به گزارش «سدید»؛ غدیر، بهترین روز خداست؛ روزی که مسلمانان جهان ولایت امامعلی (ع) را جشن میگیرند. مردم ایران اسلامی همزمان با دیگر مردم جهان تشیع عید سعید غدیر، بزرگترین عید شیعیان و عید ولایت و امامت را با حضور در هیاتها، مساجد و حسینیهها و همچنین بقاع متبرکه جشن گرفتند. توزیع غذای نذری، اطعام نیازمندان، تهیه و تقسیم بستههای معیشتی، برگزاری جشنهای خودجوش مردمی، آذینبندی شهر، جشن تلبس طلاب مدارس علمیه، بازسازی واقعه غدیر، اجرای رزمایشهای کمکهای مومنانه، برگزاری کاروان پیادهروی بزرگ «غدیر تا ظهور» و مولودیخوانی تنها بخشی از برنامههای در نظر گرفتهشده طی امروز بود. اما عیدغدیر امسال یک حماسه بود؛ رخدادی بزرگ که در خیابان ولیعصر (عج) پیامی را به جهانیان مخابره کرد و آن هم عمق یک عشق و باور است که امام علی (ع) مولا و ولایتی مطلق است. یک مهمانی ۱۰ کیلومتری با مشارکت بیش از سهمیلیون نفر روایتی از این گواه شد. چه چیزی در این جمع و اقدام مردمی نهفته بود و چه چیزی را به نمایش گذاشت؟
اینکه هیاتیها و مومنان اقدامی جمعی برای یک اتفاق میکنند یک حماسه اندیشهای و رفتاری را به نمایش میگذارد. حضور اقشار مختلف با سلایق متعدد حول یک موضوع خاص نماد بارزی از مشترکات است. حجتالاسلام روحالله حریزاوی، قائممقام سازمان تبلیغات اسلامی درباره حماسه بزرگ مهمانی ۱۰ کیلومتری در خیابان ولیعصر (عج) در گفتگو با خبرنگار «صبحنو» گفت: «حماسه غدیر تهران پیام پایبندی مردم ایران به دینداری و ولایتمداری است؛ پیامی که برخلاف تحلیلها و تصورات دشمنان بود. براساس تحلیل رهبر معظم انقلاب حکایت از رسوخ علاقهمندی مردم به مکتب پرافتخار اسلام و شعائر دینی است.»
قائممقام سازمان تبلیغات اسلامی با تاکید افزود: «در شهرهای بزرگ جهان برای برگزاری فستیوالها و کاهش آسیبهای اجتماعی و ایجاد نشاط و شادابی هزینههای زیادی میشود، اما در تفکر اسلامی در سبک زندگی اسلامی شادی و نشاط معنوی با مناسبتهای دینی معنا پیدا میکند. این جشن تاریخی در تهران که در نوع خودش بیسابقه است و به همت خود مردم و گروههای مردمی شکل گرفت، از ایدهها و راهکارهایی میتواند به شمار رود که برای ایجاد نشاط معنوی به دنیا معرفی شود.»
حجتالاسلام حریزاوی افزود: «این دشمنان بعضی از اشکالات یک برنامه پرتعداد و پرجمعیت اینچنینی را که موجب ترافیک و برخی از تاخیرها میشود مورد توجه قرار میدهند و سعی میکنند این حماسه ارزشمند مردم مومن تهران را بیاعتبار و بیارزش قلمداد کنند که از دشمن غیر از این انتظاری نداریم. هرچند اگر بتوانیم برنامهریزی دقیقتری کنیم برای برنامههای بعدی حتما این کار را انجام خواهیم داد. اما اینها چیزی از عظمت و شکوه این قیام مردم نمیکاهد و انشاءالله همانطور که در حماسه بزرگ سلام فرمانده و همچنین اجتماع بزرگ ورزشگاه آزادی و اجتماع ارزشمند دانشگاه تهران برای بیعت مجدد با حضرت ثامنالحجج انجام شد، این اجتماعات هم که محور آن بیعت با ائمه و امام هشتم و امام زمان (عج) و اهلبیت (ع) است انشاالله استمرار پیدا کنند و زمینه نفوذ معنوی را در کشورمان فراهم کند.»
