تصویر

در جهانی که تصاویر بیش از هر زمان دیگری بر ادراک، قضاوت و کنش‌های فردی و جمعی ما سایه افکنده‌اند، فهم ماهیت تصویر دیگر صرفاً مسئله‌ای زیبایی‌شناختی یا هنری نیست، بلکه به پرسشی معرفتی، فرهنگی و حتی سیاسی بدل شده است.

در فلسفه معاصر، تصویر دیگر تنها وسیله‌ای برای بازنمایی جهان نیست؛ بلکه خاستگاهی است که مسیر شکل‌گیری مفاهیم و اندیشه‌های تازه را می‌سازد. نشست «ترجمه‌ناپذیر در فلسفه» در دانشگاه تهران نشان داد که خیال، استعاره و تصویر ابزارهایی بنیادین برای مواجهه با محدودیت‌های زبان و گشودن افق‌های نو در فلسفه هستند.

علم روانشناسی می‌گوید «تصویری شدن جهان» باعث منفعل شدن آدم‌ها شده است. زیرا تصویر، مهم‌ترین کارش به انفعال کشاندن ماست. وقتی ما عکس یا فیلم تماشا می‌کنیم دیگر لازم نیست فکر کنیم، در واقع، گویی آن فیلم یا عکس به ما می‌گوید: «من خودم به تو می‌گویم به چی نگاه کن و به چی فکر کن»؛ بنابراین مانع مشارکت فعال ما می‌شود و به نوعی عکس و فیلم، ما را به انفعال دعوت می‌کند و دیگر اجازه شناخت به ما نمی‌دهد. در نتیجه، در «جهان تصویری‌شده» ما یاد می‌گیریم که چگونه تماشاگر جهان باشیم، نه بازیگر جهان!

نگاه تاریخی و رئالیستی صرف، در تصویرگری معصوم و شخصیت‌های مقدس، واقعا آسیب زننده است. ما نیاز داریم که روایت‌های ملی خودمان را، بصورت بازنمایی مستقیم تولید و ثبت کنیم.

«عجله کن، دیر شد»، عبارت پرتکرار زندگی پیچیده شهروندان است که بخشی از روزمرگی جامعه را شکل می‌دهد. انسان شهری، بارها با خود مرور می‌کند که «دیر شد، دیر می‌رسم، عجله کن، زود باش، سریع‌تر و...» و این عبارت پشت سر هم تکرار می‌شود. شیوه زیستن انسان شهری آن‌چنان متحول شده است که گویی فراموش کرده روزگاری مَثلِ «عجله کار شیطونه» از ملموس‌ترین عبارت‌های رایج در بین جامعه ایرانی بوده است، عبارتی که بر مسئله عاقبت‌اندیشی و تأمل در امور تأکید داشت. اما از چه زمانی انسان تصمیم گرفت که «باعجله» و «بی‌درنگ» عمل کند؟ پاسخ در یک عبارت است «مدرنیته»... انسان عصر مدرنیته، بی‌درنگ دست به اقدام می‌زند بی‌آنکه تأمل کند، بیندیشد، پیامدسنجی کند و برای اقدامات خود آینده‌نگری داشته باشد. در جهانی که همه عجله دارند، نگاه‌های انسانی، عقلایی و عاطفی کنار گذاشته می‌شود. درنتیجه ارتباط انسان با جهان پیرامونش از محیط‌زیست تا دیگر انسان‌ها دچار کمرنگی شده و به‌نوعی خویشتن فردی و لامسه ارتباطی‌اش کم‌سوتر، کم تأمل تر و کم طمأنینه تر می‌شود. البته که جهان امروز اگر منظم و به‌موقع عمل نکند، ساختار به هم می‌ریزد، اما اینکه سازمان‌ها و ساختارها با استثمار برخی از نیروهای زیرمجموعه تلاش می‌کنند تا امورات را کنار هم منظم نگه‌دارند، نیز حاصل همین مدرنیته است که بر جامه تحمیل‌شده است. در همین باره اغلب «دیر می‌شود» و این گزارش تصویری تلاش می‌کند تا کمی بیشتر عجله کند!

در تعریف ساترا از صوت و تصویر فراگیر هر محتوای صوتی تصویری که قابلیت دسترسی عمومی داشته باشد و یا به نحوی از آن کسب درآمد شود ذیل مفهوم صوت و تصویر فراگیر قرار می‌گیرد؛ صرف نظر از تعداد مخاطبان آن، داشتن یا نداشتن کنداکتور برنامه و یا ناشناس بودن مخاطب. با این تعریف مصادیقی مانند سرویس‌های vod و موارد مشابه با آن به عنوان حوزه مقررات گذاری ساترا تعریف خواهند شد؛ چنانچه در حال حاضر و در مقام عمل نیز سرویس‌های مذکور ملزم به دریافت مجوز از ساترا هستند.

در آستانه روز ۲۸ صفر، شهادت امام علی بن موسی الرضا (ع) مجموعه پوستری در همین رساتا ارائه می‌شود. این پوستر‌ها برگرفته از کانون هنری شیعی است.