علوم انسانی
در دومین نشست علوم انسانی و مسایل جامعه ایرانی مطرح شد؛
دومین نشست « علوم انسانی و مسائل جامعه ایرانی» به همت مؤسسه حامی علوم انسانی ، فرهنگسرای اندیشه و خانه اندیشه‌ورزان با عنوان علوم اجتماعی آکادمیک برای فهم جامعه چه کرده است؟برگزار شد.
کد خبر: ۹۲۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۱۶
نگاهی انتقادی به ادعای روشمندی علوم انسانی جریان اصلی؛
جامعه‌شناسی و علوم انسانی در ایران، از یک سو با ضریب دادن غیرواقعی به برخی رویدادها و فربه‌سازی تئوریک حول آنها و از سوی دیگر با نادیده‌گرفتن برخی دیگر از پدیده‌ها، با تقلیل اهمیت و تنک‌سازی تئوریک پیرامون آن، مکانیزم پیچیده‌ای از «جذب و طرد» را برمی‌سازد که دال‌های همسو با غرض جامعه‌شناس را برمی‌کشد و دال‌های مخالف یا نقیض آن را با بایکوت از دلالت می‌اندازد. بنابراین به طور روشمندی «بافته‌ها» را جای «یافته‌ها» می‌نشاند.
کد خبر: ۹۲۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۰۸
بررسی مسئولیت اجتماعی دانشگاه در نسبت با دین در گفتاری از سیدمحمود نجاتی‌حسینی؛
مسئولیت اجتماعی در سپهر دانشگاهی و در متون دینی مورد تأکید است. حال باید دید که دانش‌پژوهان و عالمان چقدر در برابر آن مسئول هستند و تا چه اندازه به آن عمل می‌کنند.
کد خبر: ۹۲۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۳۰
کم و کیف مسئولیت‌های اجتماعی دانشگاه در گفتگو با غلامرضا ذاکر صالحی؛
در دانشگاه تهران که جزء دانشگاه‌های خوب کشور است، هنوز سیستم آموزش‌محور، متمرکز، دولتی و دیوان‌سالار مبتنی بر امتحان پابرجاست. در چنین سیستمی، هدف از تأسیس دانشگاه، تربیت انسان بوروکرات و فرد پشت‌میزنشین است و همه ما در چنین نظام و ساختار علمی رشد کرده‌ایم.
کد خبر: ۹۲۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۰۲
چالش جایگاه علوم اجتماعی و علوم تکنیکی در ایران در گفتاری از اسمعیل خلیلی؛
علم مدرن، اساساً انتقادی است. انتقادی بودن به این معنا که باید باورهایتان را نقد کنید. باید دائماً باورهای مربوط به خودتان را نقد کند. به این دلیل علم انتقادی با مسئولیت عجین شده است.
کد خبر: ۹۲۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۰۸
بررسی مناسبات میان فقه و اجتماع در ایران در گفت‌وگو با عبدالمجید مبلغی؛
مدعای من این است که سنت ایرانی بر خلاف سنت اروپایی، فلسفه - کلام محور نیست. سنت ایرانی فقه کانون و فقه محور است. این سخن بدین معنا نیست که در سنت ایرانی فلسفه و کلام حضور ندارد. ما در این سنت، ابوعلی سینا و شیخ محمود شبستری و... را نیز داریم. اما وجه زاینده و پردازنده، توش‌وتوان هویتی و تاریخی آن، قلب تپنده و توان‌بخش آن از جنس فقه است.
کد خبر: ۹۲۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۰۵
به قلم مصطفی اب روشن؛
بحث درباره «اراده آزاد» یکی از مبانی چالش‌برانگیز در حوزه فلسفه و علوم انسانی است و نظرات مختلفی در این خصوص مطرح شده است؛ برخی از فلاسفه و متفکران از جمله سارتر، روسو و جان لاک معتقدند که «اراده آزاد» وجود دارد. از این منظر انسان‌ها قادرند بدون تأثیرپذیری از عواملی که غیرقابل کنترل به‌نظر می‌رسند، تصمیمات مستقلی بگیرند و اعمال خود را بر اساس اراده خود تنظیم کنند. در این دیدگاه آزادی انتخاب به‌عنوان ویژگی ممتاز انسان‌ها مطرح می‌شود.
