بررسی زوایای نابرابری در آموزش عالی در گفتاری از نعمت‌الله فاضلی/ بخش دوم؛
تجربه اروپا از رنسانس، در ایران طی نمی‌شود. دولت دانشگاه را به‌مثابه عرصه سیاسی یا ماشین مولد ایدئولوژی خود می‌بیند. به همین دلیل دانشگاه در ایران بیش از اینکه در خدمت سازوکار بزرگ گفتگو و تضارب آراء یا عرصه تولید و باز تولید مشارکت همگانی باشد، به نهاد مولد ایدئولوژی تبدیل می‌شود. حضور ایدئولوژی در دانشگاه البته یک امر همگانی و همه‌جایی است. در غرب هم ایدئولوژی‌های سیاسی از لیبرالیسم گرفته تا سوسیالیسم، در دانشگاه نفوذ دارند و همواره دانشگاه توأم با ایدئولوژی در همه جا هست.
بررسی تحولات گروه‌های مرجع جامعه ایرانی در نسبت با سلبریتی‌ها در گفت‌وگو با دکتر عبدالله بیچرانلو؛
بلاگری دینی امروزه یک واقعیت موجود است. در فرهنگ محرم، بسیاری از اوقات ما شاهدیم که خود افراد، به‌عنوان مداح یا سخنران، محور قرار گرفته و مخاطب به‌عنوان یک هوادار - نه به‌عنوان یک عزادار - در مجلس آنها ظاهر می‌شود. در چنین شرایطی، فرهنگ حسینی در حاشیه فرهنگ شهرت قرار می‌گیرد.
نقش شبکه‌های اجتماعی در بروز آشوب‌های اجتماعی به قلم تیم آدامز؛
تحقیقات نشان می‌دهد که به‌اشتراک‌گذاری کلیپ‌های ویدئویی کوتاه، یک عامل کمک‌کننده در خشونت نژادی، اعدام‌های بدون محاکمه و کشتارهای جمعی در سراسر جهان بوده است.
مفهوم امر مشارکت اجتماعی در گفتگو با محمدهادی همایون؛
مشارکت ابتدای انقلاب برای ما جالب است، چون جامعه آن زمان به‌شدت ازهم‌گسیخته بود و وحدتی که مؤمنانه شکل گرفته بود، بسیار در چشم بود و هنوز هم آرزوی آن را داریم ولی حواسمان نیست که از آن چند مرحله هم جلوتر رفته‌ایم و انسجام در حال ایجادشدن است و آن طرف فاصله با غیر (کفار) زیاد و صحنه دوقطبی تام می‌شود.
اینستاگرام و زندگی نمایشی انسان ایرانی؛
گفته شد که یکی از شاخصه‌های دوره پست‌مدرن به تعبیری «پورنوگرافی اطلاعات» و به تبع آن جنون ارتباطات است. فوران لحظه‌ای اطلاعات و تشنگی بیشتر انسان برای کسب داده‌هایی که لذت‌های آنی و لحظه را برای انسان ایجاد می‌کند، اما درعین‌حال قدرت تفکر را از وی می‌گیرد، وجه ممیزه جدی اینستاگرام است.
برنامه‌سازی برای نوجوان و بایسته‌های محتوایی آن در گفت‌وگو با محمدمهدی رسولی؛
چقدر باید بیاییم و بگوییم تلویزیون جای فرم است! آیا دو نفر همت کردند فرم برنامه‌هایی را که ساخته می‌شود، ببینند؟ کسی این برنامه‌ها را از نظر زیبایی‌شناسی و استاتیک بررسی کرده است؟ اصلاً کسی به مخاطب نوجوان و نیازها و سلیقۀ او اهمیت می‌دهد؟
امید علی مسعودی از تفاوت قهرمان‌ها و سلبریتی‌ها می‌گوید؛
در همین چند سال گذشته می‌توانید موارد متعددی را جستجو کنید که به ناگاه یک تکیه‌کلام، یک تکه آهنگ و یا امر دیگری در بستر فضای مجازی اصطلاحاً «وایرال» شده و پس از آن صفحات چندصدهزارنفری برای یک شخص خاص تولید می‌شود. ما گاهی حتی حادثه‌سازی یا شبه رویدادهای ازپیش‌طراحی‌شده را در این زمینه داریم.
رفتن! ابعاد، علل، ریشه‌ها و پیامدهای پدیده مهاجرت در ایران؛
به طور متوسط سالیانه ۶۵ هزار نفر از ایران به کشورهای دیگر مهاجرت می‌کنند. از این تعداد، حدود ۶ هزار نفر به عنوان کارآفرین بوده یا در حوزه کسب و کارها فعالیت می‌کنند. همچنین، بیش از ۲ میلیون نفر ایرانی در کشورهای دیگر ساکن هستند. از این تعداد، بیش از ۳۹۷ هزار نفر در آمریکا زندگی می‌کنند و بیش از ۲۱۳ هزار نفر به کانادا مهاجرت کرده‌اند. ایران رتبه هفدهم را در مهاجرت دانشجویان دارد.
زیر و بم سلبریتی ایرانی در گفتاری از علی مؤمنی؛
شرایط فعلی کشور به‌گونه‌ای است که صرفاً تحت‌تأثیر گروه‌های مرجع خاص و پیشینی قرار ندارد؛ بلکه با تأثیرپذیری از شرایط اجتماعی، فرهنگی و سیاسی است که خود مردم شروع به انجام برخی فعالیت‌های خاص و تغییرات در کشور می‌کنند. ثمره این کنش‌ها را هم می‌توانیم به‌صورت نرم یا سخت ببینیم.
مدیران مدارس دخترانه از هویت‌یابی به سبک خودشان می‌گویند/ بخش اول؛
ما در کسوت مدیر و معاون و... انتظار داریم این نسل هفده‌میلیونی به‌یک‌باره به راه مدنظر ما هدایت شوند، اما فکری دربارۀ ابزار این هدایت نداریم! این در حالی است که تا دلتان بخواهد منع برای نوجوان در آستین تربیتی خود داریم؛ منع خانوادگی، منع اجتماعی، منع دستوری و غیره. بعد مدیر و معاون و مشاور درمانده می‌شود که در این سیستم مخالف‌خوان، چطور نوجوان را کنترل و هدایت کند!