دین
در گفتوگو با محمد امیرپناهی مطرح شد؛
مسئله این است که ما در این سال‌ها نتوانسته‌ایم از ظرفیت دین برای ایجاد نشاط در جامعه استفاده کنیم، این به ساختار حکمرانی در جامعه ایران برمی‌گردد. ساختار حکمرانی یعنی تصمیماتی که نظام سیاسی می‌گیرد، چه در حوزه مسائل فرهنگی، چه اقتصادی و چه سیاست خارجی برای جامعه نا اطمینانی و بی‌ثباتی ایجاد می‌کند.
کد خبر: ۱۰۶۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۰۷
کد خبر: ۱۰۵۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۰۵
نگاهی به روند تاریخی و جهانی رابطه مردم با دین به قلم دکتر علیرضا رحمانی؛
نگرانی از فاصله گرفتن مردم، به‌ویژه جوانان، از دین و اخلاق همواره در طول تاریخ مطرح بوده است. اما آیا این پدیده به معنای جدایی کامل از معنویت است؟ آمارها و تحلیل‌های جهانی نشان می‌دهد که گرایش به معنویت در حال افزایش است، حتی اگر این گرایش در قالب ادیان رسمی نباشد. در این میان، چالش اصلی دین ها، انطباق با نیازهای جدید جوامع است، تغییری که برای بقا و تأثیرگذاری ضروری به نظر می‌رسد.
کد خبر: ۱۰۱۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۲۰
در نشست «جریان‌شناسی پژوهش‌های فرهنگ شهرت در ایران و جهان»عنوان شد؛
شهرت به عنوان یک ارزش خبری در رسانه مطرح است و بر اساس تئوری برجسته‌سازی هرکسی مشهور باشد و یک خبری درباره او اتفاق بیفتد بیشتر به چشم می‌آید لذا یکی از عناصر مهم در انتخاب تیتر شهرت است. هرگاه اسم کسی یا چیزی یا پدیده‌ای آورده شود و ما تصویری از او در ذهن داشته باشیم و بر اساس آن تصویر او را بشناسیم می‌گوییم شهرت است و فرقی ندارد که وجود مادی داشته باشد یا غیرمادی چراکه ما درباره جن و پری هم شناخت داریم.
کد خبر: ۱۰۰۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۸
نسبت دین و اخلاق در گفتوگو با حجت‌الاسلام محمد سربخشی؛
قبول نداریم که دین غیر از اخلاق است و اساسا تفاوتی میان این دو نیست و لذا هر عمل اخلاقی دین ی است و هر عمل دین ی، اخلاقی است. منتها به شرطی که آن اخلاق، درست باشد و این دین هم دین تحریف شده‌ای نبوده و فهم غلطی از دین نباشد.
کد خبر: ۱۰۰۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۴
نسبت دین و اخلاق در گفتوگو با محمد سربخشی؛
اینکه نسبت دین و اخلاق مساله‌ای فلسفی است یا نه؟ بلاشک مساله‌ای فلسفی است و حتما فلسفه در این باره نظری دارد، چرا؟ چون با وجود اینکه بحث اصلی فلسفه درباره وجود است اما به قول استاد شهید مرتضی مطهری بحث از ماهیت امور هم جزو فلسفه است، چون ماهیت، از عوارض وجود است. بنابراین وقتی می‌خواهید ماهیت چیزی را تعیین کنید، باید بحث فلسفی کنید.
کد خبر: ۱۰۰۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۱
کنکاشی در منطق اجتماعی حاکم بر حکمرانی فقهی در گفتوگو با مهدی ابوطالبی؛
در دموکراسی غربی صرف رای اکثریت ملاک است، اما عملاً در کشور ما هم همین است. ما نمی‌گوییم رضایت اکثریت، حداقل می‌گوییم عدم مخالفت عملی اکثریت؛ یعنی اگر اکثریت علیه سیاست یا قانونی اقدام عملی کردند، دیگر به صلاح نیست بخواهید ادامه دهید. اگر اقلیتی مخالفت کرد، شما اعمال قدرت کرده و نهایتاً افراد تمکین می‌کنند.
