علیرضا پیروزمند

برچسب ها
علیرضا پیروزمند
دلیل هراس آمریکا از انقلاب اسلامی چیست؟
واکاوی ریشه‌های دینی جنگ رمضان در گفت‌و‌گو با علیرضا پیروزمند؛
چرا آمریکا با وجود تمام ابزارهای فشار، همچنان در برابر ایران اسلامی ناتوان است؟ پاسخ در قلب هراسی نهفته است که از «الگوی موفق استقلال» نشأت می‌گیرد. این نبرد، ستیز میان یک نظام سلطه‌گر و ملتی است که پایان جنگ را نه در میزهای مذاکره، بلکه در اراده جمعی و استقامت خود تعریف کرده است؛ حقیقتی که دشمن را بیش از پیش به بن‌بست محاسباتی کشانده است.
کد خبر: ۱۲۱۹۰    تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۱/۱۲

مقاومت ملی؛ پاسخ فعال و فراگیر ایران به جنگ ترکیبی دشمن
واکاوی مقاومت ملی از دیدگاه رهبری در گفت‌وگو با علیرضا پیروزمند؛
مقاومت در برابر چنین جنگی باید فراگیر باشد و از این رو از آن به عنوان «مقاومت ملی» یاد می‌شود. این مقاومت ملی نوعی مواجهه نرم، صبورانه و در عین حال فعال و پیش‌برنده نسبت به اهداف انقلاب است.
کد خبر: ۱۱۷۷۸    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۹/۲۷

وقتی «واقعیت میدانی» قربانی روایت سیاسی می‌شود
جنگ با رژیم صهیونیستی و چشم‌انداز توسعه ایران در گفت‌و‌گو با علیرضا پیروزمند/ بخش دوم؛
یکی از هنرنمایی‌های دشمن عملیات فریب و کتمان است. یعنی چه؟ یعنی هنوز کفن این شهدا خشک نشده و صدای صفیر این موشک‌ها هنوز در گوش مردم هست، دوباره شروع می‌کنند در چهره دموکراسی، دیپلماسی و اینکه ما می‌خواهیم به شما کمک کنیم تا مشکلات مردم حل شود خود را پنهان می‌کنند. می‌گویند یک اقلیتی مزاحم در این کشور هستند که نمی‌خواهند مشکلات مردم حل شود.
کد خبر: ۱۱۵۹۴    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۱۴

روحانیت تقاص مسئولیت‌پذیری را می‌دهد!
جایگاه روحانیت در حال و آینده نظام مرجعیت جامعه ایران در گفت‌و‌گو با علیرضا پیروزمند/ بخش دوم؛
انتقادهای کنونی به این دلیل است که روحانیت احساس مسئولیت داشته، وگرنه اگر از ابتدا کنار می‌رفت و می‌گفت به من مربوط نیست، کسی به او نمی‌گفت «چرا چنین یا چنان کردی.» او اکنون تقاص مسئولیت‌پذیری را می‌دهد. اکنون که تجربه گذشته را پشت سر گذاشته‌ایم، باید ضعف‌هایمان و عوامل عدم تفاهم را بشناسیم و میدان‌هایی را که اولویت بیشتر یا کمتری برای حضور ما دارند، درک کنیم.
کد خبر: ۱۰۸۷۸    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۲۶

روحانیتِ ایرانی؛ بازسازی اعتماد یا تداوم فاصله؟
جایگاه روحانیت در حال و آینده جامعه ایران در گفت‌و‌گو با علیرضا پیروزمند/ بخش اول؛
مردم احساس کردند اگر مبارزه است، روحانیت خودش پیشگام است؛ اگر جنگ است، روحانیت در نوک جبهه است؛ اگر فعالیت‌های اجتماعی و مددکاری اجتماعی است، روحانیت پای کار است؛ اگر بار مردم را برداشتن هدف است، به هر حال روحانی در میدان است و این کار را انجام می‌دهد. این امر باعث شد که هم جایگاه روحانیت ارتقا یابد و هم توقع مردم نسبت به روحانیت افزایش یابد.
کد خبر: ۱۰۸۷۷    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۰۸

تحجر و انفعال، دو جریان مانع ورود حوزه به سیاست و حکمرانی
در گفت‌وگو با علیرضا پیروزمند عنوان شد؛
برای اینکه حوزه در مسیر تحقق کلا‌ن‌‌طرح انقلاب اسلامی قرار گیرد، ابتدا باید بتواند بر دو جریان درون‌حوزوی مقدس‌نماها و منفعلان نسبت به تمدن غرب به‌عنوان موانع مسیر فائق آید.
کد خبر: ۱۰۸۳۳    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۶


حکمرانی فقهی و انعطاف در برابر تکثرها
درباره الگوی مواجهه فقه با نظام اداره در گفت‌و‌گو با علیرضا پیروزمند/ بخش دوم؛
اگر ما تأثیرگذاری فقه را در تحول علوم‌انسانی و شکل‌گیری الگوی پیشرفت رها کنیم و فقط بخواهیم به تأثیرگذاری فقه در سیاست‌گذاری بسنده کنیم، آنگاه اگر هم موفق باشیم در ایده‌آل‌ترین حالتی که بتوانیم تأثیر داشته باشیم؛ یعنی تأثیری نمایان و قابل احرازی را برای فقه در عرصه سیاست‌گذاری پیدا کنیم، آنگاه ضمانت اجرا نخواهد داشت.
کد خبر: ۱۰۳۷۶    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۲۳

