پایگاه تحلیلی سدید

اینکه در غرب به مؤلفه جغرافیا تمسک کرده‌اند، دلیل نمی‌شود که در دیگر نقاط هم معیار مشترک همان معیار غرب باشد. شاید این معیار در ایران اتفاقاً غلط باشد؛ لذا خود ملیت ابتدای نزاع و دعواست. یعنی شما می‌خواهید با ملیت، نزاع‌های هویتی را حل کنید اما معیاری را طرح می‌کنید که اتفاقاً آغاز دعواست و مرزهای خونین هویتی دیگری را شکل می‌دهد.

من وارد کلاسی شدم و عکس هایدگر، نیچه، مارکس، هیتلر و... را روی دیوار‌ها دیدم. گفتم بچه‌ها این‌ها برای چیست؟ دانش‌آموزی گفت این‌ها همه تحت‌تأثیر هگل هستند؛ قهرمان فکری من! این از آن دست حرف‌هایی است که برای نوجوان فایده‌ای ندارد.

دنیای مدرن می‌خواست از طریق علم و فناوری، آرمان‌های خودش از جمله برابری را فراهم کند. کمک کند تا امکان زیست برابر به وجود بیاید. زیست برابر یعنی چه؟ یعنی زیستی که در آن گروه‌ها و اقوام به دلیل نژاد، زبان، مذهب، جنسیت، قومیت یا به هر دلیل دیگر اجتماعی، بینشان تبعیض نباشد و همگان فرصت برابر برای شکوفا کردن استعداد، برای برخورداری از مواهب طبیعی، اجتماعی سیاسی، اقتصادی و فرهنگی داشته باشند.

کشور ما ایران، یک سابقه درخشان در ابتدای انقلاب داشته است که مردم را جمع کرده، آن را پایگاه کرده و به واقع برای کنش اجتماعی بسیج می‌کرده است. ولی ما این را به فضای نظامی، امنیتی و سیاسی فروختیم.

در قرن بیستم و با قدرت‌یافتن دولت پهلوی، کشور ما شاهد تحولی در ساختارهای سیاسی قدرت بود. دولت از حالتی فدرال و ایلیاتی که در آن حکومت مرکزی عموماً قدرت را به رؤسای ایل‌ها و طوایف در قالب حکومت‌های محلی تفویض می‌کرد، به دولتی تبدیل شد که میل بیشتری به قبضه قدرت و تجمیع آن در مرکز داشت. همین موضوع باعث شد تا سران طوایف و ایل‌ها هر یک برای حفظ قدرت خود با حاکمیت وارد چالش شوند.

محصولات فرهنگی نقش مهمی در هویت‌یابی نوجوانان دارند. چرا یک محصول در میان نوجوانان محبوب می‌شود؟ اتصالات هویتی محصول با نوجوانان یکی از دلایل مهم این محبوبیت است. موسیقی رپ برای نوجوان یک مسئلۀ هویتی است. هر چقدر سن بالاتر می‌‎رود، مخاطب خیلی موسیقی رپ نمی‌شود.

اقدامات ریاضتی دولت‌های آمریکا و عدم اختصاص بودجه برای بازسازی مدارس دولتی در این کشور وضعیت بسیار اسفناکی را رقم زده است؛ وضعیتی که آسیب‌پذیرترین قشر جامعه آمریکا یعنی سیاهان و رنگین‌پوستان بیشتر از آن صدمه می‌بینند.

مراد از سوژگی انسان، خواست و اراده‌ای است که در بشر جدید به‌منظور دخل و تصرف در همۀ امور پدید آمد. بشر جدید حاضر نبود تسلیم هیچ امری شود؛ لذا همه چیز، از طبیعت گرفته تا حتی خود انسان و جامعه، می‌بایستی ابژۀ وی شده و آن را تحت اختیار و ارادۀ خود سامان دهد. هویت چهل‌تکه دقیقاً جایی است که این گوهرۀ تجدد به کمال خود می‌رسد.

«شخصی که آن عمارات عالیه و آثار عظیمه و اعمال بزرگ اروپا را ملاحظه می‌کند، وقتی به اینجا رسیده و این وضع‌ها را می‌بیند، تفاوت درجات ترقی و تنزل و اختلاف مراتب تمدن را سیر کرده، از کسب امور آگاه می‌شود و مایه بسی تعجبات است که این انسان، همان نوع انسان است.»

در آمریکا نفوذ روزافزون پول در سیاست و رابطه نگران‌کننده بین نتایج انتخابات کنگره و پولِ سیاسی توضیح می‌دهد که چرا ترجیحات عمومی در باره تأمین اجتماعی نادیده گرفته می‌شود. تحقیقات نشان می‌دهد در حالی که بیشتر آمریکایی‌ها ۶.۲ درصد از دستمزد خود را به تأمین اجتماعی می‌پردازند، ثروتمندان اغلب تنها ۸ صدم درصد از درآمد خود را به تأمین اجتماعی واگذار می‌کنند.