جامعه
تأملی در فرازوفرودهای سینمای آیندهنگر در ایران؛
آثار آیندهنگر به مسائل و چالشهای عمیق اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی میپردازند و در بطن خود پیامهایی از امکان تحول، پایداری و بازیابی را حمل میکنند. تفاوت اصلی آنها با جریان رایج سیاهنمایانه در این است که بهجای فرورفتن در نومیدی، بر عنصر «امید»، «آگاهی» و «کنشگری فردی و جمعی» تأکید دارند.
کد خبر: ۱۱۴۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۰۹
بررسی وضعیت مشارکت اجتماعی نوجوانان در گفتوگو با عمادالدین خاکی/ بخش اول؛
چرا الان یوتیوب باید برای نوجوان یک دانشگاه باشد؟ او میرود و یوتیوبر میشود و برای خودش صفحه میزند، آموزشش را میدهد و با ما کاری ندارد و میگویند اینها در لیگ خودشان بازی میکنند، ما هم در لیگ خودمان.
کد خبر: ۱۱۴۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۰۶
خوانشی پسااستعماری از هویت ایرانی؛
زنان جهان سوم، قربانیانی تربیت نشده، درس نخوانده، ترسو، وابسته، زشت و نادان هستند! مخصوصاً اگر رنگ پوستشان، چندان روشن نباشد. چرا؟ چون زنان جهان اول، سفیدپوست، بور، چشم رنگی، مستقل، جسور و دانشور جلوه داده شوند.
کد خبر: ۱۱۴۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۹/۱۰
فروپاشی آخرین بقایای اپوزیسیون خارجنشین ایران در جنگ ۱۲ روزه به قلم حمید دباشی؛
جنگ اسرائیل و آمریکا علیه ایران، به طور کامل آنچه که «اپوزیسیون خارجنشین» نامیده میشد - بهویژه سلطنتطلبان بیشرمی که آشکارا در کنار اسرائیل و آمریکا علیه سرزمین مادری خود ایستادند - را نابود کرد.
کد خبر: ۱۱۴۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۰۵
بررسی ابعاد مختلف تحولات زیست زنانه در ایران در گفتوگو با عاطفه خادمی؛
ما بهطورجدی شاهد این هستیم که لایههای میانی که میتوانند در زمینههایی مثل شبکهسازی، فرهنگسازی و کار فرهنگی مؤثر باشند، در موقعیت ایجابی قرار نمیگیرند. آنها سعی میکنند خودشان را از همه آفتها و آسیبهای قدرت مبرا کنند. این باعث میشود که در نهایت، خود زنان نیز مورد انتقاد قرار بگیرند.
کد خبر: ۱۱۴۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۱۳
«سینمای ایران در بزنگاه آیندهسازی» از محصوریت در گذشته تا امکان روایت تمدنی نو؛
سینمای ایران در نقطه عطفی ایستاده است؛ جایی میان واقعگرایی اجتماعی محدودکننده و نوستالژی تاریخی و درعینحال برخوردار از سرمایهای تمدنی و شهرت جهانی که میتواند آن را به یکی از آیندهسازترین سینماهای جهان بدل کند. اما پرسش کلیدی این است: آیا ساختارهای نهادی و رویکردهای غالب، ظرفیت بالفعلسازی این امکان را دارند یا همچنان سینمای ایران را در چرخه تکرار گذشته نگاه خواهند داشت؟
کد خبر: ۱۱۴۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۲۸
از هیئت حضوری تا جماعت مجازی؛ آیا «قبیلههای آنلاین» جایگزین امت مؤمنانه میشوند؟
باید انصاف داد که پدیده تودهای شدن و مصرفی شدن هیئت، قبل از ظهور فضای مجازی آغاز شده بود. ظهور «اَبَرهیئتها» یا «هیئتهای برند» که حول محور یک ستاره (مداح) شکل گرفتهاند و مخاطبانی از سراسر شهر را جذب میکنند، خود گامی در جهت فاصلهگرفتن از الگوی هیئت محلی و جماعتمحور بود.
کد خبر: ۱۱۴۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۱۴
بررسی راههای نفوذ برندها به زندگی روزمره در گفتوگو با حمیدرضا شعیری؛
برندها نقش مهمی در ایجاد رضایت من از خود دارند، چرا که وقتی من از طریق برند، مارک یا لوگوی یک شرکت، خود را شناسایی کرده و به دیگری معرفی میکنم، بیتردید برند محل شکلگیری هویت من خواهد شد.
کد خبر: ۱۱۴۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۲۹
بررسی بیتفاوتی اجتماعی در گفتوگو با حسین احمدیمنش / بخش دوم؛
بیتفاوتی اجتماعی را باید در میان طبقه فرادست جامعه جستجو کرد. منفعتاندیشی و لذتجویی و مصرفگرایی و خودمحوری و در نتیجه بیاعتنایی و بیتفاوتی و نادیدهگیری دیگرانی که در دوروبرمان زندگی میکنند، بیشتر از طبقه فرادست جامعه سرچشمه میگیرد و سپس این سلیقه و ذائقه در قالب نوعی سبک زندگی در میان دیگر طبقات جامعه نیز تسری و گسترش مییابد.