کد خبر: ۹۹۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۷
نسبت میان دین و انسجام اجتماعی در گفتوگو با رحیم محمدی/ بخش اول؛
در دوره عباسی در دوران امپراطوری اسلامی سه فرهنگ وجود داشت. حوزه لشکر در دست ترک‌ها بود. حوزه دیوان‌سالاری دست ایرانیان بود و حوزه امارت و قدرت در دست عرب‌ها قرار داشت. این سه زبان و قومیت، آهسته‌آهسته خود را بازتولید کرده و سه خوانش از اسلام درست کردند. اکنون نیز اگر به ترکیه بروید، خوانش ترک‌ها و علمای آنها از اسلام با خوانش علمای عربی منطقه حجاز فرق می‌کند. همچنین با خوانش ایرانی‌ها و شیعیان نیز متفاوت است.
کد خبر: ۹۹۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۶
تأملی در دو ایده برای حکمرانی «حکومت دینی یا سکولاریسم» در گفتاری از علیرضا بلیغ؛
پرسش اینجاست که چه نیرویی می‌تواند خواست محوری و انسجام‌بخش در جامعه ما باشد؟ آیا خود مدرنیته امروزه این پتانسیل را دارد؟ آیا خود جهان مدرن امروزه جز ابزارهای تکنیکال که در اختیار گرفته است، مگر مردمی دارد؟ آیا مگر نیرویی برای اداره خود به جز تکنیک دارد؟ شما با تکنولوژی جهان را مدیریت می‌کنید، اما نمی‌توانید نیروی تازه‌ای در این صحنه بیاورید. اینها باید ثابت کنند که اگر خواست دین ی را کنار بگذاریم، خواست جایگزینی در سطح مردم وجود دارد.
کد خبر: ۹۹۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۵
فرازوفرودهای دینداری ایرانیان در طول تاریخ در گفتوگو با سجاد صفارهرندی؛
در طول تاریخ ما، این ماجرای عدم التزام به شریعت و درعین‌حال دین دار بودن، یعنی حضور و وجود جنبه‌هایی از عدم التزام به شریعت و بعضاً توجیه این مظاهر، سنت طولانی و داستان پرماجرایی داشته است.
کد خبر: ۹۹۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۱۶
درآمدی بر نسبت فقه و جامعه‌سازی در گفتگو با سید حسین شهرستانی؛
حکومت دین ی، ماشین اجرای احکام نیست. حکومت دین ی مجرای جریان سیاست دین ی است. تلقی امروز ما آن است که حکومت، ماشین اجرای احکام است. گویی که ما تعدادی از احکام پراکنده و جزئی داریم که باید همه را اجرا کنیم. حکومت دین ی دستگاهی است که اینها را اجرا می‌کند. از دل این رویکرد فعلی، قواره کلی بیرون نمی‌آید. سیاست در این طرح، به ماشینی بی‌روح و بی‌معنا تجزیه می‌شود.
کد خبر: ۹۹۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۱۷
دین چگونه می‌تواند در فرایند انسجام یابی ایران معاصر نقش ایفا کند؟
آنچه که جامعه‌شناسی مرسوم به ما گوشزد می‌کند، آن است که ایران در وضعیت جامعه بودگی قرار دارد. در وضعیت جامعه بودگی، دیگر نمی‌توان باورهای یک دین یا احکام فقهی را ملاک انسجام و وحدت جامعه تلقی کرد؛ بلکه باید به مفاهیم کلان‌تری همانند مفهوم ایران که هر کس در این خاک و بوم زندگی می‌کند باید نسبت به آن حساس باشد، تکیه کرد
کد خبر: ۹۹۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۰۳
تکوین و تطور روان‌شناسی عامه‌پسند در جامعه ایران؛
روان‌شناسی عامه‌پسند در ایران هیچ‌گاه تلاش نکرد تا خود را به مصاف با قدرت ببرد. این روان‌شناسی باتوجه‌به بازتفسیر خود در دهه هفتاد، تلاش کرد تا به نحو گسترده ادبیات دین ی را در خدمت خود بیاورد. استفاده گسترده از معنویت و مفاهیم دین ی نظیر شکرگزاری، اعتماد به خداوند، جود و بخشش الهی و ده‌ها مورد از این قبیل، همگی تلاش‌هایی بود که منجر به سازگاری این روان‌شناسی با قدرت می‌شد. در واقع روان‌شناسی عامه‌پسند از سوی حاکمیت به‌عنوان یک تهدید شناسایی نشد.
