پاسخی به شبهات غربگرایان درباره همسانی تروریسم و جهاد؛
ترور، عملی است که به منظور اهداف غیرانسانی و در جهت افساد انجام می‌شود و متضمن به خطر‌انداختن امنیت و ایجاد زمینة تعرض و محدودیت در مورد حقوق مشروع بشری و موجب سلب آرامش می‌شود... بنابراین، مهم‌ترین عنصر در تعریف ارهاب (تروریسم)، همانا سلب امنیّت است که آن را تا حد بزرگترین جنایات علیه بشریت، خطرناک می‌سازد. (۲) در حالی که جهاد اسلامی، درست بر خلاف چنین هدفی انجام می‌گیرد و به منظور ایجاد امنیت یا بازگرداندن امنیت از دست رفته است.
به گزارش «سدید»؛ گاهی چنین القا می‌شود که تروریسم و جهاد از انگیزه‌ها و اهداف مشابهی برخوردارند! چه تفاوت‌هایی را می‌توان مطرح کرد؟

واژه ترور، واژه‌ای فرانسوی و به معنای قتل سیاسی با اسلحه است و تروریست کسی است که طرفدار خشونت عمل و ایجاد رعب و ترس است، چه خود عامل آن‌هم باشد و چه نباشد. (۱)
در زبان عربی برای این مفهوم از واژه ارهاب، به معنای ترور و ارهابی، به معنای تروریست، استفاده می‌شود.

تفاوت‌های ماهوی ترور و جهاد
۱. ترور، عملی است که به منظور اهداف غیرانسانی و در جهت افساد انجام می‌شود و متضمن به خطر‌انداختن امنیت و ایجاد زمینة تعرض و محدودیت در مورد حقوق مشروع بشری و موجب سلب آرامش می‌شود... بنابراین، مهم‌ترین عنصر در تعریف ارهاب (تروریسم)، همانا سلب امنیّت است که آن را تا حد بزرگترین جنایات علیه بشریت، خطرناک می‌سازد. (۲) در حالی که جهاد اسلامی، درست بر خلاف چنین هدفی انجام می‌گیرد و به منظور ایجاد امنیت یا بازگرداندن امنیت از دست رفته است.

۲. ترور، گونه‌ای از توسل به زور و اقدامات خشونت‌آمیز است که غیر قانونی است و مطابق با هنجار‌های حقوقی، مجاز به حساب نمی‌آید و به همین جهت هم مخفیانه انجام می‌گیرد، در حالی که جهاد، امری مشروع و مجاز و برای دفاع از حقوق طبیعی انسان است و آشکارا و با در نظر گرفتن هنجار‌های اخلاقی و حقوق بین‌الملل صورت می‌پذیرد.

۳. ترور، اقدامی غیرانسانی است و از نگاه وجدان بشری و مراجع حقوقی محکوم است، در حالی که جهاد، در زمره اقدامات انسانی و مورد تأیید دین و قانون است.

۴. در احکام جزایی اسلام، اقدامات تروریستی، مصداق محاربه و افساد فی الارض است و عاملان آن، محارب و مفسد فی‌الارض معرفی شده‌اند. حکم اسلام درباره تروریست و مفسد فی‌الارض اعدام به شیوه‌خاصی است که در کتب مفصل فقهی بیان شده است. از این عناوین و احکام مترتب بر آنها، در باب حدود بحث می‌شود و احکام آن، برگرفته از آیات ۳۳ و ۳۴ مائده است.

امام خمینی در تحریر الوسیله، محاربه را چنین تعریف می‌کند: محارب، هر آن کسی است که شمشیرش را برهنه کند یا آن را تجهیز نماید تا مردم را بترساند و می‌خواهد در زمین افساد نماید؛ در خشکی باشد یا در دریا، شهر باشد یا غیر آن، شب باشد یا روز. (۳)، اما در مقابل، جهاد برای اصلاح در زمین و قلع و قمع ریشه فساد و افساد تشریع شده است.
۵. اقدامات تروریستی، از طرف هر فرد یا گروه یا سازمان که صورت پذیرد و جان، مال و آبروی مردم و افراد بی‌گناه را مورد حمله قرار دهد، از نظر اسلام محکوم است. در نظام اخلاقی و فقهی اسلام، رعایت اخلاق و حقوق انسانی، در همه شرایط لازم و ضروری است. حتی در هنگام دفاع مشروع، کشتن افراد بی‌گناه، تعقیب فراریان، کشتن اسیران، زنان و کودکان، تخریب جنگل‌ها و درختان، تعرض به نوامیس مردم و غارت اموال آن‌ها و پرده‌دری و غیره، ممنوع و محکوم است. در حالی که در اقدامات تروریستی، همه این هنجار‌ها و حدود نادیده گرفته می‌شود.