کد خبر: ۹۰۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۱۱
بررسی مفهوم «مقاومت» و «مقاومت اجتماعی» به قلم رامین شمسایی‌نیا؛
مفهوم «مقاومت» و «مقاومت اجتماعی» ازجمله مفاهیم متداول در نظامات اندیشه و علوم انسانی متاخر هستند. اگر ایده مقاومت در برابر یک نیروی سلطه‌گر داخلی (استبداد) و خارجی (استعمار و امپریالیسم) را در جهان مطالعه کنیم، بی‌درنگ به نظریات تولیدشده و رایج در علوم اجتماعی متعلق به دوران رنسانس (Renaissance) و عصر پساروشنگری (Age of Enlightenment) در میدان و محیط اروپا به‌عنوان محل تولید علوم انسانی مدرن برمی‌خوریم.
کد خبر: ۸۹۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۰۶
نگاهی به چهاردهمین جشنواره بین المللی فارابی؛
مراسم تجلیل و قدردانی از برگزیدگان بخش بین‌الملل چهاردهمین جشنواره بین‌المللی فارابی چندی پیش با حضور عبدالحسین کلانتری، معاون فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، مهدی عباس‌زاده، دبیرعلمی جشنواره و عباس خامه‌یار، عضو شورای بین‌الملل جشنواره و برگزیدگان بخش بین‌الملل چهاردهمین جشنواره بین‌المللی فارابی برگزار شد.
کد خبر: ۸۸۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۱۶
گفتگو بامحمد رجایی باغسیایی؛
علوم انسانی همان‌گونه که از اسم آن پیداست با انسان سروکار دارد و انسان هم موجودی دارای فکر و اراده است و کنش و واکنش‌هایش بر اساس اراده وی شکل می‌گیرد و زمانی انسان اراده می‌کند کاری را انجام دهد یا ندهد که آن کار با ارزش‌ها و جهان‌بینی وی موافق یا مخالف باشد؛ بنابراین کنش‌ها و واکنش‌های انسان به جهان‌بینی او برمی‌گردد. طبیعتاً، چون جهان‌بینی افراد متفاوت است، حتی در مسائل مشابه اجتماعی و اقتصادی ممکن است رفتار متفاوتی از خودشان بروز دهند. پس موضوع علوم انسانی ، انسان و رفتار انسان است که کاملا با اشیا و عناصر مادی متفاوت است.
کد خبر: ۸۷۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۰۳
نگاهی به جایگاه علوم انسانی در ایران؛
همان گونه که بهبود سلامت و بهداشت جامعه جز با تقویت رشته‌های پزشکی میسر نمی‌شود، همان طور که پیشرفت فیزیکی و مادی جز با تقویت رشته‌های فنی ممکن نیست، توسعه انسانی هم در گرو تقویت علوم انسانی است.
کد خبر: ۸۶۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۱۸
نگاهی به جشنواره فارابی؛
جشنواره بین‌المللی فارابی همان‌طور که از نامش پیداست، جشنواره‌ای در تراز و قامت بین‌المللی است که بستر شرکت در آن برای همه استادان و پژوهشگران غیرایرانی در حوزه‌های ایران‌شناسی، اسلام‌شناسی و علم دینی فراهم شده است؛ امری که باعث گسترش روابط مراکز علمی ایران با دیگر مراکز بین‌المللی و استادان حوزه‌های علوم انسانی در کشور‌های مختلف شده است.
کد خبر: ۸۴۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۱
در دانشگاه علامه طباطبایی بررسی شد؛
یافته‌های این پژوهش نشان می‌دهند که، مضامین فراگیر در خصوص موضوع این تحقیق عبارتند از: زیرساخت پژوهش، جو سازمانی، طرح علمی دقیق، مطلوبیت علمی و مولد بودن پژوهش، نفوذ و اقتدار علمی و تصویرسازی خلاقانه.
