بازار
در گفت‌وگو با علی‌محمد مودب مطرح شد؛
برخی می‌گویند «ادبیات را به بازار بسپاریم.» اما ادبیات هیچ‌گاه نباید به بازار سپرده شود؛ چون بازار یعنی غلبه زردی و ترجمه بر نویسنده. ما باید از ادبیات خود حمایت کنیم و جوانانمان را تشویق کنیم.
کد خبر: ۱۰۳۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۱۲
صنعت نشر چگونه راه‌های مبتکرانه‌ای برای وسیع‌تر کردن دایره مخاطبانش یافته است؟
رشد پیش‌بینی‌شده در بازار کتاب را می‌توان به گرایش‌ها در خودنشر (ارتباط مستقیم مولف با خواننده‌ها)، مدل‌های اشتراک‌گذاری کتاب‌ها، محبوبیت کتاب‌های صوتی و پادکست‌ها، اتخاذ شیوه‌های چاپ پایدار و ابتکاراتی که در زمینه ترویج تنوع در انتشار صورت گرفته نسبت داد.
کد خبر: ۱۰۳۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۱۲
نگاهی به جایگاه علوم انسانی در ایران؛
همان گونه که بهبود سلامت و بهداشت جامعه جز با تقویت رشته‌های پزشکی میسر نمی‌شود، همان طور که پیشرفت فیزیکی و مادی جز با تقویت رشته‌های فنی ممکن نیست، توسعه انسانی هم در گرو تقویت علوم انسانی است.
کد خبر: ۸۶۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۱۸
گله مندی کتابفروشان از تعطیلی بازار کتاب؛
چند روز پیش بود که ۱۰۰ کتابفروش تصمیم گرفتند نامه‌ای را برای وزیر بنویسند و از او کمک بخواهند. حرف‌شان هم حرف مهمی است و در بخشی از صحبت‌هایشان اعتراض دارند که چرا وقتی هر بحرانی پیش می‌آید، اولین چیزی که به‌راحتی از آن عبور شده و در انتهای صف قرار می‌گیرد، مقوله فرهنگ است و چرا برخلاف حرف‌هایی که زده می‌شود، نگاه به فرهنگ نگاه حاشیه‌ای است.
کد خبر: ۴۶۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۸
مروری بر فراز و نشیب‌های بازار فیلم فجر؛
اما دوره بیست‌وششم جشنواره فجر در سال ۱۳۸۶ بود که اولین آجر تفکیک بخش ملی از بخش جهانی را در پی جشنواره گذاشت. مجید شاه‌حسینی دبیر این دوره از جشنواره، ضمن تداوم بخشیدن به برگزاری دو بخش جام جهان‌نما و سینمای معناگرا، روز‌های نمایش بخش بین‌الملل و ملی را جدا کرد تا این بخش از جشنواره استقلال بیشتری پیدا کند.
کد خبر: ۴۳۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۶
اعلام آمادگی ارمنستان برای همکاری فرهنگی با ایران؛
مدیر کتابفروشی‌های زنجیره‌ای بوکینیست ارمنستان از تاریخ این کتابفروشی کهن و همچنین از جای خالی ادبیات کلاسیک ایران در بازار کتاب ارمنستان می‌گوید.
کد خبر: ۴۱۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۴
چرا در جامعه ما آن‌ها که بیشتر مصرف می‌کنند سرشان بالاتر است؟
اگر ما می‌خواهیم ریشه و رشته مصرف‌گرایی افراطی را ببُریم، راهش این است که از زندگی نمایشی صرف‌نظر کنیم و چه زمانی می‌توانیم از زندگی نمایشی صرف‌نظر کنیم؟ وقتی که به یک زندگی اصیل برسیم. چطور می‌شود ۷۰۰ سال پیش یکی از خود پرسیده باشد: خور و خواب و خشم و شهوت چیست؟ و به این جواب رسیده: شغب است و جهل و ظلمت و در ادامه: حَیوان خبر ندارند ز جهان آدمیت. چطور ۷۰۰ سال پیش یکی به این درک رسیده و دیده است که جهان منحصر در خور و خواب و راحتی و خشم و میل و شهوت، جهانی پر از جهل و ظلمت و تاریکی است
کد خبر: ۳۲۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۰