مدرنیته
کد خبر: ۱۱۰۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۲۲
تناسب‌اندام مصنوعی و فراموشی سنت‌های زورخانه‌ای؛
رواج سبک‌های غلط زندگی از جمله پرداختن به ورزش‌های نوپدید در حالی است که فرهنگ پهلوانی از گذشته‌های بسیار دور در ایران رواج داشته است و هرچند قدمت آن به ایران باستان می‌رسد؛ اما بعد از ورود دین اسلام، این ورزش با آیین‌ها و آداب اسلامی درآمیخته و با تکیه بر منش‌های بزرگ‌مردی اولیای الهی و امامان معصوم در پیکارها به‌خصوص حضرت علی(ع)، امام اول شیعیان به فضیلت‌های ارزشمند اخلاقی و انسانی آراسته شده است. ورزش زورخانه‌ای نماد اخلاق، هویت دینی و روح پهلوانی است.
کد خبر: ۱۰۸۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۲
تحلیل نقد امام خمینی بر نظام حقوقی عصر پهلوی؛
نظام حقوقی ایران، باید به گونه‌ای طراحی شود که بتواند ضمن حفظ ارزش‌های دینی و اخلاقی، به نیازهای جامعه پاسخ دهد و زمینه را برای توسعه و پیشرفت کشور فراهم کند.
کد خبر: ۱۰۸۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۷
پاسخ به دوقطبی سنت‌گرایی و سنت‌ستیزی؛
چرا مواجهه با سنت تا این اندازه دشوار است؟ پاسخ را شاید بتوان در دوقطبی کاذب سنت‌گرایی و سنت‌ستیزی جست.
کد خبر: ۱۰۸۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۳
پیوند هنر مدرن با ارزش‌های بومی؛
فیلم‌های با روایت مدرن باید در ایران ساخته شوند و نباید جلوی آنها گرفته شود، زیرا این سینما مزایا و فوایدی دارد که در درازمدت از ضرر و زیان‌های آن بیشتر است. از آنجایی که ما نسبت به معایب آن آگاه هستیم، می‌توانیم راه‌حل‌هایی برای کاهش این معایب پیدا کنیم.
کد خبر: ۱۰۵۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۲۶
انقلاب اسلامی، دینداری و آنچه اتفاق افتاد؛
مدل مواجهه شاه با مراجع دینداری در جامعه ایرانی این پیام را به همه منتقل کرد که پس از آیت‌الله بروجردی، مسئله تعامل از اساس منتفی است. از طرف دیگر حضور استعمار خارجی در این برهه پررنگ‌تر از قبل مطرح می‌شود. بر خلاف دیگر روحانیون که کانون مواجهه خود با دربار را در قانون اصلاحات ارضی تعریف کرده بودند، در این بین امام خمینی (ره) با سنخ حساسیتی متفاوت، کانون اصلی درگیری را در کاپیتولاسیون تعریف کردند.
کد خبر: ۱۰۳۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۲
آسیب‌شناسی مسئله مدگرایی جامعه ایرانی در گفتوگو با حسین نجفی/ بخش دوم؛
مد باید توسط چیزی پمپاژ شود. به طور نمونه می‌دانید که در آمریکا آزادترین رابطه‌های جنسی می‌تواند شکل بگیرد؛ پس چرا باید این کشور حدود ۴۰۰ میلیون سایت پورن داشته باشد؟ چون نیاز طبیعی به امر جنسی مدام در پی تنوع‌طلبی و تعدد ارتباط نیست؛ اما به کمک فضای مجازی، ذهن مدام در معرض تحریک و فریب قرار می‌گیرد و حتی معتاد آن ایماژ و کاراکتر می‌شود. وقتی این رسانه وجود دارد و این ایماژ‌ها را می‌سازد، مسلط می‌شود و مدام انسان را به سمت خود می‌کشد.
