جامعه
نظام اسلامی و مسئله سرمایه اجتماعی؛
آنچه بعد از جنگ بر سر مفهوم مشارکت آمد را شاید بتوان در کلیدواژه «تقلیل» بیان کرد. نهادهای مردمی جای خود را به اداره‌ها دادند، فضای کارمندی و ساعت کاری زدن آرام‌آرام جای فضای کار جهادی را گرفت و عموم مردم جای خود را در عرصه تصدی به ساختارها داده و معدود مردم باقی‌مانده، در حکم کارمند شناخته شدند.
کد خبر: ۴۹۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۲۴
بررسی روند مساله مشارکت در جامعه ایرانی در گفتگو با مصطفی مهرآیین؛
نظام سیاسی از کنشگری و روایت سازی اجتماعی خوشش نمی‌آید؛ وقتی به‌عنوان حاکمیت، خاستگاه مشارکت‌های اجتماعی در جامعه را می‌بندیم مجبور به ایجاد شوک‌هایی هستیم که به‌وسیله چاشنی‌هایی چون هیجان‌زدگی، تبلیغات و وعده برای توده‌ها همراه است.
کد خبر: ۴۸۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۲۲
چرا باید در صحنه حضور داشته باشیم؟
شهید عباس حسینجانی که در سوم بهمن ماه سال ۶۵ به شهادت رسید، در وصیت‌نامه خود اینگونه می‌نویسد: «برادران من! از شما می‌خواهم که نگذارید سلاح من به زمین بیفتد، زیرا منافقین شاد می‌شوند. اکنون زمان امتحان است در جبهه حق علیه باطل.ای ملت ایران! هرگز فریب منافقین و روشنفکران غرب و شرق زده را نخورید و روحانیت مبارز را حامی باشید و راه شهدا را ادامه دهید.»
کد خبر: ۴۸۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۹
جای خالی توجه به ناباروری در رقابت‌های انتخاباتی؛
متأسفانه مطالعه دقیق و جامع کشوری درخصوص نرخ شیوع ناباروری انجام نشده اسـت، اما براساس آمار‌هایی که از مراجعه زوج‌ها به مراکز درمان ناباروری داریم، حدود ۱۰ میلیون نفر (پنج میلیون زوج) از مشکل ناباروری در کشور رنج می‌برند که براساس مشاهدات ما، درصد شیوع ناباروری در کشور کمی از میانگین جهانی شیوع ناباروری که ۱۵ درصد جمعیت است، بالاتر بوده و احتمالا حدود ۲۰ درصد جمعیت کشور را درگیر کرده است.
کد خبر: ۴۸۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۹
گفنگو با با عوامل نمایش «سگک» درباره شاهرخ ضرغام؛
با باز شدن دوباره تئاترها، این روز‌ها تماشاخانه ایرانشهر میزبان نمایشی متفاوت به نام «سگک» است که به زندگی شهید شاهرخ ضرغام می‌پردازد. در نمایش «سگک» مهم‌ترین اتفاق را می‌توان صداقتی دانست که گروه نمایشی برای ارتباط با مخاطب به کار بسته‌اند. شهدا را در اکثر نمایش‌ها و فیلم‌ها، انسان‌هایی معنوی دیده‌ایم که از بدو تولد نورانی خلق شده و از هر ویژگی انسانی مبرا هستند.
کد خبر: ۴۸۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۸
نظام اسلامی و مسئله سرمایه اجتماعی؛
تنها مسیر عبور از ساختار متشتت سیاسی و مذهبی و چندپارگی لبنان که ۱۸ مذهب را در مساحت کوچک خود جای‌داده، وحدت میان ادیان و اقوام بود. در زمان اشغال لبنان ساختار به‌گونه‌ای رقم می‌خورد که هر قوم برای خود مذهبی داشته و هر مذهب نیز برای خود ساختار سیاسی و نظامی به وجود آورده بود.
