اعتراض
نگاهی به اعتراضات مطبوعات؛
مطبوعات پرشمارگان ایران در روز‌های پرحادثه مهر ماه سال ۱۳۵۷ برای نخستین بار در تاریخ مطبوعات این سرزمین، جهت کسب تضمین آزادی خود از سوی دولت، دست به اعتصابی سراسری و تأثیرگذار زدند. در اعتصاب مطبوعات برخلاف ظاهر، حضور نظامیان در تحریریه نشریات نه علت تام که فقط جرقه شکل‌گیری اعتصاب بود و در لایه‌های این اعتصاب علل دیگری قابل ردیابی است. اعتصاب مطبوعات را باید حاصل کشمکش اصحاب مطبوعات و حاکمیت در دوره پهلوی تلقی کنیم که در کنار دو عامل دیگر حضور تشکلی به نام سندیکای نویسندگان و خبرنگاران مطبوعات و فضای مبارزاتی و انقلابی سال ۱۳۵۷ نیز زمینه‌های چنین واکنشی را محقق کرد. به اضافه این که بهانه لازم برای شکل‌گیری اعتصاب، حضور مأموران نظامی در تحریریه روزنامه‌های اطلاعات و کیهان بود.
کد خبر: ۸۸۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۱۷
مقدمه‌ای درباره سیر تاریخی حرکت‌های اجتماعی زنان ایرانی/ بخش اول؛
زنان ثابت کردند هنگامی‌که وارد میدان شوند، نه تنها از بذل توان و انرژی، که از بذل جان نیز دریغ نمی‌کنند؛ به‌عنوان مثال در مبارزه مسلحانه بین موافقان و مخالفان مشروطه در آذربایجان، جسد بیست زن در لباس مردانه یافت شد. یا وقتی شایعه شد برخی نمایندگان مجلس به خواسته‌های روس تن دادند، حدود سیصد زن با تپانچه به مجلس رفتند تا آنان را مجبور به حراست از تمامیت ارضی کشور کنند.
کد خبر: ۸۲۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۰۹
بررسی گفتمان تغییر نسل اعتراضات در گفتگو با رسول صادقی؛
در فاز پنجره جمعیتی، اعتراض ات به ناکارآمدی نهادی افزایش می‌یابد و سهم بالای جمعیت در سنین فعالیت، تحصیل‌کرده و بیکار، یا در بهترین حالت با مشاغل نامطمئن، منبع بی‌ثباتی بیشتر برای کشور شده‌اند. در این شرایط نسل‌های جدیدتر، در بستر گذار، از تحصیل به بازار کار با اضطراب اقتصادی زیادی مواجه شده‌اند. ازاین‌رو در کنار تحولات ساختار سنی، تحولات نسلی و جایگزینی نسل‌های جدید با انتظارات و آمال‌های متفاوت، نیز در کشور رخ داده است؛ که در درک اعتراض ات و تغییرات اجتماعی بسیار مهم و کلیدی است.
کد خبر: ۸۱۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۰۳
گفت‌وگویی با محمدرضا وحید زاده درباره هنر اعتراض؛
محمدرضا وحید زاده گفت: سال‌ها به ما می‌گفتند که هنر از تعهد دور است، هنری که در میدان باشد هنری روزمره است و زود از یاد‌ها می‌رود. هنر ماندگار هنری است که به خودش بپردازد و تنها به فرم متعهد باشد و اگر به چیزی غیر از فرم و صورت متعهد باشید با ذات هنر همسازی ندارد و به رسالت هنرمند خیانت کرده‌اید.
کد خبر: ۸۰۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۰۹
مبانی و راهبرد‌های انسجام اجتماعی در گفتگو با بیژن عبدالکریمی؛
گفتمان انقلاب ظرفیت‌های بالاتری دارد، ولی در واقع جهال، خوارج، ظاهراندیشی دینی و اندیشه‌های منحط سنتی در حوزه‌های ما سیطره پیدا کرده است. تکنوکرات‌ها و بروکرات‌هایی که هیچ آرمان و ایدئولوژی ندارند؛ اما در پشت گفتمان انقلاب پنهان شده است. این پیوند دو دسته، تمام ارزش‌های انقلاب را خفه کرده است.
کد خبر: ۷۹۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۷
بررسی شاخص‌های همگرایی و واگرایی در جامعه ایرانی؛
هرچند انگاره شکاف نسلی پر تکرار در کلام و نوشتار اساتید مختلف طرح می‌شود، اما می‌توان گفت که این نظریه هنوز در کشور ما دچار فقر نظری و پیمایشی است که باعث شده ابهام سراسر آن را فرا بگیرد، از همین رو مباحث جنبه ذوقی بیشتری پیدا کرده و هیچ وحدت نظری خاصی در میان اندیشمندان وجود ندارد، همین موضوع باعث شده است تا داده‌های مختلف در دستان اساتید گوناگون گزینش شده و هر کس تحلیلی متناقض ارائه کند. مسائل زیادی به این ابهام دامن زده‌اند.
