نوروز در میان ملتهای مختلف؛
نوروز از مهمترین جشنهایی است که در میان ایرانیان و به عبارت بهتر تمام ملتها برقرار مانده و از گذشتههای دور تا امروز اعتبار و منزلت اجتماعی خود را حفظ کرده است. صرف نظر از این که نوروز جشنی چند روزه و گسترده و با تمهیدات ویژه است، از مرزهای جغرافیایی و فرهنگی یک کشور و ملت خاص (ایران و ایرانیان)، فراتر رفته و قلمرو انسانی و جغرافیایی وسیعی را در برمیگیرد.
چطور سال ۱۴۰۳ را برای خود سال یک زندگی سعادتمند کنیم؟
امسال میتواند سال برنامه ریزی باشد، به این صورت که یک برنامه برای زندگی خود بنویسید و اول در آن منتها و مقصد نهایی خود را تعیین کنید برای همه چیزهای خوب وقت بگذارید، طوری زندگی کنید که اینطور نباشد وقت برای کارهای خوب نداشته باشید. کارهای خوب مثل: دیدن دوستان، دورهمی، پرداختن به هنر، موسیقی، مطالعه، لذتهای معنوی
نگاهی به چهارشنبه سوری در نقاط مختلف؛
هدف اصلی چهارشنبه سوری آموختن این پیام مهم به انسان است که شمع روشنی (آتشی) در دستانت بگیر تا ظلمت از تو فرار کند. در اساطیر ایرانیان موحد بسیار داریم که پهلوان یا پادشاه داستان مردم را به پرستش پروردگار دعوت میکند و آتش را به عنوان قبله برای جستجوی نور حضرت احدیت قرار میدهد
رابطه اسلام و عید نوروز؛
برای برخی نویسندگان این مسئله دارای اهمیت بوده که رابطهای میان جشن ملی نوروز با اسلام پیدا کنند. به عنوان نمونه «راز ماندگاری عید نوروز در دوره ایران اسلامی» از محمود بشیری.از نظر آقای بشیری، از عوامل ماندگاری نوروز این است که بنیاد و ماهیتی مذهبی دارد. وی معتقد است آفرینش جهان و نخستین انسان، با عید نوروز و آغاز بهار در ارتباط است
بررسی جوانب مختلف مفهوم فرهنگ و فلسفه اجتماعی فرهنگ با گفتار دکتر سیدمحمود نجاتیحسینی؛
چرا باید فرهنگ داشت؟چگونه فرهنگی باید داشت؟ اصلا چگونه فرهنگی میتوان خواست و داشت؟آن علوم فرهنگی که مینامندش چگونه علومیست؟اینها علم اند یا دانش؟این علوم فرهنگی را چگونه مطالعه کنیم؟ بومی سازیشان برای مقاصد محلی چگونه ممکن است؟
چرا باور به بنیان طبیعی نوروز مهم است؟
نگاه به نوروز در جایگاه یک «آیین»، وجه جامع اجتماعی آن را مشخص میکند. به عبارت دیگر، فلسفه وجودی این آیین اجتماعی مبنایی کاملا طبیعی داشته و بر اساس نوعی توافق و پذیرش اجتماعی بنیاد نهاده شده است.
بررسی گفتمان روایت پیشرفت در گفتگو با سهیل احمدی؛
شما هر چیزی را میخواهید روایت کنید؛ اما خوب و دقیق روایت کنید. میخواهم بگویم که همه ماجرا این است که ما در چگونگی روایت مشکل داریم. ما هنوز نمیدانیم که هنر و زیباییشناسی چیست و چه کاربردی دارد. مدام به صورت مستقیم در حال گزارش دادن پیشرفت هایمان هستیم در صورتی که در این وضعیتی که ما به لحاظ اقتصادی به سر میبریم همه اینها ضد تبلیغ به شمار میآید و نه تنها روایت شما هیچ سودی ندارد بلکه مردم نسبت به همان روایت، بدبین میشوند.
بازتعریف کارفرهنگی در گفتگو با سیدمجید امامی؛
ما باید بتوانیم ارزشها، روایتها، ادبیات، میراث، تاریخ و اندیشههای خودمان را در چرخههای بازار پذیر و بازار پردازی شده فرهنگ و بازار به جریان بیندازیم. هیچ هدف اقتصادی بدون مسیر فرهنگی متصور نیست و بالعکس؛ باید دوران فرهنگ اقتصاد از ذهن سیاستگذاران ما بیرون بیاید.
بررسی مهاجرت نخبگان ایرانی به هند در قرون ۱۸-۱۶؛
مهاجرت از قرن شانزدهم تا اوایل قرن هجدهم یعنی در طول دوره صفویه بدون وقفه ادامه یافت. به عنوان مثال، خانواده خاصی شناخته شده که اجدادشان در قرن شانزدهم از ایران آمده و فرزندانشان نقش سیاسی مهم خود را در قرن هجدهم حفظ کردهاند. مهاجرت از قرن شانزدهم تا اوایل قرن هجدهم یعنی در طول دوره صفویه بدون وقفه ادامه یافت. به عنوان مثال، خانواده خاصی شناخته شده که اجدادشان در قرن شانزدهم از ایران آمده و فرزندانشان نقش سیاسی مهم خود را در قرن هجدهم حفظ کردهاند.
پاسخی اجمالی به سؤال «مدرن یا سنتی» بودن نهاد بسیج به قلم مهدی متولیان؛
با تأسیس مدارس غربی و اجبار همگان به تعالیم جدید، و همزمان ممانعت از ادامهی شیوهی قدیم تعلیم و تربیت، این زمینهی سازنده برچیده شد. فراگیری علوم جدید و نظام آموزشی متناسب آن، و هرچه بیشتر درافتادنِ جامعه در روند مدرنیزاسیون، میرفت تا پایان عصر جوانمردان را رقم بزند.