محسن دنیوی
دکتری فلسفه علموفناوری دارد و بنیانگذار مدرسه معنا و مدیرگروه سیاستگذاری و مطالعات راهبردی پژوهشکده فرهنگ و هنر است. مطالعات علم و دین، فلسفه و تاریخ علموفناوری، سیاستگذاری و مطالعات توسعه و پیشرفت ایرانی -اسلامی از جمله زمینههای تخصصی فعالیت او به شمار میرود.
آخرین مطالب محسن دنیوی
جنگ دوازدهروزه و مسئله توسعه در گفتوگو با محسن دنیوی؛
علومانسانی و آزمایشگاهِ جنگ
واقعیت تغییر کرده است، چرا؟ اگر همین حمله سه سال پیش بود، کارکرد الآن را نداشت. چرا؟ طبقۀ متوسط ایرانی اکنون با چه چیزی مواجه است؟ این طبقه همین الان هم میتواند همان حرفها را بزند: «شما آنقدر ماجراجویی کردید، شما آنقدر پیگیر ماجرای غزه و لبنان شدید که به ما حمله شد. به ما چه ربطی دارد که هزینۀ آنها را میدهیم؟» به نظر شما چرا اکنون این سخن را نمیگوید؟
گذشته و آینده صهیونیسم در گفتاری از محسن دنیوی؛
اسرائیل و رؤیایی به نام «آینده»
حادثه مهم هفتم اکتبر، طرح ابراهیم را که به دنبال تبدیل اسرائیل از پادگانی مخوف به کشوری امن و دموکراتیک و مهد تکنولوژی و سرمایهگذاری و گردشگری بود را نابود کرد.
بررسی مداخله مناسک در فرهنگ، یا داشتن ریشه اجتماعی در گفتاری از محسن دنیوی؛
آیین غدیر، عضوی از بافتار جامعه ایرانی
به باور من، جشن غدیر نتیجه به هم پیوستن دو امر است؛ امر نخست، روحیه بسیجشوندگی و ایجاد اجتماعات بزرگ در ملت ایران است. ملت ایران یک ظرفیت فرهنگی داشته که به باور من بسیار باارزش است. شاید ارزشمندترین داشته مردم ایران، همین امر امکان بسیجشوندگی است که در طول تاریخ آن را حفظ کرده و یکی از علتهای پایداری هویت ایرانیان همین ویژگی و روحیه باشد. از طرف دیگر ما با امر دومی مواجه هستیم که در جهان اسلام و شاید در بیشترین جایی که تپندگی داشته و از آن حافظت میشود، همین ایران باشد و آن هم مسئله غدیر است. غدیر رویدادی مهم در تاریخ دین اسلام و حتی تاریخ ادیان است.
برسی کانونهای هویت ایرانیان در گفتگو با محسن دنیوی؛
ایران اسلامی، نه این و نه آن بلکه هم این و هم آن
طول بیش از هزار سال مواجهه ایران با اسلام، ما خروجی داشتهایم که نه ایران و نه اسلام و هم اسلام و هم ایران بوده است. اسلام مختصات ایران را به خود گرفته است و ایران هم مختصات اسلام را. زبان و ادبیات، نظام ارزشی، آداب و رسوم، پوشش و... بهواسطه اسلام جابهجا شده است. آنقدر این جابهجایی زیاد است که به هیچ وجه قابل انکار نیست، لذا پروژههایی که میخواهد این دو عنصر را از هم تفکیک کنند و یکی را دور بریزند، خیلی زود به شکست میانجامد، پس زده میشود و بدنه اجتماعی پیدا نمیکند.
بررسی امکانها و محدودیتهای مهندسی فرهنگ در گفتگو با محسن دنیوی؛
داستان تغییر از خود شروع و در جامعه فراگیر میشود
حضرت أمیرالمومنین(ع) میفرمایند هدف ما از بودن در عالم احیاء حق و اطفاء باطل است. این نحوی از تغییر رفتار و ایجاد تغییر در عالم را تأیید میکند و انبیاء الهی هم اساسا درگیر همین وضعیت بودهاند، اصلا قصه انبیاء همان قصه تغییر است که ابتدا خودشان تفییر میکنند و سپس به سمت جامعه خود برمی گردند تا جامعه را تغییر دهند.
نقد و بررسی آراء متأخر هویت در گفتگو با محسن دنیوی؛
چارهای جز پذیرش تکثرها نیست!
دکتر سروش تا هنگامی که در ایران بود گمان میکرد جمهوری اسلامی است که فقط مشکلات دارد، بعد که ده سالی در آمریکا و کانادا زندگی کرد متوجه شد آنجا هم آنگونه که فکر میکند نیست، در آمریکا که کسی با دکتر سروش چالشی نداشت؟ اما چرا باز او آرام ندارد؟ پس مقوله آنقدر هم که فکر میکنیم ساده نیست که دور یک میز بنشینیم و بگوییم عناصر هویتی با هم خوب باشند.