جامعه
نگاهی به زمینه های فساد در جامعه پذیری به سبک ایرانی؛
سیستم‌های بوروکراتیک به دلیل بهره مندی از مواهب عمومی و بودجه‌های سرشار که مردم نزد آن‌ها به امانت نهاده اند، همواره از شفافیت در «کیفیت» و «کمّیت» هزینه کرد منابع خود بیزارند و در بهترین حالت، تمایلی به این شفاف سازی‌ها ندارند
کد خبر: ۳۵۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۳
در حاشیه تعطیلی مراکز علمی مبارزه با فساد؛
تا امروز اقدام خاصی درباره جامعه شناسی فساد در ایران صورت نگرفته جز چند مورد از آثار معروف مثل کتاب دکتر فرامرز رفیع‌پور یا جامعه شناسی فساد العطاس که مربوط به چارچوب اجتماعی ایران نیست، منبع مشخص و البته شناخته‌شده دیگری دراین‌باره وجود ندارد؛ کشوری که نه استاد دانشگاه، نه سیاستمدار و نه جامعه شناس آن عزمی برای برون‌رفت از این وضعیت در سر ندارد.
کد خبر: ۳۴۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۲
جایگاه مسئولیت اجتماعی، مردم و دولت در اندیشه سیاسی شیعه در گفتگو با منصور میراحمدی/ بخش دوم؛
در مرحله نظارت ضعیف هستیم؛ دلیل این ضعف هم بسته بودن راه‌چاره برای چرخش‌قدرت است! ما همواره با دشمنان زیاد داخلی‌وخارجی روبه‌رو بوده‌ایم به همین دلیل هرزمان که مردم تمایلی به چرخش‌قدرت‌درسطوح مختلف نشان داده‌اند با آسیب‌هایی از جنس بحران‌های امنیتی مواجه شده‌اند.
کد خبر: ۳۴۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۱
جایگاه مسئولیت اجتماعی، مردم و دولت در اندیشه سیاسی شیعه در گفتگو با منصور میراحمدی؛
وظیفه دولت؛ ایجاد شرایط و زمینه‌های لازم برای نقش آفرینی مردم است. اگر دولت میل به تصدی گری در این نقش آفرینی نشان دهد، او در حالیکه متولی امر سیاسی بوده، مسئولیت اجتماعی را نیز عهده دار شده و این منجر به تداخل نقش‌ها می‌شود. متولی عرصه عمومی مردم و متولی عرصه سیاسی دولت‌ها هستند!
کد خبر: ۳۴۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۳۰
بررسی آخرین تارنما از وضعیت فساد در جامعه ایرانی در گفتگو با دکتر حسین کچوئیان؛
مگر یک جامعه مرده باشد تا با فساد خو کند و عکس‌العمل نشان ندهد و برای اصلاح آن تلاش نکند. وقتی جامعه دچارمشکل‌می‌شود به‌تدریج اتفاقاتی می‌افتد و انقلاب، جنبش‌های اجتماعی و حرکت‌های اعتراضی صورت می‌گیرد. امیدواریم که به آنجا نرسد و حکومت خود احساس خطر کند و درصدد اصلاح آن برآید.
کد خبر: ۳۴۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۹
نشست مجازی کرونا و مسئولیت اخلاقی در علم و مناسبات اجتماعی؛
در برخی کشور‌ها با این توجیه که افراد مسن خود به خود می‌روند و درمان را روی افراد جوان متمرکز کردند. چگونه می‌خواهیم ترجیح حیات بر حیات انجام دهیم؟ با کدام ملاک اخلاقی؟ این یک مسأله حقوقی است. آیا انسان‌ها به نحو مساوی حق حیات و زیستن دارند یا نه؟ آیا می‌شود معیاری برای ترجیح حیات بر حیات داشته باشیم؟ چه کسی این معیار را تعیین می‌کند؟ اقتصاد تعیین کند؟! بگوییم افراد جوان در عرصه اقتصادی کنش‌گر فعال اقتصادی هستند.
کد خبر: ۳۴۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۶
مسئله شناسی فساد در گفتگو با دکتر سید جواد میری؛
در هیچ زمان، شیوه هائی که مبتنی بر تقویت سیستم و نظام جامعه نشود، نمی‌تواند یک اقدام عقلانی به حساب آید. هرجا که شفافیت وجود نداشته باشد و از سوی دیگر نیز شبکه‌های عقلانیت موجود نباشد، منجر به تضعیف سیستم از یکسو و ایجاد حفره‌های فساد در حوزه‌های مختلف اعم از اقتصاد و فرهنگ و... می‌شود.
