دین
بازاندیشی الهیاتی در نسبت دین، انسان و فناوری؛
هوش مصنوعی دین را فقط با پرسشهای اخلاقی روبهرو نکرده، بلکه مستقیماً تعریف انسان، آگاهی و نسبت ایمان با عقل و فناوری را به چالش کشیده است.هوش مصنوعی با جابهجا کردن مرزهای فهم، دین را از بحثهای اخلاقی عبور داده و به قلب انسانشناسی و مسئلهی باور کشانده است.
کد خبر: ۱۲۰۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۱/۲۵
در گفتوگو با حمید بابایی مطرح شد؛
بسیاری از آثار داستانی در حوزه مذهب، در تکرار وقایع تاریخی متوقف ماندهاند؛ اما برای خلق یک اثر دینی ماندگار، باید از لایههای ظاهری تاریخ عبور کرده و به "تحلیل زمانه" پرداخت.
کد خبر: ۱۱۹۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۱/۰۵
بررسی اهمیت عمل به قرآن در ابعاد مختلف زندگی در گفتوگو با قاسم ترخان؛
در جامعه معاصر، قرآن کریم فراتر از یک متن مقدس، بهعنوان منبعی جامع برای هدایت در تمام شئون حیات بشری شناخته میشود. این کتاب آسمانی، نه تنها درصدد تعطیل کردن عقل و تجربه نیست، بلکه بهعنوان چارچوبی استدلالی، زمینهساز همافزایی این منابع برای نیل به سعادت انسانها میباشد.
کد خبر: ۱۱۸۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۲۹
تحلیلی بر کارکرد تربیت اعتکاف در زیست نوجوان امروز در گفتوگو با محمدهادی صالحپرور؛
در ایجاد «قرارهای عاشقانه» ماهانه و اهدای یادبودهای نمادین به عنوان راهکاری برای ماندگار کردن حال خوش معنوی نوجوانان پس از پایان این مراسم پیشنهاد میشود.
کد خبر: ۱۱۸۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۱۴
واکاوی نسبت دین و تکامل در گفتوگو با رابین دانبار؛
در جهانی که بسیاری گمان میکنند دین در برابر علم، دولت مدرن و رسانههای نوین بهتدریج عقبنشینی خواهد کرد، هنوز یک پرسش بنیادین بیپاسخ مانده است: چرا دین، با وجود همه تحولات مدرن، همچنان یکی از پایدارترین و اثرگذارترین نهادهای انسانی باقی مانده است؟
کد خبر: ۱۱۸۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۰۹
واکاوی میزان اثرگذاری اعیاد مذهبی در نشاط اجتماعی در گفتوگو با رضا علیزاده؛
نهادهای دینی با ایجاد فضایی پاسخگو، شفاف و مشارکتی میتوانند اعتماد عمومی را جلب کنند. هنگامی که مردم به این نهادها اعتماد داشته باشند، تمایل آنها برای شرکت فعال در برنامههای دینی و فرهنگی افزایش مییابد و در نتیجه، اثرات مثبت شادیهای دینی بر رفتارهای اخلاقی و اجتماعی تقویت میشود.
کد خبر: ۱۱۸۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۰۷
تنهایی مدرسه در تربیت دینی دانشآموزان؛
مدارس، در انتقال اطلاعات و معارف اسلامی تا حدی موفق بودهاند؛ اما در «ایجاد میل به زیست دینی» ضعف دارند. همان شکافی که سالهاست در ادبیات تربیتی با عناوینی مثل فاصله «دانش و نگرش» یا «نگرش و رفتار» شناخته میشود. شکافی که نهتنها در مدرسه، بلکه در جامعه ایرانی بهطورکلی هم دیده میشود
کد خبر: ۱۱۷۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۹/۲۳
واکاوی هنر در گفتوگو با ابراهیم بازرگانی؛
بخش سنتی هنر دینی هنوز زنده و پویاست، اما مدیومهای مدرن مانند سینما و تئاتر دینی به دلیل ضعف زبان معاصر و کاهش دغدغههای معنوی دچار رکود و تعلیق شدهاند.
کد خبر: ۱۱۷۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۹/۰۹
بررسی کارکردهای حیا در تربیت کودک در گفتوگو با محمدرضا پیسپار؛
اگر خانوادهها، مدارس، رسانهها و نظامهای تربیتی، با درایت و ظرافت، حیا را بازتعریف کنند و از تحمیل به سمت درونیسازی بروند، میتوان امیدوار بود نسلی پرورش یابد که هم آزاد است، هم باوقار، هم جسور است، و هم محترم.
کد خبر: ۱۱۶۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۱۱
ویژگیهای هنر دینی در گفتوگو با سپیده ملکی؛
اگر هدف، تربیت اخلاقی کل جامعه باشد، لازم است بستر زیباییشناسانه در خلق اثر هنری دینی رعایت شود تا پیوند میان زیبایی و معنا برقرار گردد. این پیوند است که میتواند روح مخاطب را جذب کند و زمینه تحول اخلاقی و معنوی را فراهم آورد.
