جامعه
کارگردان نمایش «در سوگ شب هزار و یکم شهرزاد قصه‌ساز»:
کارگردان نمایش صحنه‌ای «در سوگ شب هزار و یکم شهرزاد قصه‌ساز» گفت: جامعه تشنه تئاتر است و تئاتر ایرانی می‌تواند جای خود را در سبد خانوار باز کند، مسئولان باید توجه ویژه‌ای به این حوزه هنری داشته باشند.
کد خبر: ۸۰۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۱۰
بررسی نقش رسانه در افزایش مسئولیت اجتماعی در گفتگو با سیدرضا جمشیدی؛
نقش حاکمیت، نقش تسهیل‌کننده است. یعنی حاکمیت باید زمینه بروزوظهور مسئولیت‌اجتماعی را فراهم کند؛ حاکمیت باید فقط در حوزه تصمیمات، مسئولیت‌آن را شناسایی و مسئولانه رفتار کند و برای توسعه اجتماعی کشور، زمینه را فراهم کند. برعکس، شهروندان کسانی هستند که ذینفع اند و باید با شناسایی مسئولیت اجتماعی بتوانند سطح مطالبه‌گری اجتماعی را بالاتر ببرند.
کد خبر: ۸۰۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۱۰
بررسی مسئولیت‌پذیری اجتماعی در گفتگو با سیدحسن موسوی چلک؛
وقتی مسئولیت اجتماعی را ترویج می‌کنیم، همبستگی و انسجام در جامعه بیشتر می‌شود. به‌واسطه این کارکرد، اگر من دانشجو بشوم در آینده می‌توانم کارآفرین، کارفرما، مدیر، وزیر بشوم و به‌واسطه کارکردی که عرض کردم؛ مسئولیت اجتماعی دیگر موضوع سلیقه‌ای و علاقه فرد نیست.
کد خبر: ۸۰۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۲۶
در گفت‌وگوی تفصیلی یونس نوربخش مطرح شد؛
استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران با بیان اینکه جامعه دینی نباید به مثابه جامعه دگم و متعصب خود را نشان دهد بلکه باید آماده شنیدن، نقد و پرسشگری و نقدپذیری باشد، گفت: در جامعه‌ای که مطالبه‌گری به فال نیک گرفته و از آن استقبال شود، طبعاً موجبات رشد جامعه فراهم می‌شود.
کد خبر: ۷۹۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۰۳
در نشست «آموزش تفکرمحور» مطرح شد؛
در نشست آموزش تفکرمحور، سیدعلی اصغری ضمن اشاره به اهمیت تفکر اخلاقی، به روش آموزش آن به دانش‌آموزان اشاره کرد و مهدی معین‌زاده از ضرورت پیوند میان تفکر و تجربه زیسته و تجربه شمس و مولانا در این رابطه سخن گفت.
کد خبر: ۷۹۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۰۲
مبانی و راهبرد‌های انسجام اجتماعی در گفتگو با بیژن عبدالکریمی؛
گفتمان انقلاب ظرفیت‌های بالاتری دارد، ولی در واقع جهال، خوارج، ظاهراندیشی دینی و اندیشه‌های منحط سنتی در حوزه‌های ما سیطره پیدا کرده است. تکنوکرات‌ها و بروکرات‌هایی که هیچ آرمان و ایدئولوژی ندارند؛ اما در پشت گفتمان انقلاب پنهان شده است. این پیوند دو دسته، تمام ارزش‌های انقلاب را خفه کرده است.
کد خبر: ۷۹۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۷
یک مفسر قرآن عنوان کرد؛
محمدعلی انصاری ضمن تاکید بر اینکه معنای شکر، گفتن «خدایا شکر» نیست تصریح کرد: شکر مثلثی است که ضلع اولش شناخت نعمت‌های الهی است، ضلع دومش اعتراف به اینکه صاحب نعمت فقط خدا است، ضلع سومش اینکه کاتالوگی که خدا برای هر نعمت داده است را رعایت کنیم.
کد خبر: ۷۸۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۱۰
گفتگوی محمد سالار کسرایی پیرامون پژوهش در ایران؛
رئیس پژوهشکده مطالعات اجتماعی بر ضرورت تدوین برنامه‌ریزی‌های اجتماعی بر پایه پژوهش به منظور تأثبرگذاری تأکید کرد و گفت: به تجربه و جرئت می‌گویم حتی پژوهش‌هایی که به صورت سفارشی برای برخی از سازمان‌ها انجام می‌شود به کتابخانه‌ها می‌روند و خاک می‌خورند.
