امام خمینی
بررسی نقش مردم در حکمرانی در اندیشه میرزای نائینی در گفتوگو با احمدرضا یزدانیمقدم؛
ولایت یک امانت اجتماعی است برای به کارگیری قوای مملکت در جهت مصالح ملت و مملکت و استیلای فرمانروا محدود و مشروط است و وی در برابر مردم مسئول است. با این بیان معلوم میشود نائینی حکومت را محدود به برپایی مصالح اجتماعی و امانتداری اجتماعی میداند؛ یعنی حاکم امانتدار و نگهبان اجتماع است.
کد خبر: ۱۱۸۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۰۸
جنگوصلح در مکتب حسینی در گفتوگو با مهراب صادقنیا/ بخش دوم؛
اگر شما به چیزی به نام فقه اجتماعی قائل نباشید، معتقدید تمام فقه در خلأ و بدون توجه به امر اجتماعی بسته میشود و بعد در جهان بیرونی فقط باید اجرا شود. فقه اجتماعی میگوید اساساً پدیدهها در جهان واقع، معنادار میشوند. عدالت مفهومی نیست که در فقه منعقد شود. عدالت در جهان واقع معنادار میشود.
کد خبر: ۱۱۲۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۲۶
جنگ دوازدهروزه و مسئله توسعه در گفتوگو با محسن دنیوی؛
واقعیت تغییر کرده است، چرا؟ اگر همین حمله سه سال پیش بود، کارکرد الآن را نداشت. چرا؟ طبقۀ متوسط ایرانی اکنون با چه چیزی مواجه است؟ این طبقه همین الان هم میتواند همان حرفها را بزند: «شما آنقدر ماجراجویی کردید، شما آنقدر پیگیر ماجرای غزه و لبنان شدید که به ما حمله شد. به ما چه ربطی دارد که هزینۀ آنها را میدهیم؟» به نظر شما چرا اکنون این سخن را نمیگوید؟
کد خبر: ۱۱۲۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۲۶
کاوشی در اهداف علی (ع) از نگارش عهدنامهها در گفتوگو با محمدجواد یاوری سرتختی/ بخش دوم؛
امام خمینی (ره) هم اگر حکومت را فراتر از احکام شرعیه میداند، نباید تصور کنیم که مراد ایشان، ادعایی فراتر از چهارچوب دین است. امام خمینی (ره) یادآوری میکند و میخواهد بگوید که رسالت حکومت، فقط فقه نیست.
کد خبر: ۱۱۱۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۲۷
نگاهی تحلیلی به وقایع تاریخی ایران در ابتدای دهه ۱۳۶۰ و تجارب راهبردی آن؛
شتاب اتفاقات پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران بهشدت زیاد است؛ آنقدر که حتی پس از ۴۷ سال، باید برای تحلیل و تجزیه آنها، بازخوانیهای اساسی انجام دهیم و جزئیات و اسناد تازهیاب را بررسی کنیم.
کد خبر: ۱۰۹۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۶
واکاوی چند و چون حکمرانی دینی در نهجالبلاغه در گفتوگو با مهدی صرامی/ بخش دوم؛
حضرت «خاصّه» را در مقابل «عامّه» (عموم مردم) معنا میکنند و میفرمایند: «و إن سخط الخاصة يغتفر مع رضى العامة» اگر خواص را به قیمت ناراضی کردن مردم راضی کنی، این خسارت جبرانپذیر نیست؛ زیرا به پایههای حکومت آسیب زده و ظلم به مردم کردهای. ولی بدان که نارضایتی خواص، به قیمت رضایت و رفاه مردم، جبرانشدنی است؛ ولو اینکه آن خواص، خودشان را از تو دور کنند.
کد خبر: ۱۰۹۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۱۴
واکاوی چند و چون حکمرانی دینی در نهجالبلاغه در گفتوگو با مهدی صرامی/ بخش اول؛
هیچکس حق ندارد بدون اجازه الهی، اراده خود را بر دیگران تحمیل کند. تفاوتی نمیکند آن تحمیلکننده یک فرد باشد یا یک جمع؛ حتی ۵۱ درصد جامعه نیز حق ندارند اراده خود را بر ۴۹ درصد دیگر جامعه تحمیل کنند. اکثریت چنین حقی ندارند و از اجتماع آنان نیز چنین حقی خلق نمیشود. آن ۴۹ درصد دیگر، آزاد آفریده شدهاند و حق دارند با اراده آزاد خود، اراده کسی را حاکم بر خویش نپذیرند. تنها ارادهای که بر اراده بشر تفوق دارد، اراده خداست.