کد خبر: ۹۸۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۲۵
بازخوانی منطق حکمرانی اجتماعی در گفتگو با حامد سروری/ بخش اول؛
آیا از اساس در جامعه ملات دیگری وجود دارد که بتواند انسجام را تضمین کند؟ حوزه سیاست‌گذاری، حوزه چگونگی‌هاست. در حوزه‌های نظری، توصیفی از «واقع» عرضه می‌کنند و یا نهایتاً با بیان کلیاتی می‌گویند که جامعه باید این‌گونه باشد؛ اما کاری به چگونگی‌ها ندارند. خیلی راحت توصیف می‌کنند که جامعه و دولت ضعیف است.
کد خبر: ۹۷۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۱۱
در گفتوگو با دکتر بشری هاتف؛
ما الگو‌های مختلفی داریم که با توجه به سطح رفتار‌های تخلفی مختلف باید اعمال شود. مثلاً تخلف رانندگی، دزدی یا تخلفات دیگر هر کدام تنبیهاتی به تناسب خودش دارد. در این بین این سؤال مطرح می‌شود که تنبیه پوشش باید چگونه باشد؟ به طور یقین رفتار‌های خشن و بگیر و ببند متناسب با نوع خطا نیست! در مواجهه با نوع سبک زندگی که فرد انتخاب می‌کند و قسمتی از آن که ناهنجار است و آسیب اجتماعی دارد، ما باید تبیین کنیم که شما نمی‌توانید این سبک زندگی را در اجتماع انتخاب کنید.
کد خبر: ۹۷۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۳
حجت الاسلام خسروپناه مطرح کرد؛
الحاد، گاهی منشأ شبهات فکری است و گاهی علل و عوامل روانشناختی و جامعه‌شناختی در آن دخیل هستند. به هر حال، این یک چالش جدی برای همه ادیان است. اگزیستانسیالیست‌های الحادی مانند ژان پل سارتر معتقدند که اگر انسان ایمان نداشته باشد، هر کاری برای او مجاز خواهد بود. این یک پدیده خطرناک است که نیازمند توجه جدی ماست.
کد خبر: ۹۷۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۰۶
گزارشی از تاریخچه مسجد و تحولات آن در طول تاریخ؛
روز۲۱آگوست۱۹۶۹، ساعت۷صبح، یک صهیونیست افراطی اهل استرالیا به نام دنیس مایکل ولیم روهان وارد مسجدالاقصی شد و صحن مسقف آن را به آتش کشید. در این آتش‌سوزی، مساحتی نزدیک به ۱۵۰۰ مترمربع از مسجد و بخش مهمی از میراث فرهنگی و آثار تاریخی موجود در آن، از جمله منبر باستانی که نورال دین محمود زنگی دستور ساخت آن را داده بود و صلاح‌ال دین ایوبی آن را بعد از آزادسازی قدس درسال۵۸۳هجری به مسجدالاقصی آورده بود، در آتش سوخت.
کد خبر: ۹۴۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۳۱
افول سکولاریسم در غرب به قلم شادی حمید؛
تئوری مدرنیزاسیون می‌گوید که هر چه جوامع توسعه‌یافته‌تر و رفاه و رشد اقتصادی بیشتر باشد، دین به حاشیه می‌رود؛ اما این باور کاملاً غلط است.
کد خبر: ۹۴۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۲۵
تعاملات فرهنگ شهرت و فرهنگ دین در گفتگو با مجید سلیمانی؛
فرهنگ شهرت، قسیم فرهنگ دین ی یا فرهنگ عزاداری ما نیست. عنصر مرکزی فرهنگ شهرت، سرمایه‌داری و بازار است. آیا شما می‌توانید بازار را در تقابل با فرهنگ مناسک دین ی و عزاداری شیعیان قرار دهید؟ کسی که از عناصر فرهنگ شهرت استفاده می‌کند، چنین حسی ندارد که گمان کند از امور مخالف دین در حال استفاده است.
کد خبر: ۹۳۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۲۱
عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی؛
عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: روح قانون اساسی تعیین سرنوشت توسط اراده ملت بوده است. یعنی جامعه به چنان بلوغی رسیده بود که در برابر استبداد و خودکامگی یا در برابر توطئه‌های استعمارگران و در برابر استحمار - که می‌تواند برآیند همدستی استعمار و استبداد باشد - یا حتی نادیده انگاشتن عقل و درایت جامعه و ملت باشد، قد علم کند.
کد خبر: ۹۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۲۷