امام صادق (ع) می‌فرمایند: پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه و آله) هر گاه می‌خواست سپاهی را به جنگ اعزام کند، به آن‌ها می‌فرمود: نیرنگ نکنید، حقه نکنید، مثله نکنید، سالخوردگان و کودکان و زنان را نکشید، درختی را نبرید، مگر مجبور شوید و نیز استفاده از سمّ (سلاح شیمیایی)، در سرزمین مشرکان را نهی می‌کرد. (۴)

کنوانسیون سازمان کنفرانس اسلامی در مقابله با تروریسم بین المللی، اعلام کرده است: تروریسم، هر گونه عمل خشونت‌آمیز یا تهدیدکننده‌ای است که صرف‌نظر از مقاصد یا انگیزه مرتکبین آن، به منظور اجرای یک طرح جنایتکارانه فردی یا گروهی و با هدف ایجاد رعب بین مردم یا تهدید آنان به وارد آمدن صدمه به آنان و به‌انداختن خطر زندگی، حیثیت، آزادی، امنیت یا حقوق آنان یا تهدید به صدمه زدن به محیط زیست یا هرگونه تهدیدات به اموال عمومی و خصوصی، به منظور به مخاطره انداختن یا اشغال یا تصرف آن‌ها و به خطرانداختن یکی از منابع ملّی یا تأسیسات بین المللی یا تهدید کردن ثبات و تمامیّت ارضی و وحدت سیاسی یا حاکمیّت کشور‌های مستقل انجام گیرد. (۵)

از تعریف تروریسم، در منشور کنوانسیون کشور‌های اسلامی، به دست می‌آید که مصادیق تروریسم، عبارتند از: سوءقصد، تهدید جان افراد بی‌گناه و تهدید‌های دیگر، ایجاد رعب و ترس، آدم‌ربایی، گروگانگیری، رفتار خشونت بار توأم با ارعاب و ایجاد ترس، اقدام مسلحانه‌ای که امکان آسیب رساندن به غیرنظامیان یا افراد بی‌گناه در آن وجود داشته باشد، تعدی به جان و مال و حیثیت مأمورین دیپلماتیک، ایجاد ناامنی و اخلال در نظم و امنیت و آسایش عمومی، و مساعدت مالی و سایر امکانات به تروریست‌ها، تخریب یا تهدید به تخریب اموال شخصی و عمومی و محیط زیست. (۶)

دین مقدس اسلام اجازه نمی‌دهد که یک فرد مسلمان یا یک تبعة کشور‌های اسلامی، گرچه مسلمان نباشد، دست به اقدامات تروریستی بزند، چه بر ضد یک فرد یا یک جامعة غیرمسلمان، در داخل قلمرو حاکمیّت اسلامی یا خارج از آن و با اهداف سیاسی، نظامی و ... باشد.

از مجموع این مطالب به دست می‌آید که تروریسم، با جهاد در دو قسم آن یعنی جهاد دفاعی و ابتدائی مشروع، فرق آشکار دارد و باید بین تروریسم و مبارزات و نهضت‌های‌آزادیبخش و عملیات‌های شهادت‌طلبانه تفاوت قائل شد.
 
انتهای پیام/
ارسال نظر
نام:
* نظر:
* captcha:

آخرین سفارش علامه امینی به نواب صفوی چه بود؟

عوامل روانشناختی و عرفان‌های نوظهور

علامه حسن زاده معتقد بود قرآن، برهان و عرفان از یکدیگر جدا نیستند

دیدگاه حقوق بشری آیت الله مصباح، مترقی‌تر از غربی‌ها است

عوامل بهره‌مندی از بشارت چیست؟

نیروهای انقلاب تعامل همدلانه داشته باشند

معنویت اسلامی به حاشیه رفته است 

دریافت فضائل و دوری از رذائل وظیفه انسان در عالم دنیا است

چگونه حضرت ام‌البنین (س) پیام‌آور کربلا شد؟

شاخصه های رفتار اجتماعی مسلمانان از منظر قرآن

برخلاف تصوّرِ غرض‌ورزانه عدّه‌ای، نباید از آرمان حجابِ اسلامی دست کشید

غیرت دینی، حفاظ حق و عدل

چالش‌های دینداری در عصر مدرن

تأثیرگذاری سکولاریسم مانع نتیجه‌بخشی‌ گفت‌و‌گوی ادیان شده است

سنگینی گناه سخن‌چینی

ابزارشناسی استنباط در مسائل نو پدید

نواندیشان دینی ایران چه کسانی هستند؟

شهادت؛ پیشنهادی برای زیستن و زنده شدن 

فضلیت بخشی به کمالات چگونه محقق میشود؟

ضرورت رفتار و گفتار عقلانی در جامعه اسلامی