پایگاه تحلیلی سدید

محمدصابر پسته‌ای که در تهران درس روانشناسی خوانده بود و حال و هوای دیگری در ذهن خود داشت تصمیم می‌گیرد تا مزرعه خانوادگی خود را احیا کند و فضای زندگی‌اش را به سمت تولید ببرد. او با همسر و برادرش که هر دو از بچه‌های فعال هیأتی اصفهان هستند و همچنین مهندس مسعود تبعه امامیه که حکم بزرگ‌تری در این کار داشته، مزرعه‌ای را تشکیل داده‌اند که توانسته به درآمد خوبی هم برسد.

حجت‌الاسلام تراب‌پور روحانی جهادی مازندران می‌گوید: ما از همین مردم هستیم و روی یک سفره نشستیم جان‌مان را در این مسیر گذاشتیم و نه تنها عقب‌نشینی نمی‌کنیم بلکه بعد از شهادت گروه‌های جهادی فعالیت‌مان بیش‌تر شده و بیش‌تر در این مسیر خواهیم ماند.

روز‌هایی که بر ما می‌گذرد، مصادف است با سالمرگ یپرم خان ارمنی، از فعالان جناح غالب مشروطیت و رئیس نظمیه تهران پس از فتح پایتخت. داوری‌های تاریخی درباره او، بسان تمامی عناصر دخیل در این انقلاب یکسان نیست. با این همه می‌توان درباره وی که در وزن کشی مشروطه خواهان در پی عزل محمدعلی شاه کامیاب شد و از این روی، به قلع و قمع دیگر رقبای خویش، چون ستارخان و یاران او در پارک اتابک پرداخت، سخن گوییم

دو تن از کارشناسان فرهنگی و رسانه ای بر این نکته مهم تأکید کردند که ایجاد جاذبه های فرمی و محتوایی در محصولات شبکه نمایش خانگی به خصوص سریال ها نباید به قیمت بی توجهی و کم توجهی به شاخصه های فرهنگ ایرانی – اسلامی باشد.

حجت‌الاسلام یاسر موحدی‌فر با بیان اینکه وقتی فرهنگ پهلوانی را باور نداشته باشیم، دغدغه این کار را نداشته و بودجه و امکانات کافی در این زمینه را در نظر نمی‌گیریم، گفت: همین مسئله باعث می‌شود تا فرهنگ‌های بیگانه که بودجه و امکانات بسیار زیادی برای تأثیر فرهنگ خود بر دیگر جوامع دارند، بتوانند تأثیرات فرهنگی خود را به سایر ملل انتقال دهند.

توسلات مرحوم والد به ساحت ائمه اطهار (ع) برای ما درس‌آموز بود. ایشان همیشه نسبت به اهل‌بیت (ع) یک نوع خشوع و خضوع خاص داشتند که در بسیاری از برنامه‌هایشان دیده می‌شد. توکل آن بزرگوار در کار‌ها نیز خیلی بالا بود. بسیاری از اوقات ما نسبت به شهریه طلاب یا مسائل دیگری اظهار دل نگرانی می‌کردیم، ایشان خیلی با آرامش و بدون هیچ دغدغه‌ای می‌گفتند: «توکلتان به خدا باشد و هیچ ترسی به دلتان راه ندهید، خدا خودش کمک می‌کند.»

دکتر عماد افروغ گفت: باید مردم را در سیاستگذاری‌های فرهنگی مشارکت دهیم تا شکاف بین «فرهنگ رسمی» و «فرهنگ عمومی» کم شود.

در خانواده‌ای روستایی و کشاورز به دنیا آمده. رزق حلال پدر و تربیت مکتبی مادر از او انسانی مقید و معتقد ساخته، آن‌قدر که وقتی ندای امام را می‌شنود لبیک‌گویان راهی جبهه‌های نبرد با دشمن دین و قرآن می‌شود. جانباز ایثارگر محمد چالیش در راه دفاع از میهن اسلامی مجروح می‌شود، مجروحیتی که نفس‌هایش را کند و مشقت بار می‌کند. سینه‌ای که از زخم این جراحت به تنگ آمده، اما با یاد روز‌های زیبای معنویت و صلابت فراخ شده و پر شده از اسرار آن روزها.

پهلوی اول به پشیبانی دولت انگلستان، در آغاز پیدایش خویش، از در ستیز با عشایر درآمد. این مواجهه خونین، در دوران حاکمیت فرزندش نیز تداوم یافت و به یکی از رویکرد‌های دائمی این سلسله مبدل گشت. روز‌هایی که بر ما می‌گذرد، سالروز تهاجم پهلوی دوم به عشایر فارس است که خوانش پیشینه این رویداد را بهنگام می‌سازد. مقال پی‌آمده، در باب این موضوع به نگارش درآمده است و مستندات آن نیز بر تارنمای پژوهشکده مطالعات تاریخ معاصر وجود دارد. امید آنکه تاریخ‌پژوهان و عموم علاقه‌مندان را مفید و مقبول‌آید.

موضوعی که همه به آن معترف بودند این بود که سید در این راه خیلی اذیت می‌شد. مثلاً اگر در شهر فتنه‌ای به پا می‌شد سید تا می‌خواست موضوع را تبیین کند به برخی برمی‌خورد و برخی دیگر هم معترض می‌شدند. کسانی که از حرف‌های سید خوششان نمی‌آمد به دنبال زدن ایشان بودند و گاهی هم تهمت‌هایی می‌زدند. سید را خسته کرده بودند و هر وقت به رشت می‌رفت می‌گفت من دیگر برای کار فرهنگی به این شهر نمی‌روم، چون آنقدر که در این شهر غریب هستم در تهران غریب نیستم...