کد خبر: ۱۱۴۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۲۲
کد خبر: ۱۱۳۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۲۶
جنگ ۱۲ روزه درباره ضرورت بازنگری در سیاستهای اجتماعی چه میگوید؟
این جنگ نشان داد همچنان مؤلفههای اصلی هویت ایرانیان اعم از عرق به سرزمین و همراستایی با نظام سیاسی برای حفظ تمامیت ارضی در آنان وجود دارد. به طوری که گروههای مختلف سیاسی و اجتماعی، با رویکردها و سیاستهای حفظ سرزمینی و هویتی نظام سیاسی نیز همراه هستند.
کد خبر: ۱۱۳۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۲۷
پرسش از جایگاه دین در ایرانِ امروز و آیندهای که دور نیست در گفتوگو با علیرضا شجاعیزند؛
حرف اصلاحگری رادیکال چیست؟ اصلاحگری رادیکال میگوید دین را در دو عرصه خصوصی و مدنی میپذیرم. علاوه بر آن در جامعه سیاسی هم دین را میپذیرد. اما به آن توصیه میکند که در جامعه سیاسی، مثل بقیه انسانها و شهروندان حق داری که اظهارنظر سیاسی کنی و حزب سیاسی تشکیل دهی؛ اما توصیه میکنم هیچگاه به مسند قدرت نزدیک نشو!
کد خبر: ۱۱۲۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۰۵
کد خبر: ۱۱۱۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۰۶
چرا اسرائیل در صدد برآمد تا مقاومت ایرانیان را محک زده و به مصاف ما آمد؟
گاهی برخی این صحنه مواجهه را صحنهای صرفاً نظامی تعیین میکنند به این بیان که ایران حمایت مادی و معنوی از گروههایی کرده تا آنها ممانعت کنند از دستیابی اسرائیل به اهداف نظامی خود و اکنون اسرائیل هم قصد مقابله بهمثل داشته و میخواهد این پشتیبانی را قطع کند. این حرف حتماً تحلیل ناقص و سطحی است.
کد خبر: ۱۱۰۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۰۸
بارخوانی نامهای منتشرنشده از نادر ابراهیمی در سالگرد درگذشت این نویسنده میهندوست؛
نادر ابراهیمی در سال ۱۳۷۶ نوشت: «به خودم میگویم: صبوری باید داشت. صبوری باید داشت. یک بار پیش میآید که در چنین چاهی بیفتی که درآمدن از آن، نه تنها به درد دیگران میخورد، بلکه به درد خودت هم خواهد خورد... شاید.»
کد خبر: ۱۰۸۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۸
تحلیل گفتمانی «جایگاه زنان» در نسبت با سیاست، فرهنگ و ساخت قدرت در رپ فارسی؛
در مجموع، رپ فارسی پس از ۱۴۰۰ وارد مرحلهای تازه شد؛ مرحلهای که در آن زن نه فقط در قالب یک مضمون حاشیهای، بلکه بهمثابه کنشگر اصلی گفتمان انتقادی دیده شد. با اینهمه، باید دید آیا این بازنمایی موقتی و متأثر از یک خیزش خاص بود، یا آغاز فصلی نو در نسبت رپ فارسی با زن ایرانی؟
کد خبر: ۱۰۸۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۹
کد خبر: ۱۰۷۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۲۱
ابعاد پیشرفت حوزههای علمیه در گفتوگو با سید محمد غروی؛
امروز ما در حوزههای گوناگون مانند حقوق، اقتصاد، فرهنگ و مسائل اجتماعی نیاز به نظامهای اسلامی داریم. اینها حوزههایی هستند که باید اسلامی باشند و این وظیفه بر عهدهی حوزه است که پاسخگو باشد. اما این پاسخگویی زمانی میسّر است که حوزه به یک «تحول واقعی» تن دهد؛ تحول در ساختار آموزشی، پژوهشی، اجتهادی و حتی در برخی مبانی اصولی، در صورتی که نیاز و زمینهاش وجود داشته باشد.
کد خبر: ۱۰۷۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۲۸
در گفتوگو با محمدرضا قرائتی مطرح شد؛
نهادهایی که وارد مسجد میشوند، نباید به صورت حاکمیتی و با آن دستورالعملی برخورد کنند؛ چراکه این مسئله به تدریج باعث ایجاد اختلافات میان مسجدیها شده و زمینه را برای کاهش حضور مردم در مساجد فراهم میکند.
کد خبر: ۱۰۷۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۲۴
در گفتوگو با محمد امیرپناهی مطرح شد؛
مسئله این است که ما در این سالها نتوانستهایم از ظرفیت دین برای ایجاد نشاط در جامعه استفاده کنیم، این به ساختار حکمرانی در جامعه ایران برمیگردد. ساختار حکمرانی یعنی تصمیماتی که نظام سیاسی میگیرد، چه در حوزه مسائل فرهنگی، چه اقتصادی و چه سیاست خارجی برای جامعه نا اطمینانی و بیثباتی ایجاد میکند.
کد خبر: ۱۰۶۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۰۷