علوم انسانی
در گفتگو با قاسم پورحسن مطرح شد؛
قاسم پورحسن، استاد دانشگاه علامه طباطبایی ضمن اشاره به اینکه در ایران التفات جدی به علوم انسانی وجود ندارد، به توضیح عوامل آن پرداخت و بیان کرد: ما هنوز به اهمیت فلسفه، جامعه‌شناسی، روانشناسی و اقتصاد آگاهی پیدا نکرده‌ایم و هنوز نمی‌دانیم این علوم چقدر ارزشمندند، لذا به آنها بی‌توجهیم.
کد خبر: ۶۹۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۰
بررسی مطالعات هنر در کشور در گفتگو با تاجبخش‌فنائیان؛
تا زمانی که هماهنگی میان همه دستگاه‌های فرهنگی به وجود نیاید امکان ندارد اتفاق خاصی بیفتد. وقتی این همه ناهماهنگی در هدف و در روش و در رفتار وجود دارد، نمی‌توان در این حوزه و در مناسبات انسانی که این همه تنوع بدون هماهنگی و وحدت وجود دارد کاری انجام داد. وقتی هماهنگ نیستیم یعنی همدیگر را قبول نداریم.
کد خبر: ۶۹۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۶
بررسی وضعیت جشنواره فارابی در گفتگو با تقی آزاد ارمکی؛
اراده حکومت باید بر این باشد که از نوابغ استفاده کند ولی نابغه‌ای که موضوعات ما را مورد‌چالش قرار دهد و حل کند و سیاست دهد و حکومت اجرا کند، نه اینکه به او گفته شود چگونه فکر کند بلکه حکومت به نخبه بگوید هرچه تو بگویی انجام می‌دهم. آن وقت است که جشنواره فارابی معنا پیدا می‌کند.
کد خبر: ۶۹۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۴
چالش‌ها و راه‌کارهای علوم انسانی اسلامی در گفتگو با پروفسور لگنهاوزن؛
پروفسور لگنهاوزن گفت: در علوم انسانی بیشتر ارزش‌ها نقش دارند، ارزش‌ها در دیدگاه علامه مصباح نیز همه برمی‌گردد به غایتی که ما در رسیدن به کمالات داریم.
کد خبر: ۶۹۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۱
عباس شاکری مطرح کرد؛
استاد اقتصاد دانشگاه علامه طباطبائی گفت: در کشور ما نه سرعت گردش پول ثابت است، نه تقاضای پول با ثبات است و جنبه درون زایی پول هم در سال‌های گذشته تقویت و تشدید شده است.
کد خبر: ۶۸۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۷
در گفتگو با حجت‌الاسلام حسین شفیعی مطرح شد؛
عضو هیئت علمی پژوهشگاه معارج با بیان اینکه علم تجربی گاهی قارونی است و همه چیز را زاییده فکر خود می‌داند، گفت: باید نظام فاعلی و غایی اشیا مورد توجه قرار گیرد و در دانشگاه‌ها از خلقت الهی بحث شود. در شرایط کنونی در دانشگاه‌ها به جای اینکه گفته شود سیر موجودات در خلقت الهی از کجا شروع شده و به کجا می‌انجامد، گفته می‌شود که طبیعت چنین کرد و فلان اقتضائات را دارد.
کد خبر: ۶۷۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۱۲
«منشور فکری -سیاسی امام خمینی(ره)» در گفتگو با موسی نجفی، رئیس پژوهشگاه علوم‌انسانی و مطالعات فرهنگی؛
«مردم» در اندیشه حضرت امام(ره) به تعبیر شهید مطهری، مردمی هستند که «منِ متعالی» را طلب می‌کنند. تفاوت مکتب لیبرالیسم و مارکسیسم با فلسفه سیاسی امام خمینی(ره) این است که «مردم» در مکتب لیبرالیسم و مارکسیسم، سکولار هستند و اساساً دین را رها کرده‌اند و گاه در تقابل با آن قرار دارند، اما «مردم» در فلسفه سیاسی امام(ره) اگر رفاه، اقتصاد و آزادی می‌خواهند، مطالبات‌شان یک قید دینی هم دارد؛ یعنی رفاه، آزادی و اقتصاد را در سایه «دین» می‌خواهند. «مردم سالاری دینی» نه یک جمهوری تنهای سکولار و نه یک حکومت اسلامی بدون مردم است.