کد خبر: ۴۸۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۹
نتایج تحقیقات درباره کارآمدی واکسن در جامعه؛
محققان در پاسخ این‌که چرا باید به واکسن‌ها اعتماد کنیم صراحتا می‌گویند ابتلای برخی افراد به بیماری پس از واکسینه‌شدن در ابعاد جمعیت یک جامعه ، اصلا غیرمنتظره و عجیب نبوده و به‌معنی ناکارآمدی آن واکسن نیست.
کد خبر: ۴۸۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۷
معاون سازمان امور اجتماعی کشور: می‌شد درحوزه آسیب‌ها بیشتر نتیجه گرفت؛
می‌گویند به جای آسیب‌اجتماعی باید بگوییم مساله‌اجتماعی که ترجمه فارسی سوشال پرابلم است. همچنین می‌گویند آسیب یا مساله‌اجتماعی آن چیزی است که از نظر بخش زیادی از مردم مغایر معیار‌ها و هنجار‌های حاکم بر اجتماع است؛ اموری که نظم اجتماعی و گذران زندگی را دچار اختلال می‌کند و در ضمن باعث ایجاد دشواری‌هایی برای روان مردم و روح اجتماع می‌شود.
کد خبر: ۴۸۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
بررسی چرخش گروه‌های مرجع در ایران در گفتگو با دکتر تقی آزاد ارمکی؛
هنوز به درک درستی از وظایف و مسئولیت‌های حکومتی و مدنی نرسیده‌ایم. همان‌طور که در استراتژی حیات اجتماعی جایگاهی برای سلبریتی‌ها قائل نیستیم وگرنه این افراد می‌توانند نقش‌های ترمیمی یک نظام را ایفا کنند.
کد خبر: ۴۷۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۸
بررسی سطح اثرگذاری گروه‌های مرجع کنونی در جامعه در گفتگو با علیرضا شریفی یزدی؛
وقتی با کلیه گروه‌های مرجع ارتباط برقرارباشد، تغییر گروه‌ها معضلی در حکمرانی به وجود نمی‌آورد. وقتی جامعه دچار آنومی یا ناهنجاری می‌شود بهره‌مندی از گروه‌های مرجع بهترین شیوه در ایجاد ثبات است. نگرانی زمانی شکل می‌گیرد که گروه‌های مرجع خود بازیچه شوند.
کد خبر: ۴۷۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۴
آثار عدم بهره مندی از گروه‌های مرجع توسط حاکمیت در گفتگو با حسین ایمانی جاجرمی؛
دماگوژی همان عوام‌فریبی است یعنی افرادی در مسند تصمیم سازی و یا مشاوره برای تصمیم‌گیری رأس قدرت قرارمی‌گیرند که از توانایی عوام‌فریبی برخوردار باشند. به قول هانا آرنت، آدم‌هایی بالا می‌آیند که اصلاً به جامعه و مردم اعتقاد ندارند اما خوب نقش بازی می‌کنند.
کد خبر: ۴۷۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۲
نگاهی به پیامد‌های عدم توجه به گروه‌های مرجع پایدار در گفتگو با اصغر مهاجری؛
قبول ندارم که گروه‌های مرجع سنتی کمرنگ شده‌اند بلکه سیاست‌زدگی گروه‌های مرجع را تهدید کرده و موجب شده که گروه‌های مرجع دربازی‌های سیاسی ذبح شوند. بعضی از صاحب‌قلمان از این نوع اقدام حاکمیت اصطلاح نخبه کشی را به‌کار برده‌اند.
کد خبر: ۴۷۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۱
بررسی نقش گروه‌های مرجع سنتی و مجازی در جامعه در گفتگو با امان الله قرایی مقدم؛
هرچند در جامعه مدرن، پمپاژ تبلیغات رسانه‌ای بدون توجه صلاحیت فرد به وی شانیت و محبوبیت می‌بخشد، اما پایداری این گروه‌های مرجع مجازی ازنظر زمانی بسیار پایین است. در حقیقت جامعه شاهدیم که اندیشه و عقلانیت حاکم موجب شده تا پذیرش بی‌چون‌وچرا نسبت به مرجعیت دنباله‌رو به‌خصوص در حوزه سیاسی نداشته باشیم.
کد خبر: ۴۷۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۸
نویسنده "یاور": من خودم مثل یاورم!