کد خبر: ۱۰۲۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۰۴
واکاوی ابعاد مختلف نظام ارزشی و هنجاری زیست جنسی ایرانیان در گفتگو با علی نوری؛
رسانه، فرهنگ و نهادهای فرهنگی همه باید به وظیفه‌شان عمل کنند. با ضعف در ارائه الگو و راهبری نسلی، ما در حال تقدیم جامعه به الگوهای غربی و غیرمتعارف هستیم. حتی می‌توانستیم به کمک خودشان راه را پیدا کنیم. مدیران فرهنگی جامعه با انکار این مسئله و مواجهه قهری با این موضوع، راه ارائه الگوی مناسب را بسته‌اند. مثلاً ما در انجمنمان می‌خواستیم به اسم ازدواج سفید جلسه بگذاریم، گفتند نه! این ممنوع است. حراست اجازه نمی‌داد که حتی نام ازدواج سفید را بیاوریم.
کد خبر: ۹۹۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۹
فرازوفرودهای دینداری ایرانیان در طول تاریخ در گفتوگو با سجاد صفارهرندی؛
در طول تاریخ ما، این ماجرای عدم التزام به شریعت و درعین‌حال دین‌دار بودن، یعنی حضور و وجود جنبه‌هایی از عدم التزام به شریعت و بعضاً توجیه این مظاهر، سنت طولانی و داستان پرماجرایی داشته است.
کد خبر: ۹۹۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۱۶
مروری بر وضعیت تاریخی زن ایرانی در گفتگو با مینو مرتاضی؛
دلیل مخالف روحانیون با کالج‌های زنان به دلیل مخالفت با علم‌آموزی نبود؛ بلکه به این خاطر این بود که روحانیون معتقد بودند این کالج‌ها، باعث می‌شود که جوانان، فرهنگ ایرانی را فراموش می‌کنند. البته قشر متحجری وجود داشت که با تحصیل زنان اساساً مخالف بود، اما زنان و دختران روحانیون مذهبی، اغلب باسواد بودند.
کد خبر: ۹۹۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۰۷
در نشست «مدرنیته و تجربه زوال نظم» عنوان شد؛
غزالی تحت تأثیر اندیشه اشعری است و او هم شکِّ رادیکال کرده است. سؤال مهم این است که چگونه شکِّ رادیکال دکارت به سوژه ختم می‌شود اما غزالی عامل زوال ماست؟ چرا با وجود اینکه در اندیشه‌های غزالی و دکارت مؤلفه‌های مشترکی حضور دارد، راه‌های متضادی را نسبت به هم طی می‌کنند؟ پاسخ، «زوالِ نظم» است.
کد خبر: ۹۷۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۶
چارلز تیلور از عناصر نجات‌بخش دوران افسون‌زدایی می‌گوید؛
چارلز تیلور، فیلسوف شهیر کانادایی، در ۹۲ سالگی کتابی ژرف دربارۀ ناخوشی‌های عصر مدرنیته منتشر کرده و مفهوم «افسون‌زدایی» را به چالش کشیده است. روابط کیهانی با بحث از آفرینش‌های ادبی و موسیقایی بزرگ دوران مدرن، می‌گوید روشنگری تصویری ناقص از خویشتنِ انسانی ما ارائه کرد که طبق آن ما موجوداتی خودخواه و حسابگر هستیم که برای هیچ‌چیز جز سود ارزشی قائل نیستیم. در مقابل، هنر رمانتیک می‌تواند آن وجه اجتماعی، کیهانی و متعالی ما را زنده کند که بدون آن نمی‌توانیم زندگی را معنادار بیابیم.
کد خبر: ۹۷۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۰۲
محمدرضا کلاهی بیان کرد؛
نگاه‌هایی که دین‌گریزی را ادامه سکولاریسم می‌دانند مدرنتیه را نتیجه بریدن از دین تلقی می‌کنند. به اعتقاد من، ما وارد دوران جدیدی شدیم و ظهور هویت‌گرایی نتیجه این دوران جدید است.