باشکوهترین و عظیمترین مراسم در کشور
هیچ جامعه شناختهشدهای نیست که در آن نوعی از دین وجود نداشته باشد. دین در بسیاری از جوامع جزء بنیادی و اساسی از فرهنگ است که هنجارآفرینی و نقشآفرینی مهمی در حیات اجتماعی انسان ایفا میکند. دین ترکیبی از باورها و اعمال است. مراسم و مناسک از اعمال دینی است که بخش گستردهای از کنشهای اجتماعـی ما را شکل میدهند. تـنوع، گستردگی، پـویایی، تاثیر فـرازمـان و مکان، ازجمله ویژگیهای مراسم و مناسک دینی در فرهنگ جامعه ماست.
مراسم عاشورای حسینی یکی از باشکوهترین و عظیمترین مراسم در کشور ماست که با گذشت بیش از هزارسال هنوز هـم بهصورت زنـده و پویا در حیـات اجتماعی ما جریان دارد و منشأ تحولات و هنجارآفرینی فراوانی در کنشهای فردی و اجتمـاعی شده است. ازآنجاکه بقا و ماندگاری هر عنصـری در نظام فرهنـگی به کارکردهایی بستگی دارد که برای نظام اجتماعی انجام میدهد، بررسی برخـی از کارکردهای اجتماعی مراسم عاشورا که سبب ماندگاری آن در نظام فرهنگی کشور ما شده است. برای تحلیل هر موضوع، گاهی موضوع را تجزیه و اجزای تشکیلدهنده آن را مطالعه میکنند و گاهی با حفظ پیوستگی اجزا و عناصر آن را مورد بررسی قرار میدهند. در مطالعه جامعهشناختی با رویکرد کارکردگرایی با تکیه بر طریقه دوم سعی میشود ماهیت درهمتنیده یک نظام اجتماعی را در کلیتش درک کنند؛ از این رو با حفظ پیوستگی کلیت اجزا و عناصر به دنبال بررسی یک فعالیت اجتماعی هستند که موجبات تطابق و سازگاری اجزای مختلف ساختار را فراهم میسازد. کارکردگرایان، جامعه را شبکه سازمانیافتهای از گروههای در حال تعاون و همکاری تصور میکنند که اعضای آن از قوانین و ارزشهای مشترکی تبعیت میکنند. جامعهشناسان دین که در پی بررسی مناسبات دین و جامعه، شناخت اندیشهها، سازمانها، نهادها، مناسک و شعائر دینی هستند ضمن توجه به تاثیرگذاری دین در نظام اجتماعی و کنشهای فردی و اجتماعی، به نقش و کارکردهای اجتماعی باورداشتها و عملکردهای دینی میپردازند. دین از دو رکن مشترک و اساسی باورها و اعمال تشکیل شده است. باورها وضعیتی از عقاید و اعمال شیوهای از کنش اجتماعی است.
ظرفیت معنوی بالای مردم
ساسان زارع، سخنگوی برنامه مردمی مهمانی ۱۰ کیلومتری در گفتگو با «صبحنو» گفت: «بیش از ۶۰۰ مجموعه در این برنامه وارد کار شدند و یک حماسه آفریدند. این نشانههایی دارد که بسیار قابل بررسی است و حرفهای بسیاری در آن نهفته است. ما به همین اندازه درخواست داشتیم تا در این برنامه مشارکت کنند، ولی ظرفیتی برای در اختیار گذاشتن فضا نداشتیم. این شور و اشتیاق واقعا تحسینبرانگیز است و باید از ظرفیتها برای توسعه معنویت و حال خوب در شهر استفاده کرد. جالب است بدانید ۱۱۵ هزار نفر به اشکال مختلف در این برنامه نقش داشتهاند که همه آنان از نیروهای مردمی و داوطلب بودهاند و با این ظرفیتها در عید غدیر میتوان حماسهای به بزرگی اربعین خلق کرد و این ظرفیت خودجوش مردمی وجود دارد.» زارع افزود: «برآورد ما از حضور مردم ۸۰۰ هزار نفر بود که براساس افکارسنجی ارزیابی شده بود. اما بیش از سهمیلیون نفر در این برنامه حضور پیدا کردند و نقشآفرین بودند. جدا از اینکه در آن زمان تعدادی غیرقابل شمارشی از مردم در کوچه و خیابانها برنامه جشن داشتند، آمار بسیار قابلتوجهی است که تحلیل آن نیازمند بررسی عمیق است. این تنها نشان از ظرفیت بالای معنوی مردم دارد.»
انتهای پیام/