کد خبر: ۱۱۶۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۱۱
چگونه ظرفیتهای دینی در ایران احترام به دیدگاههای متفاوت را حفظ میکند؛
از دیدگاه اسلامی پلورالیسم با اصل تعهد دینی ناسازگار است؛ اگر همه ادیان برابر باشند، چرا باید به یکی پایبند بود؟ این منجر به نسبیگرایی میشود که ادیان را به مخدری برای سیاست تبدیل میکند، نه نیروی زنده اجتماعی. هیک، با انکار تفاوتهای کلامی، پلورالیسم را به ایدئولوژی سکولار تبدیل میکند که دین را از عرصه عمومی حذف مینماید. در مقابل، تساهل اسلامی، بر اساس آیه «لا إکراه فی الدین»، احترام به ادیان دیگر را حفظ میکند؛ اما بر جستوجوی حقیقت و گسترش اسلام اصرار دارد، مانند مناظرههای اصفهان که رقابت خلاقانه را تشویق میکرد بدون انکار تفاوتها.
کد خبر: ۱۱۵۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۲۸
سنجش دینداری در جامعه ایرانی؛ در میزگردی با حضور صابر جعفری و محسن حسام مظاهری/ بخش دوم؛
اگر مساجد آنقدر خفته و رخوت زده بودند باید پرسید این انقلابیون از کجا تربیت شدهاند؟ اگر مساجد خفته بودند، انقلابیون که از آسمان نیامدهاند. کتاب پر از تحقیر دین سنتی است. نویسنده با رندی خاصی بار پیشبینیناپذیری انقلاب را برجسته میکند. به این دلیل که اگر شما بگویید انقلاب زمینههای جدی داشته در دام آن امری میافتد که مورد نقد قرار میدهد. بالاخره باید اعتراف کند که دینی بوده که پویایی لازم را داشته و نهایتاً منجر به انقلاب شده است.
کد خبر: ۱۱۵۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۹/۱۳
نگاهی به جایگاه نهاد روحانیت و کارکردهای آن در ایران؛
موضوعی که امروزه قابل مشاهده است، آن بوده که روحانیت همچون گذشته، از تعاملات اجتماعی بالایی برخوردار نیست، در میان مردم کمتر زیست کرده و ارتباطات اجتماعی و قومی آن کاهش یافته است.
کد خبر: ۱۱۵۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۹/۱۲
نقش ادبیات در ایجاد وحدت میان شیعه و سنی؛
هرگاه ایرانیان خواستهاند خودشان را بازشناسی کنند، به این ریسمان چنگ زدهاند و به ادبیات پناه بردهاند. امروز هم ادبیات فارسی همین هویتبخشی و انسجامبخشی را دارد و این شعر است که در خط مقدم مقابله با دشمنان و ایجاد همدلی و همبستگی میان مردم ایران قرار دارد.
کد خبر: ۱۱۳۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۱۵
بررسی مسئولیت پذیری از نگاه دینی در گفتوگو با محمد قدرتی شاتوری؛
اگر انتصابها بر اساس معیارهای نادرست، مثل روابط شخصی، ملاحظات غیرتخصصی، تعصبات بیجا و یا به قول معروف "نان قرض دادن" صورت گیرد، نه تنها خود این نعمت بزرگ ضایع میشود، بلکه پیامدهای بسیار ناگواری مانند ناکارآمدی، بیعدالتی، اتلاف منابع ملی و بی اعتمادی را به دنبال خواهد داشت. این امر مانند آفتی است که اعتماد عمومی را تخریب میکند.
کد خبر: ۱۱۳۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۱۵
دین در خدمت انسان به قلم محمد اسفندیاری/ بخش پایانی؛
دین معنا بخش زندگی و موجب رضایت باطن است. کسی که بداند این جهان بیهوده آفریده نشده است و انسان همواره آزمایش میشود، در برابر رخدادهای ناگوار صبر پیشه میکند.
کد خبر: ۱۱۳۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۲۶
دین در خدمت انسان به قلم محمد اسفندیاری / بخش اول؛
دین برای رشد و تعالی انسان، و وسیلهای در خدمت اوست. از میان دو انسان، البته در وضع همانند، آن که دیندار است باید انسان گراتر و اخلاقیتر باشد. اگر چنین نباشد، معلوم میشود دین برای او سرگرمی بوده و به اهداف آن توجه نداشته است.
کد خبر: ۱۱۳۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۲۵
پرسش از جایگاه دین در ایرانِ امروز و آیندهای که دور نیست در گفتوگو با علیرضا شجاعیزند؛
حرف اصلاحگری رادیکال چیست؟ اصلاحگری رادیکال میگوید دین را در دو عرصه خصوصی و مدنی میپذیرم. علاوه بر آن در جامعه سیاسی هم دین را میپذیرد. اما به آن توصیه میکند که در جامعه سیاسی، مثل بقیه انسانها و شهروندان حق داری که اظهارنظر سیاسی کنی و حزب سیاسی تشکیل دهی؛ اما توصیه میکنم هیچگاه به مسند قدرت نزدیک نشو!
کد خبر: ۱۱۲۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۰۵