کد خبر: ۶۷۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۱۰
نعمت‌الله فاضلی از اثرات دیجیتالی‌شدن علوم‌انسانی بر دانشگاه‌ها و مصرفی‌شدن علم می‌گوید؛
رسانه‌ها و فضای مجازی و دیجیتال باعث می‌شود که کارکردهای علوم انسانی نیز دچار تغییر شوند و تنها به پیشبرد رشته‌ها اکتفا نکنند. در این فضای جدید شاهدِ درگیری بیشتر این علوم و محققانش با زندگی واقعی مردم و زیست جهان آنها خواهیم شد. بازنمایی‌هایی که مردم از زندگی روزمره‌ی خود در فضای مجازی قرار می‌دهند، دسترسی ما دانشگاهیان را به زندگی آنها بیشتر می‌کند و همچنین مردم عادی مانند محققان درگیر این فضای مجازی شده و موضوعات مختلف را تحلیل می‌کنند و درباره‌ی آنها سخن می‌گویند.
کد خبر: ۶۷۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۰۳
در گفتگو با افشین امیدی پژوهشگر حوزه مدیریت مطرح شد؛
افشین امیدی می گوید: اگر دانشجو تب و تاب پژوهش و حتی اشتیاق بسیار فراوان برای چاپ و انتشار یافته هایش داشته باشد، به نظرم این بهترین اتفاقی خواهد بود که حوزه علوم انسانی در یک کشور تجربه خواهد کرد. اما مشکل آنجاست که چاپ مقاله تنها فقط به یک هدف ابزاری تبدیل می شود آن هم تنها برای دستیابی به پاداش های ملموس مثل اپلای. به نظر من هیچ ایرادی ندارد از کار علمی تان جهت گرفتن فرصت های شغلی بهتر استفاده کنید، اما اگر صرفا به دنبال داشتن مقاله و بودن اسمتان در مقاله ای باشید بسیار خطرناک است
کد خبر: ۶۶۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۲۷
توصیه‌های سیاستی تحول در علوم‌انسانی در گفتگو با سیدسعید زاهدزاهدانی؛
راهبردهایی که توسط مقام‌معظم‌رهبری ارائه می‌شوند با اتکا به علوم‌انسانی اسلامی است. اگر این راهبردها در جامعه آن‌گونه که باید و شاید و ایشان می‌فرمایند عملیاتی نمی‌شود به این علت است که دستگاه کارشناسی و اجرایی ما از علوم‌انسانی اسلامی بی‌بهره است و می‌خواهد با همین علوم‌انسانی رایج کار‌ها را پیش ببرد. با تحول در علوم‌انسانی و اصلاح امور براساس گفته‌های رهبری، به‌تدریج به فضل الهی، راه برای تحول در علوم، آن‌گونه که همه رفتار‌های اجتماعی ما براساس اسلام عزیز شود، هموار می‌شود.
کد خبر: ۶۵۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۰۴
بررسی جایگاه اندیشکده‌ها و پژوهشکده‌ها در نسبت با سیستم حکمرانی در گفتگو با علی سرزعیم؛
اندیشکده‌ها شکل گرفت تا به جای پژوهش‌های ۳۰۰ صفحه‌ای، پژوهش‌های ۳۰ صفحه‌ای با سرعت بالا و در موضوعات مختلف انجام دهد. پژوهش‌هایی که به درد حکمرانان بخورد. پس اندیشکده‌ها به عنوان کماندوهای فکری در این عرصه شروع به فعالیت کردند، به این شکل که مسائل و موضوعات را در ظرف چند هفته تحلیل و بررسی می‌کنند و گزارش آن را تحویل دستگاه اجرا می‌دهند. درست است که در این الگو جامعیت را از دست خواهیم داد، اما زمان را به دست می‌آوریم و در هزینه- فایده انجام شده نفعش بیشتر است.
کد خبر: ۶۴۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۲۴
بررسی راه‌های اتصال نهاد‌های تولید علم به نظام حکمرانی در گفتگو با دکتر مهدی فصیحی هرندی؛
در کشور ما تعداد بسیار زیادی اندیشکده وجود دارد. اما در فرض فعال بودن، بیشتر حول موضوع کار می‌کنند. یعنی مثلا موضوع را فساد قرار می‌دهند، اما مسأله فساد را در یک ساختار و سازمان به خصوص نمی‌توانند حل کنند. این نقطه انقطاع سیستم حکمرانی و نهاد علم است.
کد خبر: ۶۴۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۲۳
جایگاه دانشگاه در حکمرانی و تولید علم در میزگردی با حضور محمدحسین بادامچی، سعید نریمان و مهدی خراتیان؛
وقتی علم از صورت حقیقی خود به یک‌سری نظام باور‌های ایستا تنزل پیدا کند و از طرفی حکمرانی به یک سازوکاری از ارتباطات و هژمونیک تنزل پیدا کند، این دو با هم به هم پیوند می‌خورند. کما اینکه می‌بینیم در ایران و در غرب هم آرام‌آرام این اتفاق افتاده است. یعنی ما با یک الیگارشی حکومتی و با یک سری از نخبگان قدرت هم در دانشگاه مواجه می‌باشیم، این دو طیف به راحتی به هم پیوند می‌خورند.
