پایگاه تحلیلی سدید

مسئله کلونی‌گزینی و تعلیق اجتماعی در مهاجران افغانستانی و نحوه تأثیرگذاری آن بر هویت فردی و جمعی مهاجران از دیگر مسائل این حیطه است که می‌توان با ارائه خدمات فرهنگی، اجتماعی و شهری به کلونی‌های مهاجرین برای برقراری ارتباط پایدار با جامعه میزبان، آن را بهبود بخشید. سیاست‌گذاران به علت فقدان یک دسته‌بندی دقیق از وضعیت مهاجرین، مسائل مهاجرت و امکان بازگشت، ناتوان از طراحی یک نظریه کارآمد برای مهاجرت بوده‌اند و به نظر می‌رسد که اگرچه رویکرد «مهاجر مهمان است» همواره مورداستفاده قرار گرفته، اما نیاز به یک دسته‌بندی دقیق‌تر و منسجم‌تر در زمینه مهاجرت وجود دارد.

به نظر من شکاف‌های قومی خیلی به انقلاب اسلامی بازنمی‌گردد. به دلیل اینکه شما در انقلاب اسلامی با یک مشارکت همگانی مواجه بودید. همه اقوام، همه گروه‌ها، همه صنوف و... در آن حضور فعال داشتند. اتفاقی که بعداً می‌افتد به رخدادهای بعد از انقلاب باز می‌گردد.

در آمریکا دیگر ازدواج به عنوان «سنگ بنای» اصلی زندگی در نظر گرفته نمی‌شود. سیاست‌های خانواده به خانواده‌هایی می‌پردازد که قبلاً تشکیل شده‌اند، اما عامل اصلی کاهش نرخ زاد و ولد این است که مردم در وهله اول ازدواج نمی‌کنند.

در جامعه ایران که ارتباطات میان‌فردی بسیار قوی است گاهی اوقات این ارتباطات می‌تواند در برابر جهانی‌سازی به‌مثابه ترمز عمل کند. برای مثال شما همجنس‌بازی، ازدواج سفید، فرهنگ پت و... را نگاه کنید، چنین اموری در جوامع سنتی به‌راحتی رخ نمی‌دهد. این‌ها برخی از تجلیات جهانی‌سازی است.

جهانی‌شدن تنها به تقویت پوسته و ظاهر اقوام کمک کرده است، در غیر این صورت محتوای آنها به نفع طبقه متوسط مدرن شهری تهی شده است. یعنی شما بر موضوع لباس اقوام، رقص‌های محلی، موسیقی، زبان و... تمرکز دارید و به تقویت آنان کمک می‌کنید، اما محتوای فرهنگ که عبارت بود از شیوه زیست، روابط اجتماعی و نوع نگاه آنان به عالم را تغییر داده‌اید.

نگرانی خانواده‌های مسلمان در آمریکا قابل‌درک است؛ چرا که در برخی از مدارس به کودکان سه‌ساله آموزش می‌دهند که همجنس‌گرایی و تغییر جنسیت مسائلی کاملاً عادی هستند. مسلمانان برای همراهی با جریانات سیاسی در آمریکا نباید از اصول اساسی ارزشی خود که ریشه در آموزه‌های اسلامی دارد عقب‌نشینی کنند.

شبکه‌های اجتماعی تقریباً نیمی از زمانی که صرف استفاده از تلفن همراه می‌شود را به خود اختصاص داده‌اند که معادل بیش از یک‌چهارم ساعات بیداری کاربران است. ویژگی بارز رسانه‌های اجتماعی جدید این است که دیگر چندان اجتماعی نیستند. آنها محتوا را نه بر اساس ارتباطات اجتماعی، بلکه بر اساس علایق شخصی کاربران که در شبکه‌های اجتماعی جست‌وجو می‌کنند برای آنها طبقه‌بندی کرده و ارائه می‌دهند.

امروز یک پدیده پیچیده‌تر پیرامون نسل دوم و سوم مهاجرین در کشورهای مختلف دنیا در حال رخ‌دادن است و آن هم طردشدن فرزندان متولدشده در کشور مقصد و فرزندانی که در آنجا بزرگ می‌شوند، به‌واسطه شمایل ظاهری خود از جامعه مقصد است.

بر اساس گزارش بسیار تکان‌دهنده کمیسیون مستقل تحقیق، ۳ هزار کشیش و مقام وابسته به کلیسای کاتولیک طی ۷ دهه گذشته بیش از ۳۰۰ هزار کودک معصوم فرانسوی را مورد آزار و اذیت جنسی قرار داده‌اند. رئیس انجمن قربانیان که در تحقیقات مشارکت داشته است می‌گوید: نسبت بالای قربانیان به‌ازای هر آزاردهنده به‌ویژه برای جامعه فرانسه و برای کلیسای کاتولیک وحشتناک است.

من وقتی هدف ایشان از نگارش کتاب را پرسیدم، ایشان هدف خود را چنین مطرح کردند که می‌خواهم بی‌پرده و از زبان نخبگان جامعه مهاجر با ایرانیان سخن بگویم تا شاید تأثیری بر تصمیم‌گیران بگذارد. ایشان معتقد بود بیان مطلب از ناحیه نخبگان به واسطه شبکه روابط و دوستی‌های آنان بسیار نتیجه‌بخش‌تر خواهد بود.