکراتیک و ظهور نئوفاشیسم انجامیده و ارزش‌های اخلاقی و اجتماعی را هم به اموری حسابگرانه و تابع سود و زیان فردی تنزل داده است.
کد خبر: ۶۷۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۰۹
بررسی چالش‌های پیش روی فرهنگ در نسبت با توسعه؛
سنت و فرهنگ ایرانی-اسلامی با تمام مشکلات خود به الگو و فرمی در خصوص نقش و جایگاه زنان رسیده بود، این الگو و فرم هرچند بنابر درک و فهم امروزین ما از زنان دارای نقیصه‌هایی است، اما بنابر امکان‌هایی که پیش پای فرهنگ و سنت ما قرار داشته، توانسته بود حریم امنی را برای زنان در خانه و خانواده ایجاد نماید. اما طرح بحث توسعه با دستکاری این الگوی زنانه، بدون توجه به دیگر عناصر فرهنگ ایرانی، زنان ایرانی را قربانی الگوی تخیلی خود کرد.
کد خبر: ۶۷۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۳۰