حوزه همراهان

مصطفی دلشاد تهرانی

ای مالک! امورِ حکومت را از مردم پنهان نکن!

عهدی با سیاستمداران به وسعت تاریخ!

خشونت مردم را از حکومت جدا می‌کند

خط قرمز خون ریختن در حکومت

محسن حسام مظاهری

«هم رومی و هم زنگی» واسازی اسطوره‌های دین‌داری در دوران پهلوی

تعلق مردم به مناسک ثانویه بیش از مناسک اصلی و رسمی است و این اصلاً عجیب نیست

نجف لک زایی

ادعیه و بازسازی هویت تمدنی

مجید معارف

بهبود وضعیت معیشت از اقدامات ضرب‌الاجلی امام علی (ع) بود

عدالت امور را در جای خود قرار می‌دهد

داود مهدوی زادگان

حکمرانی فقهی بر زمین خالی اجرا نمی‌شود

نهج‌البلاغه کتاب سیاست است

ذهن عدالت‌خواه در جامعه نهادینه و گسترده شده است

سید محمدمهدی جعفری

عهدنامه‌ای برای جامعه مدنی علوی!

احمد مبلغی

ما امت اسلام هستیم

مهراب صادق نیا

روحانیت و چپ در مبارزه با پهلوی به تفاهم رسیدند نه در مبنا

حسین (ع) و کیفیت حضور در تاریخ معاصر

عاشورا چگونه امروز ما را معنابخشی می‌کند؟

اخلاق جنسی؛ فلسفه‌ای فراموش‌شده در هیاهوی هوس و سیاست

مهدی گلشنی

مشکل، فرهنگ آشوب‌ناکِ ماست

مهدی فرمانیان

تدبیری برای حفاظت از جهان اسلام

تقریب و تفریق به زبان ساده

سیدهادی سیدوکیلی

تهی از عقلانیت

بهاییت در ایران، بر خط گسست فرهنگی سوار است

فرقه‌ها، جریان‌هایی انحرافی و خارج از روند و مخالف جریان فکری اصیل در جامعه هستند/ مبنای اصلی جریان ریشه‌دار و اصیل دو اصل «عقلانیت» و «فطرت» است/ رهبری جریان‌های انحرافی در دستان «شیطان» است

سیدکاظم سید باقری

دعا، سلاح مؤمن است

محسن دنیوی

علوم‌انسانی و آزمایشگاهِ جنگ

اسرائیل و رؤیایی به نام «آینده»

آیین غدیر، عضوی از بافتار جامعه ایرانی

ایران اسلامی، نه این و نه آن بلکه هم این و هم آن

یحیی جهانگیری سهروردی

پیام حضرت محمد (ص) و مسئله انسان معاصر

عباس معلمی

نمی‌شود این تغییرات را تحول نامید!

علیرضا پیروزمند

وقتی «واقعیت میدانی» قربانی روایت سیاسی می‌شود

«آزمونِ میدان» جایی که پیش‌فرض‌ها رسوا می‌شوند

روحانیت تقاص مسئولیت‌پذیری را می‌دهد!

روحانیتِ ایرانی؛ بازسازی اعتماد یا تداوم فاصله؟

مسلم نادعلی زاده

دروازه شناخت حسین بن علی (ع) اشک است

محمد وحید سهیلی

حضور خیابانی مردم یک پدیده اصیل اجتماعی است نه استثنا

وقتی تجربه جنگ هم مسئله تولید نمی‌کند

نظام حقوقی ثابت یا سیّالیت فرهنگ؛ مسئله این است!