کد خبر: ۷۷۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۷
گفتگویی پیرامون 16 آذر و دانشگاه با نجفقلی حبیبی؛
نجفقلی حبیبی، استاد بازنشسته دانشگاه معتقد است؛ دانشگاه باید همیشه به جامعه برای بهترین راه‌حل‌ها به منظور اداره امور کمک کند، چون در آن حقوق، جامعه‌شناسی، اقتصاد، روانشناسی اجتماعی و غیراجتماعی، علوم سیاسی و... تدریس می‌شود و هرکدام از این علوم، مشکلات گوشه‌ای از جامعه را حل می‌کند. بنابراین باید به دانشگاه ایمان داشته باشیم و دانشگاهیان نیز دلسوز جامعه باشد. در هر حال همه باید به علم احترام بگذاریم.
کد خبر: ۷۷۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۱۶
در گفتگو با عاطفه سعیدی‌نژاد تشریح شد؛
مدیرکل امور بانوان سازمان تبلیغات اسلامی سپردن تبلیغ دین به مبلغان در نهادهای دولتی را یکی از اشتباهات تبلیغی در سال‌های پس از انقلاب دانست و نسبت به خطای محاسباتی در جریان‌های اخیر هشدار داد.
کد خبر: ۷۶۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۱۵
برشی از الگو های حاکم بر عمل اجتماعی و سیاسی روحانیت شیعه؛
روحانیت شیعه همواره خود را در جایگاه رهبری امت می‌دیده است. از همین رو به شدت سویه‌های اجتماعی داشته و هیچ گاه گوشه گیر نبوده است. حتی در هنگامی که غلبه رویکرد‌های ضد اجتماعی و سیاسی مشاهده می‌شود، مقوله ترویج مذهب و راهبری امت فراموش نمی‌شود.
کد خبر: ۷۱۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۵
بررسی تاریخچه حضور روحانیت به عنوان گروه مرجع اجتماعی در ایران در گفتگو با عباس نعیمی جورشری/ بخش نخست؛
اگر بخواهید ۱۵۰ سال اخیر را بررسی کنید، از اواخر قاجار به این سو، روحانیون و طلاب همواره یکی از گروه‌های مرجع مهم بودند در کنار روشنفکران که در دوره معاصر ظهور نمودند. این دو گروه در کنار همدیگر دو عامل پررنگ بوده و گروه مرجع اصلی را شکل داده‌اند برای تحولات دوره مدرن؛ بنابراین آنجایی که انسان، منویات و آرزوهای اخلاق گرایانه خود را بر یک الگوی اجتماعی و قشر مشخص فرافکنی می‌کند، آنگاه گروهی شکل می‌گیرد که عالم دینی و روحانی می‌شود.
کد خبر: ۷۰۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۴
درآمدی بر کتاب «روایت و کنش جمعی»؛
ابتدا در این خصوص باید بگویم که دبلیو میر هیچ تعریف واضح و شفافی از داستان و قصه ارائه نمی‌دهد، اما از لابه لای خطوط کتاب وی می‌توان متوجه شد که قصه عبارت است از هر کلام غیر استدلالی که توانایی ارتباط گیری با لایه‌های زیرین معنایی مخاطب، احساسات، خاطرات و... وی را داشته و توانایی ایجاد یک همزاد پنداری توسط او را دارد؛ بنابراین وی حتی یک فیلم سینمایی، یک خبر تلویزیونی، یک رمان و... را قصه بر می‌شمارد پس قصه در اندیشه و کلام میر به نظر محدوده وسیعی دارد.
کد خبر: ۷۰۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۴
رفتارشناسی کاربران شبکه‌های اجتماعی در گفتگو با محمد سعید ذکایی؛
قرائن محدود تجربی نشان می‌دهد که بعدازاین ماجراجویی‌های اینستاگرامی، حداقل حالا باید به یک دوره‌های بازنگری، بازاندیشی و یا دوره‌های مترقی‌تر و بهتر برسیم. کم‌وبیش در برخی از سایت‌ها و کانال‌ها نقد‌هایی می‌بینم در خصوص اینکه خسته شدیم از این‌همه بیهوده‌گویی در این فضا و اینکه اگر همه ما به خاطر این مشکلات بخواهیم از ایران مهاجرت کنیم، پس چه کسی می‌خواهد این کشور را بسازد؟!