کد خبر: ۳۳۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۲
مفهوم شناسی فساد اجتماعی در گفتگوی منتشرنشده از مرحوم دکتر محمدامین قانعی راد؛
ممکن است قواعد کار در یک سازمان نادیده گرفته شود، اما اختلاسی نیز در آن صورت نگرفته است. این سازمان درجه‌ای تباه شدگی را در خود دارد که آغاز راه است. چگونگی نادیده گرفته شدن این قواعد سازمانی و رخ دادن فساد‌های فردی در این راستا البته قابل اهمیت است.
کد خبر: ۳۲۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۵
مروری بر ابعاد جامعه شناختی فساد اجتماعی در گفتگو با دکتر قرائی مقدم؛
شما نمی‌توانید فساد را به بعد اجتماعی آن تقلیل دهید و برای علاج این پدیده تلاش کنید؛ بیکاری دستاورد سیاست‌ها و مدیریت نادرست نظام اجتماعی ست؛ می‌توان بیکاری در یک جامعه را ام‌الفساد دانست! نظامی که نتوانسته سیاست‌های درستی را پیش‌بینی کند و درنتیجه خود آب به آسیاب فساد جامعه اش ریخته است.
کد خبر: ۳۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۰
چرا در جامعه ما آن‌ها که بیشتر مصرف می‌کنند سرشان بالاتر است؟
اگر ما می‌خواهیم ریشه و رشته مصرف‌گرایی افراطی را ببُریم، راهش این است که از زندگی نمایشی صرف‌نظر کنیم و چه زمانی می‌توانیم از زندگی نمایشی صرف‌نظر کنیم؟ وقتی که به یک زندگی اصیل برسیم. چطور می‌شود ۷۰۰ سال پیش یکی از خود پرسیده باشد: خور و خواب و خشم و شهوت چیست؟ و به این جواب رسیده: شغب است و جهل و ظلمت و در ادامه: حَیوان خبر ندارند ز جهان آدمیت. چطور ۷۰۰ سال پیش یکی به این درک رسیده و دیده است که جهان منحصر در خور و خواب و راحتی و خشم و میل و شهوت، جهانی پر از جهل و ظلمت و تاریکی است
کد خبر: ۳۲۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۰
آسیب‌شناسی کیفیت‌تبلیغات‌صداوسیما در گفتگو با جبار آذین؛
در عرصه تبلیغات تلویزیونی و آکهی‌های تجارتی، تلویزیون به جای قرار دادن فرهنگ و نیاز جامعه ، استفاده از سرمایه به هر شکل ممکن را در اولویت خود قرار داده است. از همین رو و در امتداد سرمایه سالاری آنچه که در قالب آگهی‌های تجارتی در تلویزیون مشاهده می‌شود نوعی تبلیغ مصرف گرایی و تجمل گرایی است.
کد خبر: ۳۲۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۲
این یک پیام ضدتبلیغاتی است؛
فروشگاه‌های زنجیره‌ای با پشتوانه مالی بالا و نفوذی که در رسانه‌های جمعی دارند با هرترفندی سعی در ترغیب جامعه برای خرید بیشتر از آن‌ها دارند؛ جوایز میلیونی شبانه، تخفیف در اجناس مختلف، درنظرگرفتن خودروهای لوکس برای مشتریان خوش‌شانس و... همه اضلاع پازلی هستند که با در اختیار داشتن بهترین زمان آنتن تلویزیون برای اقناع بیننده و خرید از فروشگاه‌ها فراهم‌شده است.
کد خبر: ۳۱۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۰
بررسی تاریخی وضعیت نهاد تعلیم و تربیت در ایران در گفتگو با دکتر سلمان فتوتیان؛
وقتی انقلاب فرهنگی را در دانشگاه طی کردیم تصور می‌کردیم با حذف فیزیکی چند استاد، مسئله آموزش حل می‌شود اما هرچه جلوآمدیم دیدیم که خروجی دانشگاه‌ها و نهادهای آموزش‌وپرورش، تربیت انسان‌های چند عهدی است که ظهور روشنفکری دینی یکی از ثمرات آن است.
