سنی

هرگاه ایرانیان خواسته‌اند خودشان را بازشناسی کنند، به این ریسمان چنگ زده‌اند و به ادبیات پناه برده‌اند. امروز هم ادبیات فارسی همین هویت‌بخشی و انسجام‌بخشی را دارد و این شعر است که در خط مقدم مقابله با دشمنان و ایجاد همدلی و همبستگی میان مردم ایران قرار دارد.

مهدویت اساساً یک مژده اجتماعی بوده و مخاطب آن توده‌های مردم بوده‌اند. حالا شما از آنرو که ایران را مطرح کردید می‌توان گفت که اثرگذاری باور به مهدویت در زندگی روزمره را می‌توان از دوره صفویه بیشتر شاهد بود. زیرا پیش از آن شیعیان یا حکومتی نداشتند یا حکومت‌های محدودی داشتند. در دوره آل بویه نیز بیشتر همت علما و اندیشمندان صرف تثبیت این اعتقاد شد.

بالاترین فضیلت حضرت زهرا (س) در منابع اهل سنت بیان شده است، حضرت زهرا (س) نقطه اشتراک ما و اهل سنت می‌باشد. امام حسین (ع) نقطه اشتراک ما و اهل سنت محسوب می‌شود، مقصدی که امام حسین (ع) داشتند یعنی «رهبریت صالح» یک چیزی نیست که مخصوص شیعه باشد، روح شریعت و قوام آن به رهبریت صالح است (اسرا، آیه ۷۱) شعار‌های حضرت ابا عبدالله (ع) در کربلا تماماً شعار‌های جهانی و گمشده بشریت است.

باید میان اهل سنت و وهابیت در کشور تمایز قایل شوید؛ رویکرد‌های مختلف در برخی نهاد‌ها و نخبگان کشور، باعث تزاحم در برنامه‌ها و رویکرد‌های ملی می‌شود. از سوی دیگر، هرچند ما نباید به تقریب مذاهب اسلامی در کشور به کم قانع باشیم، اما باید پذیرفت که روند تقریب تدریجی و تکاملی است.