کد خبر: ۷۹۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۲۷
در گفتگو با غلامرضا جمشیدی‌ها تاکید شد؛
استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران گفت: وقتی شما در همه امور کوتاه می‌آیید و بعضی از مواقع ذیل رأفت اسلامی به بعضی از افراد اجازه می‌دهید هر کاری انجام دهند، نتیجه آن همین شرایط می‌شود. در ساده‌ترین قسمت یعنی در دنیای مجازی که اوضاع کاملاً رها شده است. دیگر اینکه چندین بار این رفتار‌ها اتفاق افتاده و کسی هم از میان افراد مؤثر محاکمه نشده است و همین‌ها موجب شده است ضدانقلاب برای این نوع رفتار جسارت پیدا کند، البته امیدوارم دستگاه قضایی به این ضرورت برسد که با این افراد هم مقابله کنند ولی به هر حال اصل این افراد بر حمله است، یعنی تشویق به بحران‌سازی در جامعه می‌کنند. وقتی در جامعه بحران ایجاد می‌شود یا جامعه توان خود را از دست می‌دهد یا عصبانی می‌شود و در نتیجه آن حداقل اقتصاد دچار مشکل می‌شود.
کد خبر: ۷۳۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۰۶
جامعه ایران، شورشی، مطالباتی، جنبشی یا خاموش در گفتار سعید مدنی/ بخش دوم؛
حامیان جنبش‌ها معمولا از اقشار گوناگون طبقات متوسط و فرودستان هستند. ولی شورش‌ها فرصتی برای تکثیر خودشان ندارند. برای همین هم معمولا گروه‌های همگن تری هستند که در یک منطقه به صورت مشخص، اعتراض شان را اعلام می‌کنند. آنها شبکه روابط دارند، در این شبکه روابط زودتر همدیگر را همیابی می‌کنند و در شورش شرکت می‌کنند. ولی معمولا شورش‌ها ترکیبی از گروه‌های سنی جوان هستند و افراد طبقات متوسط به پایین و بیشتر فرودستان.
کد خبر: ۷۰۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۲
جامعه ایران، شورشی، مطالباتی، جنبشی یا خاموش در گفتار سعید مدنی/ بخش اول؛
ناجنبش‌ها غالباً شامل دو دسته فعالیت هستند، یکی فعالیت‌های سازماندهی و از قبل طراحی‌شده است. این تا حدود زیادی در قالب جنبش انجام می‌شود. یکی هم در قالب فعالیت‌هایی که از پیش تعیین نشده، اصلاً قرار نبوده است که این‌ها با هم هماهنگ کنند. ولی همه نسبت به یک موضوع و در زمان‌های پراکنده اعتراض می‌کنند. آنها بدون اینکه با هم یکجا جمع شده و با هم هماهنگ کرده باشند، این اقدام را صورت می‌دهند. ناجنبش، در مجموع هدف مشترکی دارد، ولی افراد به صورت پراکنده و تصادفی با همدیگر عمل می‌کنند و به سوی تحقق آن هدف می‌روند.
کد خبر: ۷۰۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۳۰
اعتراض به انحرافات اخلاقی در سینمای ایران چه ملاحظاتی دارد؟
به‌طور مسلم؛ کم یا زیاد، سازمان‌یافته یا هرز و پراکنده، بدفرجام یا قابل رسیدگی، به‌هرحال تعرض و تجاوز جنسی در هرجای دنیا و درمیان هر صنف و فرقه‌ای ممکن است رخ بدهد.
کد خبر: ۶۴۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۱۷
«برچسب زدن» راهی برای سرکوب حرکت‌های عدالت‌خواهانه؛
حالا شما فرض کنید وقتی انسان‌هایی که روحیه و رفتاری سرکشانه دارند به عنوان افراد بیمار یا ناهنجار شناخته شوند و به همین دلیل روانه زندان یا بیمارستان‌ها شوند پس چه کسانی علیه وضع موجود نظرات خود را بیان کنند؟ چگونه افراد دیدگاه‌های مخالف خود در زمینه‌های سیاسی و فرهنگی را به گوش جامعه برسانند؟
کد خبر: ۶۲۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۲
بررسی نقش رسانه‌های بیگانه در صورت‌بخشی الگوهای اعتراضی در کشور؛
توجه به پیش‌بینی‌های نهاد‌های بالادستی درباره بروز و گسترش ناآرامی در نواحی مختلف کشور در آینده نزدیک و سرمایه‌گذاری دولت‌های متخاصم روی این مسئله، موضوعی است که توجه به آن را ضروری می‌نماید. تحلیل پیش‌رو تلاش دارد تا با توجه به فضای رسانه‌ای پیرامون اعتراض ات اخیر در کشور، بر اساس چگونگی بروز و ظهور، این اعتراض ات و الگوهای پرداخت رسانه‌ای به آن و برجسته‌تر کردن آن را بررسی نماید.