کد خبر: ۳۱۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۱
بررسی ابعاد جامعه شناختی عهدنامه حضرت امیر (ع) خطاب به مالک اشتر در گفتگو با دکتر وصالی؛
امیرالمومنین در عهدنامه می‌گویند که جامعه از طبقات تشکیل شده و هیچ یک از این طبقات بدون طبقه دیگری به صلاح نمی‌رسد. به این دلیل که این طبقات باید کمک رسان یکدیگر و در واقع لازم و ملزوم باشند. ایشان درباره طبقات سفلی، مالک را به خداوند قسم می‌دهند! می‌فرمایند که؛ الله الله فی طبقه السفلی!
کد خبر: ۳۰۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۶
اولین سری از وبینار تحت عنوان کرونا و ذهنیت جمعی در ایران مطرح شد؛
مهرآیین در اولین سری از وبینار تحت عنوان کرونا و ذهنیت جمعی در ایران: پدیده‌هایی مانند زلزله، مالاریا، اپیدمی‌ها و کرونا این‌ها پدیده اجتماعی هستند، چون در درون جامعه محقق می‌شوند و بر روی جامعه تأثیرگذارند، اما آغاز آن‌ها اجتماعی نیست لذا اجتماع نتوانسته با این پدیده‌ها کامل درگیر شود// سرگلزایی: روایت‌های مخرب روایت‌هایی هستند که فزاینده تعصب، تحجر و رخوت و خشونت هستند. یعنی منجر می‌شود ما در چارچوب‌های جزمی و بدون استدلال و سند محکم‌تر بمانیم و روی حرف خود پافشاری کنیم.
کد خبر: ۳۰۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۲
مقایسه دو شاخه از علوم اجتماعی؛
اندیشه اجتماعی به لحاظ موضوعی و دامنه، شامل تمامی موضوعات مذکور در علوم اجتماعی می‌شود. به بیانی دیگر، اندیشه اجتماعی علمی است که به روابط اجتماعی، نهادهای اجتماعی و ابعاد اجتماعی انسان می‌پردازد و در یک منظومه کلی ابعاد مختلف حیات انسان، مانند سیاست، اقتصاد، فرهنگ، آموزش، حقوق و... را در یک کل بررسی می‌کند؛ و به هر یک از عرصه‌های مذکور نیز نگاهی کلان و نه تخصصی دارد.
کد خبر: ۳۰۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۸
چگونه اقتصاد شکست‌خورده روستاها، حاشیه‌نشینی را آفرید؟
سرریز مازاد نیروی کار مناطق روستایی به شهرها، خوانش دیگری از مسئله مهاجرت در جوامع درحال‌توسعه است؛ روندی که با کاهش سطح زندگی و رفاه این گروه در زادگاه خود و گسترش تصویر زندگی رؤیائی در مناطق شهری، انگیزه‌ای قوی برای مهاجرت درون آن‌ها پدید می‌آورد؛ که در واقع مسئله حاشیه‌نشینی را به وجود آورده و البته منجر به بقا آن شده است.
کد خبر: ۳۰۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۷
شاخص‌های تفریحات سالم را در جامعه احصا کنیم
در جهان امروز سبک زندگی (Lifestyle) بسیار مهم شمرده می‌شود؛ مجموعه‌ای از منش‌های ذاتی ما و همچنین روش‌هایی که برای ادامه حیات برگزیده‌ایم.
کد خبر: ۲۹۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۵
یادداشت// سید سعید وصالی؛
مفهوم حاشیه نشینی؛ یک مفهوم مبهم و البته بسیار مرتبط با مسائل شهری است. مفهومی که در طی سالیان اخیر به حوزه علوم اجتماعی و اقتصادی نیز وارد شده و نظر اهالی اندیشه را به سمت خود جلب کرده است. جایگاه این مفهوم در نزد جامعه شناسان و بررسی زمینه‌های اجتماعی بروز آن در کشوری مثل ایران، موضوع گفتاری است که از دکتر سعید وصالی پیشِ روی شماست.
کد خبر: ۲۹۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۸
حاشیه نشینی یک امر واقعی در اجتماع است؛
برابری انسان‌ها در پیشگاه حکومت، یک امر عقلانی است. هر فردی که در سرزمینی زندگی می‌کند، به اندازه دیگر افراد حاضر در آن جامعه ، حق زندگی، برخورداری از امکانات و رفاه اجتماعی را داراست. پس نمی‌توان با بهانه‌هایی همچون ضعف بنیه اقتصادی یا سکونت ناگزیر در قسمت‌هایی از خاک وطن، او را از چرخه دریافت خدمات محروم کرد.
کد خبر: ۲۹۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۶