چرا نقشه مهندسی فرهنگی کشور مغفول واقع شد؟

یحیی عبداللهی

جامعه، مجرای اراده‌های تاریخی است

مرتضی کربلایی

نظر علمای دینی و اندیشمندان غربی درباره خاستگاه تصوف/ انحراف صوفیان، ریشه تصوف را تکذیب نمی‌کند

فاصله گرفتن مسلمانان از تعقل باعث شکل گیری افراطی‌گری و سلفی گری می‌شود/ یکی از علت های ظهورجریان‌های افراطی و تکفیری در جهان اسلام عامل سیاسی است/ یکی از عواملی که جوانان مناطق سنی نشین به‌سوی وهابیت سوق پیدا می‌کنند«تصوف» است/ هرچقدر از تفکرات اشعری در تسنن و اخباری گری در تشیع فاصله بگیریم، تفکرات افراطی در جهان اسلام کاهش می‌یابد

رحمت الله معظمی گودرزی

مظلومیت شیخ زکزاکی ثمره دیپلماسی غیر‌انقلابی

محسن یوسفی کیا

در سودای پرستیژ اجتماعی

سیدمجید پورطباطبایی

دستی توانا در ادبیات جهانی و هنر دینی

محمد حسین ملک زاده

عدل و عقل در فقه و فقاهت شیعی

شبیر فیروزیان

«امید بخشی» مبتنی بر واقعیّات «عینی» و «غیبی» در بیانیه «گام دوم»/1

در تشکیلات شیطان «جنود» بازوی عملیاتی و «حزب» بازوی تصمیم‌سازی است

نفوذ «همیشگی»، «تدریجی»، «آرام»، «منافقانه» و «فتنه ساز» است/ تصور عقب نشینی دشمن از برنامه‌ریزی برای نفوذ، ساده انگارانه است

واژه شناسی «نفوذ» در قرآن کریم و روایات/ «حزب الشیطان» چه کسانی هستند؟

محمد کاشی زاده

چگونه رمضان بهار قرآن می‌شود؟

حمید آقانوری

روایت پیشرفت یعنی بیان تجربه‌های قابل تکرار

مصطفی محسنی

جعل تاریخ موجب ایجاد ابهام در خلافت حضرت علی (ع) است

محمدعلی مهدوی راد

چه نیازی به عاشورا؟

محسن قنبریان

آرمان‌گرای واقع‌بین میراث ماندگار شهید سلیمانی

جواد سلیمانی امیری

شیعه از کربلا به قدرت تاریخی رسید

احیای اسلام، خون می‌خواهد!

«فتحِ خون»؛ قیام حسینی به‌مثابه یک الگوی پیروزی

ولایت‌پذیری؛ باز کردن چشم یا سرنهادن؟

سید سجاد ایزدهی

برابری، یک اصلِ مهم در عهدنامه مالک‌اشتر

حکومت اسلامی، حکومت بر همه مردم است

حکومت، موضوع فقاهت شیعه را تغییر داده است

فقه موجود به دنبال اداره فرد است نه جامعه!

میثم رستمی

الزام چاره‌جویی مستمر فقه!

تحول در حوزه تا چه میزان موفق بوده است؟

ناصر صفری افلاکی

درنگی در اصول بازآفرینی محلات شهری

فقه شیعی در بستر حکمرانی پیچیده

محسن الویری

اگر غبارِ سیاست‌زدگی فرونشیند، حوزه می‌درخشد

اصرار بر تک‌صدایی؛ اشتباهِ بزرگِ روحانیت

امتداد مسجد در جامعه مدرن چه تصویری دارد؟

امتداد مسجد و عبودیت تا عرصه سیاست

مصطفی جمالی

مردم پایه حکومت‌اند، نه ابزار آن

حکمرانی علوی یعنی خدمتگزاری

مهدی صرامی

رضایت خواص جبران‌پذیر است؛ نارضا‌یی مردم نه

تحریف کلام امیر (ع) با برچسب دموکراسی

محمدجواد یاوری سرتختی

حکومت دینی محدود به فقه نیست

عدالت اقتصادی علوی در آیینه عهدنامه‌ها

خطبه حکومت اسلامی، نه خطبه فدکیه!

مصطفی دری

قائل به عدالت هستیم تا از چپ و راست متفاوت باشیم

عدالت در اندیشه اسلامی کارکردی است یا هویتی

هنجارسازی کارِ فقه نیست

سیاست تا چه اندازه مقید به فقه است؟

محمد رضا زائری

سیاست‌گذاری در حوزه اندیشه با روبان قیچی‌کردن توفیر دارد

محمدعلی فتح الهی

ایران امام حسین (ع)، زبانی برای گفت‌و‌گو