نویسنده سریال "یاور" اعتقاد دارد در کنار توجه جدّی به خانواده، می‌خواست نشان دهد که رفاقت‌ها و معرفت‌ها در میان نسل فعلی جامعه وجود دارد.
کد خبر: ۴۷۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۰
برکات تبلیغی ماه رمضان؛
نایب‌رییس مجمع عمومی جامعه مدرسین با اشاره به دستاورد‌های ماه مبارک رمضان در تقویت و توسعه تقوای فردی و اجتماعی، از مبلغان و روحانیون خواست که در معرفی اسلام به‌عنوان «دین اجتماعی» با ترغیب مردم به دستگیری از فقرا و مواسات بکوشند.
کد خبر: ۴۷۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۰
از روحیه ساده‌زیستی تا عمل به آن؛
اثرات اجتماعی ساده‌زیستی و ساده بودن در جامعه این است که دیگران خیلی راحت‌تر با شخص ساده‌زیست رابطه برقرار می‌کنند، گویی فرد ساده‌زیست درد مردم را بهتر و بیشتر می‌فهمد. الگوی ساده‌زیستی در تاریخ اسلام پیامبر اکرم (ص) بوده‌اند. ایشان ساده زندگی کرد تا خود را هم‌تراز مردمان عصر خود سازد و همدرد آنان شود.
کد خبر: ۴۷۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۶
ارزیابی نقش گسترش ارتباطات در تغییر گروه‌های مرجع در گفتگو با سید ضیاء هاشمی؛
دنیای مدرن امروز نسبت به دوران قبل متنوع‌تر شده است. به همین نسبت گروه‌های مرجع نیز متکثر شده‌اند. رسانه باعث شده است که انحصار مرجعیت‌های سنتی و مذهبی از بین بروند. یعنی اگر روابط قبلاً در محدوده گروه‌های اولیه یا گروه‌های کوچک بود، الآن این ارتباط و شناخت در سطوح گروه‌های بسیار متنوعی وجود دارد.
کد خبر: ۴۶۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۱
بررسی آسیب‌های پیرامون خانوده حاشیه نشین در گفتگو با مرضیه ابراهیمی/ بخش سوم؛
حاشیه‌نشینی فقط بُعد سکونتگاه ندارد بلکه ابعادی فراتر از آن موجب‌شده یک خانواده را حاشیه‌نشین تعریف کنیم. اغلب فکر می‌کنیم با پول دادن باید منتظر اتفاقات خوب باشیم اما این‌طور نیست. درواقع خانواده‌ای را که از حاشیه آورده و در آپارتمان گذاشته‌ایم رها می‌کنیم و حالا دعواها، تفاوت‌های فرهنگی و زدوخورد‌ها شروع می‌شود.
کد خبر: ۴۶۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۳۱
بررسی اهمیت مشارکت مردمی در گفت‌وگو با نادر صادقیان؛
بن مایه مشارکت، سرمایه اجتماعی و اعتماد است. اعتماد نیز مبتنی بر همدلی و همفکری است. هر زمان که ساخت بروکراتیک، رئیس مرئوسی و کارمندی حکم فرما شد، مشکلات و عدم مشارکت به وجود آمد. اما هر زمان که مردمی وارد شدند و سلسله مراتب نبود، انگیزه مشارکت به وجود آمد.
کد خبر: ۴۶۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۳۰
بررسی آسیب‌های پیرامون خانوده حاشیه نشین در گفتگو با مرضیه ابراهیمی/ بخش دوم؛
اگر خانواده‌ای به حاشیه رفت، باید منتظر هر اتفاقی باشیم. مهم‌ترین مشکل خانواده‌های حاشیه‌نشین، قابل پیش‌بینی نبودشان است. اگر عضوی از این خانواده درگیر آسیبی شود، کل خانواده درگیر می‌شود و همه این‌ها وارد بطن جامعه می‌شود. این‌ها به جهت امکانات در حاشیه هستند اما مسائل آنها کاملاً در متن جامعه دیده می‌شود.
کد خبر: ۴۵۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۳