کد خبر: ۶۳۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۱۸
نگاهی به مسئولیت اجتماعی پژوهش در گفتار نعمت‌الله فاضلی؛
گفتمان مسئولیت اجتماعی در میان پژوهشگران ما سرکوب شده است. چرا که محقق در صورت همراهی با این دیدگاه، از پاداش و بودجه لازم برای انجام پژوهش محروم می‌شود. این نوع پژوهش‌ها هیچ نوآوری و هیچ نوری را برجامعه نمی‌تاباند. این‌ها فقط بحث‌های بازاری، ابزاری و ایدئولوژیکی است. بحث‌هایی که ارزشی بیش از تبلیغات یا پروپاگاندا ندارد. گفتمان مسئولیت اجتماعی در ایران، با بحران تحقیر و به حاشیه رانده‌شدن روبه‌روست.
کد خبر: ۶۲۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۴
در گفتگو با استاد دانشگاه شیراز مطرح شد؛
دکتر سیدمحمدرضا تقوی گفت:دستیابی به «علم دینی» نیازمند «حرکت ملی» است. نقش اصلی در این حرکت، بر عهده شورای‌عالی انقلاب فرهنگی، وزارت علوم، حوزه‌های علمیه و نهاد‌های مشابه است؛ درصورتی که اکنون برای پاسخگویی به چنین نیازی، به برخی از افراد اکتفا شده است که به‌صورت جزایر مستقل، در حد محدوده امکانات خود تلاش‌هایی را صورت می‌دهند.
کد خبر: ۶۱۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۰۹
در گفتگو با عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی؛
عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: رسیدن به تمدن اسلامی «شدنی» است. همانطور که انقلاب ما، امری انسانی بود و با رعایت بایسته‌ها به وقوع پیوست، تمدن‌سازی هم امری امکان پذیر بوده و محتاج فعالیت متناسب با خود است.
کد خبر: ۶۰۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۰۲
عضو هیات علمی دانشگاه شاهد مطرح کرد؛
حجت الاسلام رضا غلامی گفت:حوزه درهمه ساحت‌های خود، چه ساحت آموزشی، چه ساحت پژوهشی و چه ساحت تبلیغی و چه سایر ساحت ها، در جامعه پردازی به عنوان مرحله اصلی تمدن سازی، نقش کلیدی دارد.
کد خبر: ۵۸۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۱
بازاندیشیِ فیلسوفانه آیت‌الله مصباح‌یزدی در معنای علوم انسانی؛
با توجه به اینکه فراگرفتن «همه معلومات» برای هر دانش‌پژوهی میسّر نیست، و به فرض میسّر بودن، چنین انگیزه‌ای برای همه وجود ندارد، چنان‌که ذوق و استعداد افراد هم نسبت به فراگیری انواع مسائل مختلف است؛ و همچنین بعضی دانش‌ها «وابسته» به بعضی دیگر و آموختن یکی متوقف بر دیگری است، آموزشگران از دیرباز درصدد برآمده‌اند که مسائل «مرتبط» و «متناسب» را دسته‌بندی کنند و علوم خاص را مشخص سازند.
کد خبر: ۵۸۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۱
آینده فلسفه دین و امکانات پیش رو؛
رسول رسولی‌پور ضمن اشاره به اینکه در رویکردهای جدید فلسفه دین به جای امور نظری و آموزه‌ای به اعمال دینی همانند مراقبه، ریاضت، ضیافت، سماع و مراسمات مذهبی توجه می‌شود تصریح کرد: شیلبراک می‌گوید اگر کسی به این پروژه یعنی پروژه گسترش مسائل فلسفه دین وفادار باشد، صحبت از صدق و تضمین عمل بی‌معنا می‌شود، چون در سماع یا زیارت یا ضیافت ابعاد و کارکردهای جامعه‌شناختی و روان‌شناختی فراوانی وجود دارد که متدینین آن را احساس می‌کنند.
کد خبر: ۵۷۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۵
دستیابی به علوم انسانی مطلوب، با برتری در «منطق تولید علم» حاصل می‌شود؛
هر آنچه امروز واقعیت فرض می‌شود، چه‌بسا دیروز واقعیت نداشت اما مطابق با خواست و کنش رویکردی خاص، امروز ما آن را واقعیت تلقی می‌کنیم. در این حالت، دو مسیر پیش‌رو است: یا پارادایم‌ها منتظر می‌مانند تا دیگران واقعیت را شکل دهند و کار آنها، کشف واقعیتی است که دیگران شکل داده‌اند یا پارادایم‌ها، کنشگرانه عمل می‌کنند و واقعیت را مطابق منطق، اهداف و غایاتی که مطلوب می‌دانند، شکل می‌دهند.
کد خبر: ۵۷۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۲