کد خبر: ۱۰۹۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۲۵
ایده بازگشت مردم به سیاست؛
آنچه امروز تحت عنوان حلقه سخت مطرح میشود در باب توصیف آن خطا وجود دارد؛ حلقه سخت یک شکل و یک مدل نیستند اما اگر بخواهیم آنها را نیرویهای پیشران نامگذاری کنیم؛ یا بدنه اجتماعیای که در حکمرانی اهمیت دارند، باید گفت فقط در صورتی که اگر هر سه وجه رفاه، آزادی و فضیلت را بتوانند شکل دهند، میتوانند مجدداً لحظه تولد سیاسی انقلاب اسلامی را در سطح اسلام اجتماعی که همان اسلام سیاسی است، بازتولید کنند.
کد خبر: ۱۰۹۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۰
بررسی نظریه نظام انقلابی در گفتوگو با عباسعلی رهبر؛
اگر فرانظریه انقلاب کبیر اسلامی را که هم مفهومی دانشی و هم مفهومی شناختی است در نظر بگیریم، میتوانیم در دل آن، نظریه نظام انقلابی را مورد کاوش قرار دهیم. پس بر خلاف تصور عدهای که فکر میکنند نظریه نظام انقلابی در خلأ شکل گرفته و مطرح شده است، ما این نظریه را در افق و وسعت بالاتری مدنظر قرار میدهیم.
کد خبر: ۱۰۸۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۳
بررسی مشی سیاسی امام(ره) در گفتوگو با محمدرضا باهنر؛
امام خمینی (ره) نه تنها در تأسیس حکومت، بلکه در تدوین قانون اساسی و برگزاری انتخاباتهای مختلف، همواره رأی و اراده مردم را اصل قرار دادند. در طول ۴۶ سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی، بیش از ۴۰ انتخابات سراسری در کشور برگزار شده است؛ از تعیین نوع حکومت و تصویب قانون اساسی گرفته تا انتخابات خبرگان، ریاست جمهوری، شوراها و مجلس شورای اسلامی.
کد خبر: ۱۰۸۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۳
سینمای ایران تا الان نتوانسته است آن طور که باید و شاید به شخصیت امام خمینی(ره) بپردازد؛
تحقق انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ باعث شد که لزوم ایجاد یک سینمای مستقل با استفاده از تکنسینها و هنرمندان این هنر - صنعت بهعنوان مطالبهای جدی مطرح شود؛ سینمایی که بتواند طرح مفاهیم ملی و میهنی را در پلاستیک سینمای ژانر ممکن کند. متأسفانه نهتنها این ایده محقق نشد، بلکه سینمای ایران هم نخواست و هم نتوانست که پرتره رهبر انقلابش را بهدرستی بازنمایی کند.
کد خبر: ۱۰۸۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۳
جایگاه روحانیت در حال و آینده نظام مرجعیت جامعه ایران در گفتوگو با علیرضا پیروزمند/ بخش دوم؛
انتقادهای کنونی به این دلیل است که روحانیت احساس مسئولیت داشته، وگرنه اگر از ابتدا کنار میرفت و میگفت به من مربوط نیست، کسی به او نمیگفت «چرا چنین یا چنان کردی.» او اکنون تقاص مسئولیتپذیری را میدهد. اکنون که تجربه گذشته را پشت سر گذاشتهایم، باید ضعفهایمان و عوامل عدم تفاهم را بشناسیم و میدانهایی را که اولویت بیشتر یا کمتری برای حضور ما دارند، درک کنیم.
کد خبر: ۱۰۸۷۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۲۶
ابعاد اندیشه اقتصادی امام خمینی در گفتوگو با محمدجواد توکلی؛
حضرت امام(ره) بارها بر لزوم دفاع اقتصادی و اتکای درونزا تأکید کردند. یکی دیگر از محورهای کلیدی در منظومه اندیشه اقتصادی امام، بحث مردمیسازی اقتصاد بود. ایشان بر این باور بودند که مردم باید در اقتصاد مشارکت داشته باشند و این مشارکت نباید منحصر به اقشار خاص یا ثروتمند جامعه باشد. از نظر ایشان، باید توزیع عادلانه ثروت، امکانات و فرصتها در جامعه تحقق یابد و در برابر رفاهزدگی مقابله شود.