کد خبر: ۹۶۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۱۵
بررسی نقش و کارکردهای مسجد در گفتگو با شهلا باقری؛
ما عنصر مسجد را داریم، اما نتوانسته‌ایم در جامعه طوری نظم‌بخشی کنیم که فرد منظم به جامعه متصل شود و جامعه را منظم کند. اگر بنیان‌های مسجد به‌درستی تقویت شود و هسته مرکزی آن، دانش‌بنیان و با حضور انسان‌های فهیمی که توجیه شده‌اند باشد، می‌تواند نظم را در جامعه برقرار کند.
کد خبر: ۹۵۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۲۳
نقدی بر یک‌جانبه‌نگری در سیاست‌گذاری خانواده در ایران؛
در حال حاضر نمی‌توان حضور اجتماعی زنان در بخش اقتصاد و آموزش عالی را نادیده گرفت. هرچند این دو بخش نیز چالش‌ها و مشکلات زیادی دارند و به معنای واقعی کلمه نتوانسته‌اند عزت و کرامت زنان را تأمین و جایگاه مطلوبی را برای آنان ترسیم کنند؛ اما رویکردی که نقش خانوادگی را تنها برای زنان تعریف می‌کند، قادر به حل جمع نقش خانوادگی و اجتماعی برای زنان نیست.
کد خبر: ۹۴۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۱۰
در دومین نشست علوم انسانی و مسایل جامعه ایرانی مطرح شد؛
دومین نشست «علوم انسانی و مسائل جامعه ایرانی» به همت مؤسسه حامی علوم انسانی، فرهنگسرای اندیشه و خانه اندیشه‌ورزان با عنوان علوم اجتماعی آکادمیک برای فهم جامعه چه کرده است؟برگزار شد.
کد خبر: ۹۲۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۱۶
تطورات دینداری در ایران در گفتگو با فرهاد بیانی/ بخش دوم؛
هر چقدر مردم از دین به معنای دین رسمی فاصله بگیرند، اما همچنان بحران معنا و اخلاق وجود خواهد داشت. جامعه هم برای ترمیم آن معنا و اخلاق به سمت معنویت‌های فردگرا مثل مدیتیشن و عرفان‌های نوظهور حرکت خواهد کرد.
کد خبر: ۹۲۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۴
نسبت میان دین و اجتماع در تاریخ ایران در گفتگو با بیوک محمدی؛
غربی‌ها تصور می‌کنند مشکلات مدرنیته متعلق به خودشان است ولی ما گمان می‌کنیم این مشکلات از بیرون آمده است. پس باید چه کنیم؟ لذا پاسخ این می‌شود که باید از مدرنیته جلوگیری کرد.
کد خبر: ۹۲۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۱۶
بررسی نسبت بسیج با هویت جامعه ایرانی در گفتگو با مهدی فاطمی، روح‌الله نادری و مهدی میرزایی پور/ بخش دوم؛
ماهیت بسیج خودانگیختگی و خودجوشی است، یعنی باید از پایین و از خودِ مردم بجوشد و به سمت بالا بیاید. وقتی که شما نظامات و ساختارهای بروکراتیک را برای بسیج تعیین و اولویت‌هایی را طرح می‌کنید، باید به او میدان دهید تا خودش برود آن مسائل را حل کند نه اینکه برایش اولویت تعیین کنی و میدان هم ندهی. این فهم از پایین به بالا بودن و تحمل‌کردن آن، بسیار لازم است.
کد خبر: ۹۱۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۰۱
نسبت دین و انسجام اجتماعی در گفتگو با سید حسین شرف‌الدین/ بخش اول؛
گاهی تضاد میان دو جامعه با ادبیات امت یا ملت توضیح داده می‌شود. تقابل میان ایده امامت - امت با ایده دولت - ملت در دوره‌ای مطرح شد که ملیت و ناسیونالیسم یعنی پیوند مبتنی بر خاک و خون، محور و کانون وحدت جامعه در فراسوی تمایزات قرار گرفت. اما وجود اشتراکات اعتقادی میان جوامع اسلامی با محوریت و مرجعیت اسلام، منافاتی با اختصاصات ملی و سرزمینی و تمایزات قومی، زبانی، فرهنگی، اجتماعی، سیاسی، تاریخی و جغرافیایی آنها ندارد.
کد خبر: ۹۱۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۰۷