کد خبر: ۸۳۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۲۸
برسی موانع پیشرفت علم انسانی در گفتگو با حجت‌الاسلام عسکر دیرباز؛
ر عین اینکه باید به مسائل روز پرداخته و مسائل جاری را حل کنیم، اما نباید از بنیاد‌ها و مبانی اصلی که می‌تواند برای ما راهگشا باشد غافل شویم. البته نهاد‌هایی هستند که کار‌های پژوهشی بنیادین در زمینه علوم انسانی انجام می‌دهند، اما باید این کارشان را در اختیار افرادی که می‌خواهند حل مسئله کنند قرار دهند و تعامل خوبی بین این قبیل مراکز وجود داشته باشد تا نه از مبانی و نه از مسائل روز غافل نشویم
کد خبر: ۸۲۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۲۰
سناریوی آینده علوم انسانی اسلامی خاکستری است
جریان اندیشه‌ورزی در حوزه علوم انسانی اسلامی خیلی زنده و رو به رشد نیست و حتی کمی نگران‌کننده است؛ جریان نوآوری خیلی جریان قابل اعتنایی نیست و جریان نقد درون و برون‌گفتمانی هم ضعیف است و عبور از کلی‌گرایی را نمی‌بینیم؛ شکل‌گیری تراکم علمی چندان جدی و قوی نیست و تجربه‌ورزی عملی هم تقریباً منتفی است یا در پایین‌ترین سطح ممکن است، همچنین به کسی اجازه نمی‌دهند که وارد میدان عمل شود
کد خبر: ۸۱۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۱۶
نشست علمی با حضور اساتید دانشگاه پیرامون پارادایم؛
عضو هیأت علمی گروه منطق فهم دین پژوهشگاه گفت: ما نسبت به پارادایم‌ها در صحنه علمی کشور چهار کاربرد داریم؛ یک: پارادایم به مثابه جهان‌بینی، دو: پارادایم به معنای موضع معرفت‌شناختی، سه: پارادایم به معنای باورهای مشترک در حوزه پژوهشی و چهار: پارادایم به معنای نمونه و الگو و سرمشق. همه اینها در یک مرکز مشترک است و آن مرکز، اصول موضوعۀ مولد نظریه است که هستی‌شناسی، معرفت‌شناسی، روش‌شناسی، انسان‌شناسی، ارزش‌شناسی را پوشش می‌دهند و همه آنها نیز زیرساخت هستی‌شناسانه برمی‌گردند.
کد خبر: ۷۹۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۲۶
سخنرانی حاجیلری پیرامون تعارض منافع؛
سرپرست مرکز توانمندسازی حاکمیت و جامعه سازمان جهاد دانشگاهی تهران با بیان اینکه تعارض منافع، عاملی برای ایجاد فساد، ناکارآمدی نظام حکمرانی، بی‌اعتمادی و نارضایتی عمومی و فقر، نابرابری و تبعیض است، گفت: برای دستیابی به کارآمدی باید ناکارآمدی‌ها را از بین برد.
کد خبر: ۷۷۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۸
گفت‌وگو با مولف کتاب «انسان ماندنی: نظریه مهندسی بنیان‌های ذهنی»؛
ترسیم آرمان در مسیر رشد و شکوفایی، منافاتی با رشد تکنولوژی و توسعه‌ی اجتماعی در هر راستا نخواهد داشت و، باعث پویایی بیشتر در این مسیر می‌شود. آرمان‌های معنویت‌گرایانه، نه تنها دست‌وپاگیر نیست بلکه در کنار استعدادهای انسانی باعث رشد و بهره‌مندی بیشتر و سلامت در زندگی خواهد شد.
کد خبر: ۷۷۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۳
میزگردی پیرامون علوم انسانی با حضور عادل پیغامی، محمد تقی چاوشی، مهدی معین زاده و محمدحسن نیلی؛
عادل پیغامی ضمن بازشناسی موانع نقد در جامعه ایران تصریح کرد: ما سال‌ها است گفت‌وگو را از دست داده‌ایم و علوم انسانی از ابتدا با گفت‌وگو شکل نگرفته است و هرچه پیش آمدیم گفت‌وگوها ضعیف‌تر شده است.
کد خبر: ۷۷۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۰
در گفتگو با مسعود اسماعیلی مطرح شد؛
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: ما در پژوهش‌های دینی و قرآنی چقدر سرمایه‌گذاری کرده و برنامه‌های مدونی داشته‌ایم که بخواهیم آن را قضاوت کنیم؟ متأسفانه در کشور نگاه و برنامه زمانی مدون و حمایت کافی از این پژوهش‌ها وجود ندارد.
کد خبر: ۷۲۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۷