کد خبر: ۷۰۷۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۳
بررسی مناسبات روحانیت و سیاست در عصر انقلاب اسلامی؛
برخواستن مشروعیت یک حکومت از ناحیه دین و نه نظریه شاهی، لحاظ مشروعیت، مستقل از شخصی غیر فقیه برای فقیه، گسترش عمل به شریعت اسلامی، قرارگیری روحانیت در مناسبی همچون قضاوت و... که به لحاظ فقهی تعلق به او داشته و همگی ایده‌هایی بوده که در طول تاریخ، در فقاهت شیعه تکوین یافته و بارور شده است، اما عسرت زمانه برای دینداری، باعث می‌شده تا عالمان شیعه به واسطه تمسک به اصل تقیه، نحوه عملی متفاوتی را با شاهان وقت برقرار نمایند.
کد خبر: ۷۰۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۲
علیرضا صدرا مطرح کرد؛
علیرضا صدرا در نشست بررسی افکار و اندیشه‌هایش گفت: امروز نیازمند علم روزآمدی مبتنی بر نیاز‌های جامعه خود هستیم.
کد خبر: ۷۰۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۱
بازتولید برده‌داری در نظام سرمایه‌داری و تاثیر آن در تحولات بین‌المللی؛
ما اینقدر نظام سرمایه‌داری را به صورت نهادینه شده برای خود و جامعه جهانی تعریف کرده و جا انداخته‌ایم که دیگر استثمار نوین را ندیده و علیه آن اعتراضی نمی‌کنیم. ما به دلیل اینکه در فضای فرهنگی سرمایه‌داری تنفس می‌کنیم حتی نمونه‌هایی که از استثمار در سرمایه‌داری نام بردم را مظاهر برده‌داری نمی‌دانیم. ما هیچ اطلاعی نداریم که در این سیستم چگونه تعدادی اندک، بسیاری از انسان‌ها را در قالب کارگر و زندانی به بردگی می‌گیرند. به همین دلیل خوش‌بینانه باور داریم که برده‌داری در همان تاریخ ۱۸۶۵ به طور کامل از بین رفته است.
کد خبر: ۷۰۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۱
نگاهی به بزرگ‌ترین بحران‌های دوران ما به قلم درک فیلیپسن؛
ما در سرنوشت هم شریک هستیم و در این زندگی و در این دنیا با هم هستیم. همه ما پیر و جوان، شهروند و مهاجر وقتی باهم در موضوعی همکاری می‌کنیم شاهد بیشترین کارآمدی و بهترین عملکردها هستیم.
کد خبر: ۷۰۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۸
درنگی در مناسبات سیاست، اجتماع و روحانیت در عصر پساصفویه؛
قدرت ایجاد شده برای روحانیت شیعه برای نخستین بار در واقعه توتون و تنباکو خود نمایان کرد. میرزای شیرازی که شاگرد شیخ انصاری و مرجع تقلید شیعیان پس از ایشان بوده است، برای نخستین بار اذهان استعمار و استثمار را متوجه قدرت اجتماعی روحانیت شیعه نمود.
کد خبر: ۷۰۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۵
جامعه ایران، شورشی، مطالباتی، جنبشی یا خاموش در گفتار سعید مدنی/ بخش دوم؛
حامیان جنبش‌ها معمولا از اقشار گوناگون طبقات متوسط و فرودستان هستند. ولی شورش‌ها فرصتی برای تکثیر خودشان ندارند. برای همین هم معمولا گروه‌های همگن تری هستند که در یک منطقه به صورت مشخص، اعتراضشان را اعلام می‌کنند. آن‌ها شبکه روابط دارند، در این شبکه روابط زودتر همدیگر را همیابی می‌کنند و در شورش شرکت می‌کنند. ولی معمولا شورش‌ها ترکیبی از گروه‌های سنی جوان هستند و افراد طبقات متوسط به پایین و بیشتر فرودستان.
کد خبر: ۷۰۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۲