کد خبر: ۱۰۸۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۲
جایگاه «وفاق ملی» در سیره سیاسی امام خمینی در گفتوگو با یحیی فوزی؛
یکی از ارکان مهم وفاق ملی پایدار «اجماعسازی» است و اجماعسازی مبتنی بر «گفتوگوهای میانفرهنگی»، «تعاملات فکری» و «مدارای سیاسی» است. این سیره امام خمینی (ره) در دهه اول انقلاب در هنگام تعیین نظام سیاسی و تدوین قانون اساسی و حتی در مواجهه با مخالفان و منتقدان به خوبی مشهود است.
کد خبر: ۱۰۸۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۲
گفتوگو با علیمحمد مؤدب درباره کتاب «روحالله»؛
دربارهی امام، واقعاً کاش ده بار عمر میکردیم که بنشینیم و دربارهاش حرف بزنیم. و ای کاش در صورتهای مختلف، این موضوع پردازش شود. هر کسی که میخواهد در این زمینه کار کند، باید این کتاب را دست بگیرد. کلی اشاره دارد. یعنی در سینما، در موسیقی، در آموزش، در هر زمینهای اشاره دارد. یعنی از دل این کتاب میشود کار درآورد.
کد خبر: ۱۰۸۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۰
در گفتوگو با هادی حکیمان مطرح شد؛
من میدانستم که حضرت آقا یک آدم کتابخوان و علاقهمند به کتاب و کارهای فرهنگی هستند. در دیداری که نویسندهها با ایشان در مهر ۹۷ داشتند گفتند از قبل انقلاب و از دوران نوجوانی به داستان و رمان علاقه داشتند. ولی واقعیتش این است که فکر نمیکردم با این همه گرفتاری و مشغله، ایشان وقت داشته باشند که کتاب من را بخوانند. با توجه به اینکه حجم کتاب هم کمی زیاد است و چهارصد و خردهای صفحه است، واقعاً باید وقت گذاشت. اما اینکه ایشان وقت گذاشتند و این کتاب را قابل دانستند، مایهی دلگرمی و خوشحالی ماست.
کد خبر: ۱۰۸۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۷
تحلیل نقد امام خمینی بر نظام حقوقی عصر پهلوی؛
نظام حقوقی ایران، باید به گونهای طراحی شود که بتواند ضمن حفظ ارزشهای دینی و اخلاقی، به نیازهای جامعه پاسخ دهد و زمینه را برای توسعه و پیشرفت کشور فراهم کند.
کد خبر: ۱۰۸۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۷
واکاوی علل تغییر منزلت روحانیت در گفتوگو با محمدرضا قائمی نیک؛
ما لزوماً در حوزه، جریانهای کاملاً سازگار و یکدستی نداریم. جریانهایی داریم که یکدیگر را تکفیر میکنند، جریانهایی داریم که اختلافنظرهای بسیار شدیدی با هم دارند، جریانهای معارض و همسو داریم و البته تعدد و تنوع شاخههای علمی را هم داریم. یعنی در این نهاد علم، هنر، سیاست، ریاضی، فقه، کلام، اخلاق، حدیث و... وجود دارد.
کد خبر: ۱۰۷۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۲۹
بازخوانی سیره سیاسی امام علی (ع) در گفتوگو با عبدالمجید مبلغی/ بخش اول؛
کنشِ «کنارهگیری/ مقاومت» با تشکیل حکومت، همبستگی کمتری دارد یا اساساً همبسته نیست؛ اما کنشِ «مبارزه/ مداخله» معطوف به حکومت است. آن کنشِ کنارهگیری، معطوف به تعطیل حکومت است و از دلِ آن، نظریه «تعطیل» برمیآید و بروندادِ اجتماعیِ آن نیز «تعطیلگرایی» است. در حالی که کنشِ مبارزه، معطوف به حکومت است و بروندادِ اجتماعیِ آن نیز «تشکیل حکومت» است.
کد خبر: ۱۰۷۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۵
تطورات تاریخساز حوزه علمیه تا لحظه معاصرت آن؛
اگر امروزه سخن از منزلت اجتماعی روحانیت و جایگاه آنان در جامعه گفته میشود، یک رویکرد، بحث از میزان مراجعه مردم به روحانیت، افزایش و کاهش نقش روحانیت در مناسک و سبک زندگی است؛ اما رویکرد جدیتر را میتوان پرسش از میزان تداوم و قدرت رهبری جامعه توسط روحانیت دانست.
کد خبر: ۱۰۵۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۲۹