کد خبر: ۵۳۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۷
بررسی کنش‌هایی که حضور در آن به چیز دیگری جز عضویت در گروه نیاز ندارد؛
بیشترین ظرفیت یک اغتشاش‌وشورش در اجتماعات و راهپیمایی‌ها قرار دارد، این حرکت‌ها بر لبه صلح و جنگ راه می‌روند. اگر جنبشی بتواند چهار مؤلفه تعهد، وحدت، ارزشمندی و جمعیت را در یک کنش میدانی به نحو تام و تمام به خدمت بگیرد، قطعاً می‌تواند بر اراده حاکمیت اثر گذارد.
کد خبر: ۵۲۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۰۳
نگاهی به فهرست شفافیت تئاتر سال ۹۹؛
یکی از جداول جنجالی، جدول حمایت از سالن‌های تئاتری است. اگرچه فهرست مذکور به سال ۹۹ بازمی‌گردد؛ اما محتوای آن قابل تأمل است. برای مثال بالاترین حمایت از سالن‌ها به سبب کرونا از تالار رودکی با چهار سالن شده است.
کد خبر: ۵۱۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۱۲
شرحی بر نظریه بسیج منابع/ بخش دوم؛
گروه‌های اعتراض ی می‌کوشند طبق توان بسیج و کنش‌گری خود در ساختار رسمی قدرت نفوذ کرده، سهمی یافته، خط‌کشی‌ها را تغییر دهند و یا در آن اخلال ایجاد کنند. ازنظر تیلی میزان توان هر سازمان اعتراض ی بسته به چهار مؤلفه تعهد، تعداد، وحدت و ارزشمندی است که در صورت فقدان هریک، گروه اعتبار خود را از دست می‌دهد.
کد خبر: ۵۱۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۶
شرحی بر نظریه بسیج منابع/ بخش نخست؛
مفهوم سواری مجانی عنوان معمایی بود که اولسون برای نخستین بار در خصوص جنبش‌ها مطرح ساخت. ازنظر اولسون اعتراض ات بدون در نظر گرفتن پاداش‌های واضح و آشکار نمی‌توانند عضوگیری کنند. عمده افراد در وضعیت آشوب دست به محاسبه زده و به این سمت می‌روند که صرفاً تماشاچی اعتراض باشند، چراکه اگر اعتراض ات پیروز شود، نفع آن شامل همه می‌شود و اگر شکست خورد زیانی از سمت اعتراض شامل آنها نمی‌شود.
کد خبر: ۵۱۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۴
شرحی بر نظریه رضایت نسبی؛
دیویس معتقد است، مردم در طول تاریخ دوره‌های بی‌شمار فقر و محرومیت را گذرانده و زیر شدیدترین ستم‌ها زندگی کرده‌اند اما هیچ‌گاه دست به قیام خشونت‌آمیز نبرده‌اند. ازنظر او فقر دائمی و محرومیت مردم را انقلابی نمی‌کند؛ بلکه آنها معمولاً این شرایط را با تسلیم و رضا توجیه و یا با ناامیدی پذیرا می‌شوند.
کد خبر: ۵۱۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۲
باید معنای کنش جمعی را شناخت؛
هرچند طی سال‌های اخیر با ظهور مباحث هویت در خصوص اعتراض ات، دقت هربرت بلومر در حوزه معنایابی اعتراض ات موردتوجه قرارگرفته، اما بلومر رفتارهای جمعی اولیه را ماقبل جامعه و غیراجتماعی می‌داند که موردانتقاد جامعه‌شناسان متأخر قراردارد. خردگریزی رفتارهای جمعی اولیه، احساساتی بودن و... ازنظر بلومر اوامری هستند که طرح وی از اعتراض ات را شبیه به طرح انبوه خلق لوبون می‌سازد.
کد خبر: ۵۱۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۹
نگاهی به نظریه‌های نوسازی در خصوص اعتراضات؛
نظریات نوسازی برخلاف کنش متقابل نمادین، بر سیر و گذار به‌جای معنا و روش خلق آن تمرکز دارند، در حقیقت وجه شباهت این دو رویکرد در تفسیر انقلاب به‌عنوان خلأ میان دو ساختارمندی است و وجه تفاوت آنها در این است که مکتب کنش متقابل نمادین تمرکز پژوهش‌های خود را بر نحوه خلق معنای جدید قرار داده و نظریات نوسازی، خلق معنای جدید را پیش‌فرض گرفته است.
کد خبر: ۵۱۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۸
دورکهایم، جامعه صنعتی و آنومی اجتماعی
عدم‌انسجام جایی شکل می‌گیرد که تقسیم‌کار، تمایز را بیش از آگاهی و وجدان عمومی گسترش دهد، در این حالت آگاهی و وجدان عمومی با گسست همراه‌شده و درعین‌حال آگاهی جدیدی جایگزین آن نمی‌شود. آنومی در چنین حالتی مطرح می‌شود. ازنظر دورکهایم جامعه در وضعیت آنومی به شهروندان فشار آورده تا آنچه از فقدان انسجام در درون خود داشته را بیرون ریخته و اعتراض ات خشونت‌بار شکل می‌گیرد.
کد خبر: ۵۱۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۷