نماد
دانه انجیر معابد، روایت کدام نسل از ایرانیهاست؟
فیلم خالی از هنر سینمایی و محتوای بدون پشتوانه هنری یعنی یک سخنرانی مطول و خستهکننده؛ اگر این محتوا تکراری باشد، بهجای تأثیرگذاری، تبدیل به عذاب میشود؛ چه این سخنان درباره ارزشها و آرمانها باشد یا نقد یک دعوای سیاسی که از سر استیصال پای دانشآموزان و نوجوانان را به میان میکشد. ارتشی از دختران نوجوان به شورش مسلحانه دعوت میشوند که در حساسترین دوران زندگی خود تحت سلطه هیجان هستند و میل دیدهشدن در آنها بسیار پررنگ است.
کد خبر: ۹۹۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۱
بازخوانی نمادهایی که میخواستند برای بچههای ایرانی فرهنگساز باشند؛
در دنیای امروز هر کشور بهدنبال ارائه نماد ی از فرهنگ خود در بسترهای متفاوت است تا در عصر تکنولوژی و رسانه از دیگر کشورها در زمینه شناساندن فرهنگ و ایجاد خردهفرهنگها عقب نماند. ایران نیز اوایل دهه ۸۰ شمسی با تولید عروسکهای «دارا و سارا» شروع به تولید و معرفی محصولی کرد که هدف نهایی آن در درجه اول ایجاد یک نماد فرهنگی برای کودکان ایرانی و در درجه دوم شناساندن فرهنگ متنوع ایرانی ــ اسلامی به جهانیان باشد.
کد خبر: ۹۴۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۲۷
نگاهی به کتاب «انقلاب اسلامی و نبرد نمادها» نوشته مجید استوار؛
کتاب «انقلاب اسلامی و نبرد نماد ها» نوشته «مجید استوار» یکی از آثاری است که با رویکردی جدید جریان شکل گیری و تکوین انقلاب اسلامی ایران را با در نظر گرفتن نماد ها و تاثیر آنها در جریان سازی اجتماعی توضیح داده است. این گزارش، نماد ها و آیینهای پس از انقلاب اسلامی را بررسی کرده و میزان توجه به همبستگی ملی را در آنها سنجیده است.
کد خبر: ۶۳۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۱۱
حاج حیدر رحیمپور ازغدی؛ نمادی از نظام انقلابی؛
حاج حیدر رحیمپور ازغدی، از آن دست افرادی بود که فارغ از هر منش فکری یا فلسفی یا هر کتاب و کتابچه نظریای (که باید بهجای خود مورد توجه قرار گیرد)، در متن میدان عمل، الگوی تام و تمامی برای درکِ دوگانه اسلام- استکبار، این پدیدۀ دوره معاصر و نماد کاملی از افرادی بود که سودای تحقق «نظام انقلابی» را داشتند.
کد خبر: ۵۳۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۰
نگاهی به زمینههای عرفیشدگی دین و اخلاق در جامعه ایرانی در مصاحبه با دکتر مهراب صادقنیا؛
در جامعه ایران، دینداری نماد ین و کمی رو به رشد بوده، پس جامعه از این حیث دینیتر شده، اما این میزان از رشد در دینداری کیفی وجود ندارد؛ بهبیاندیگر معلوم نیست کیفیت دینداری بهاندازه کمیت آن رشد یافته باشد و به میزانی که زمان و مکان دینیتر شده؛ مردم راستگوتر، درستکارتر، خداترستر و آخرتاندیشتر شده باشند.
کد خبر: ۲۹۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۹