سیدحسین شهرستانی
متولد سال ۱۳۶۲ در تهران، دکتری جامعهشناسی از دانشگاه تهران دارد و دبیری گروه حکمت هنر پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی و معاونت پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی از جمله سوابق کاری اوست.
آخرین مطالب سیدحسین شهرستانی
بررسی نقش اراده عمومی در حکمرانی ملی در گفتوگو با سید حسین شهرستانی/ بخش دوم؛
ناتوانی علوم انسانی موجود در توضیح وضعیت ایران
جامعه خودبهخود متحول نمیشود، مگر اینکه این صیرورت به یک «خودآگاهی» تبدیل و تمشیت (مدیریت) شود. اینجا به اهل نظر و متخصصان علومانسانی نیاز است. اینکه «آگوست کنت» میگوید: «جامعهشناس جای کشیش را در تمدن سابق میگیرد»، به همین دلیل است. ما امروز فاقد علومانسانی سالم، کارآمد و متناسب با وضعیت خود هستیم و بخشی از بحران ما همین است. ما هنوز واجد یک علومانسانی که بتواند این وضع پیچیده را توضیح دهد، نیستیم.
بررسی نقش اراده عمومی در حکمرانی ملی در گفتوگو با سید حسین شهرستانی/ بخش اول؛
چرا حضور مردم به تولید سیاست پایدار منجر نشد؟
ما نتوانستیم ساختارها، مکانیزمها و فرایندهایی را در نظم روزمره جامعه و سیاست برای حضور مستمر «اراده عمومی» تدارک ببینیم؛ بنابراین، آن اراده انقلابیِ مردم، تنها در همان شکل «نظمستیز» و لحظهای خود، امکان ظهور مییابد؛ یعنی در لحظاتی شبیه به خود انقلاب که بهصورت ناگهانی و انفجاری بروز میکند؛ مانند بزنگاههای بحران، حوادث بزرگ یا رخدادهای ملی. چرا این نیرو فقط در این لحظات خود را نشان میدهد؟ چون در حالت عادی، ساختارها و سازوکارهای موجود اجازه نمیدهند که آن نیرو به همان شکل اصیل خود را بروز دهد.
دکتر سید حسین شهرستانی از ضرورت مواجهه با زبان فارسی به مثابه ابزار جامعهشناختی میگوید؛
شناخت زبان فارسی به کشف تجربه اجتماعی مردم ایران میانجامد
ادبیات، کاربرد فاضلانه و فرهیختگانی زبان است که در فرایندهای اجتماعی و فرهنگی، تبدیل به داستان، شعر، غزل و انواع مختلف ادبی میشود. کار با دوامی که ادبیات فارسی کرده این است که فرهنگ ملی را با فرهنگ اسلامی گره زده است و به سنت و ترکیب با دوامی رسانده که در نهایت به عنصر هویتبخش جامعه ایرانی تبدیل شده است؛ هویتی که ترکیبی از هویت ملی و هویت اسلامی است.
ریشهشناسی و واکاوی راهکارهای اجتماعی پیرامون اعتراضات ۱۴۰۱ در میزگردی با حضور رحمانی و شهرستانی/ بخش دوم؛
جنبش رادیکال، نمیتواند حرف بزند
ما باید از دو طرف رادیکالیزم را کنترل کنیم و کنترل رادیکالیزم از طریق روایت پیچیدگی صحنه است. خود علوم اجتماعی، حتی میتواند کم کم میانجی اجتماعی شود. چون از سلبریتیها نمیشود توقع داشت. این که گفتم از ۹۶ به بعد وارد فاز جدید شدهایم، تحولات جهانی را هم باید ببینیم. اینکه جنبشها دارد جوکریستی و رادیکال میشود و نقطه گفتگو و تفاهمش را از دست میدهد و بیزبان و بیسر و بیقلب میشود.
ریشهشناسی و واکاوی راهکارهای اجتماعی، اعتراضات ۱۴۰۱ در میزگردی با حضور رحمانی و شهرستانی/ بخش اول؛
احساس خشم در جامعهای بیدار میشود که خودش را متهم ببیند
این شرایط نشان داد که جایگاهها عوضشده، حاکمیت که باید اعتمادسازی میکرد، حالا طلبکاری میکند! این برای مردم حس خیلی بدی بود. در این میان فوت مهسا امینی زمینهای شد. قبل از آن نشانههای دیگری هم آشکارشده بود، گشت ارشاد هم با تصمیم جدی دوباره رو آمد یعنی چیزی نبود؛ که از قبل هم بود و بخواهند آقای رئیسی را اذیت کنند، خیر، گشت ارشاد یک مرتبه اعلام وجود جدید کرد، لشکرکشی جدید کرد و یک تصمیم بود. بخشی از جامعه احساس کرد که نه! باید او را سر جایش نشاند، انگار چیزی از ما طلبکار شده. بیاعتمادی را هم دامن زد.