روان کاوی
ریشه میل به شاذگویی، در بحران روانی جامعه است؛
مهرآیین یا قادری، در مقام تیپ، محصول جامعهای هستند که در آن کنش آکادمیک نه از دل مناسبات پژوهش و نقد همسطح، بلکه از دل رابطه سلبریتی و تماشاچی شکل میگیرد. وقتی دانایی نه از مسیر زهد معرفتی که از راه مهارت در ژست گرفتن در برابر دوربین حاصل میشود، شاذگویی ناگزیر میشود. زیرا تنها آنچه «نامتعارف» است، در منطق رسانه مبتذل شنیده میشود.
کد خبر: ۱۰۶۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۰۶
بررسی امکانها و بسترهای نقد روانشناسی عامهپسند در گفتوگو با محمدحسن مرصعی/ بخش دوم؛
در کتاب «خطارفتن روانشناسی: سویه تاریک علم و تراپی» (2015)، ویتکوفسکی ادعاهایی جدی مطرح میکند. او معتقد است بسیاری از اصول روانشناختی بر افسانه استوارند و رواندرمانگری بیشتر یک کسبوکار (بیزینس) است تا درمانی مبتنی بر شواهد موثر، و به همین دلیل به جای «سایکوتراپی» از تعبیر «سایکوبیزینس» استفاده می کند. از نظر او، رواندرمانی شبیه درددل با یک دوست است و گاه حتی میتواند آسیبزا باشد.
کد خبر: ۱۰۲۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۲۸
بررسی آسیبهای بلندمدت روانشناسی زرد به سازمان روان انسان در گفتوگو با یحیی داوری/بخش دوم؛
بنیانگذاران روانشناسی زرد کسانی هستند که از این مکانیسمهای اولیه ذهن انسان سوءاستفاده میکنند. افراد وقتی با این مطلقانگاریها روبرو میشوند، میفهمند که انگار این امر چیز عجیبی نیست و با آنها آشناست. روانشناسی زرد ظرفیت افراد برای تحمل نقاط سیاه در زندگی انسان را از بین میبرد. میگویند تو میتوانی کاملاً موفق باشی و تنها کافی است به این قوانین خودساخته ما توجه کنی. حالا اصلاح این انگاره یک بار مضاعف برای روانشناسی علمی تولید میکند.
کد خبر: ۹۹۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۲۵
بررسی شاخصهای تشخیص روانشناسی مبتذل از علم در گفتوگو با یحیی داوری/ بخش اول؛
ما در روانشناسی علمی تأکید داریم که تمام درمان، بر مبنای فرد چیده میشود. بهواقع درمان «idiosyncratic» یا فرد ویژه است. یک فردی به ما مراجعه میکند. ما بر اساس ویژگیهای شخصیتی، سرشتی و... مشکل او را بررسی کرده، ویژگیهای فیزیکی، ویژگیهای روانی، اجتماعی، محیطی و... را میبینیم و در نهایت یک برنامه درمان برای او طراحی میکنیم. این برنامه درمان از هر فرد به فرد دیگر متفاوت است. اما روانشناسی زرد، یک نسخه را تکثیر کرده و به نحو کلی آن را برای همه صادق میداند. این سبک از مواجهه قطعاً غلط است.
کد خبر: ۹۹۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۰۱