از حکمرانی فقهی تا فقه حکمرانی
درباره الگوی مواجهه فقه با نظام اداره در گفت‌و‌گو با علیرضا پیروزمند/ بخش اول؛
رهبری می‌آیند سیاست‌گذاری کلان می‌کنند و رهنمودهایی را بیان می‌کنند. خود این تجربه که کسی به‌عنوان ولی‌فقیه چنین تأثیرگذاری و تعیین‌کنندگی در عرصه‌های سیاست‌گذاری فرهنگی و اجتماعی دارد، خود این به‌عنوان یک واقعیت، یک نمونه قابل‌مطالعه از تأثیرگذاری فقه در سیاست‌گذاری می‌شود.
کد خبر: ۱۰۳۵۴    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۱

دل نگرانی‌های روحانیت از ورود به عرصه عمل
بررسی پشتوانه‌های اسلام تمدنی در گفتگو با علیرضا پیروزمند/ بخش دوم؛
تا هنگامی‌که در حجره نشسته‌ایم و بحث می‌کنیم سختی خاصی وجود ندارد، یک بحث است، اما وقتی داخل صحنه آمدیم و گفتیم مردم به حکومت‌نظامی اعتنا نکنید و در خیابان بریزید، این سخن گفتن خیلی جرئت می‌خواهد و خیلی مسئولیت‌پذیری می‌طلبد. این یک برآورد متفاوتی از مسئولیت و صحنه می‌خواهد. بعد از آن هم همین اتفاق‌ها مدام تکرار شد، از مسئله گروهک‌ها در نظر بگیرید تا در زمان جنگ و ...
کد خبر: ۷۲۰۳    تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۳۱

سه گانه اسلام فردی، اجتماعی و تمدنی در مواجهه با قدرت
تبیین برآورد اسلام تمدنی از میدان در گفتگو با علیرضا پیروزمند/ بخش اول؛
اسلام تنها به دنبال آن نیست که شاکله قدرت را به دست بگیرد و بگوید چه کسی و چگونه حکمرانی کند، اسلام علاوه بر سرپرستی سیاست، می‌خواهد سرپرستی جامعه و حتی جوامع بشری را انجام دهد، این یعنی اسلام داعیه‌های تمدنی دارد.
کد خبر: ۷۱۶۲    تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۵

نوشتار‌های مکتوب از مهندسی فرهنگی چه می‌گویند؟
مروری بر آثار برجسته حوزه راهبری فرهنگ؛
در نوشتار پیشرو تلاش شده تا برخی کتاب‌های حوزه «مهندسی فرهنگی» که با زاویه‌های دید متفاوت و همچنین موضوعات مختلف است، معرفی شود تا اجمالی از کتاب‌های خوب در این حوزه به دست آید؛ هرچند که عنوان عمده این آثار خالی از الفاظ «مهندس فرهنگ» است، اما به نحو موضوعی، همگی آن‌ها دربرگیرنده بخشی از ابعاد بحث هستند.
کد خبر: ۶۵۰۶    تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۲۰

نیروهای انقلاب تعامل همدلانه داشته باشند
بررسی ایده فرهنگستان علوم اسلامی قم در گفت‌وگو با علیرضا پیروزمند؛
فرهنگستان علوم اسلامی در ابتدای دهه 60 با ایده ایجاد عقبه علمی لازم برای حکومت اسلامی و جمهوری اسلامی ایجاد شد. ابتدا متمرکز بر مقابله با جریانات التقاطی مانند منافقین بود؛ ولی به‌سرعت به‌سوی بحث اقتصاد اسلامی حرکت کرد.
کد خبر: ۵۹۷۳    تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۸

اهرم‌های الزام‌آور فرهنگی در دست نهادهای دیگر است نه شورای عالی انقلاب فرهنگی!
مفهوم شناسی «تحول انقلابی» ساختار فرهنگی درگفتگو با حجت الاسلام علیرضا پیروزمند؛ بخش دوم
شورای عالی انقلاب فرهنگی اهرم الزام‌آوری و یا عزمی که در اشخاص حقوقی شورای عالی انقلاب فرهنگی وجود داشته باشد، ندارد. در حالی که اراده رئیس‌جمهور به عنوان رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی باید بر بازخواست از دستگاه‌های فرهنگی باشد.
کد خبر: ۵۷۱۰    تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۱

بازسازی ساختاری فراگیر است اما بنیان‌برکن نیست
مفهوم شناسی «تحول انقلابی» ساختار فرهنگی درگفتگو با حجت الاسلام علیرضا پیروزمند؛ بخش اول
بازسازی در اینجا از یک‌سو فراگیر است و از سوی دیگر بنیان‌برکن نیست؛ بنابراین نیازی به تغییرات بنیان‌برکنی نیست، اما نیازی به تغییرات فراگیر و چشمگیر وجود دارد. برای اینکه آسیب‌شناسی داشته باشیم، نخست باید چشم خود را روی این ساختار‌ها و ارتباط آن‌ها به عنوان کارخانه فرهنگ‌سازی بببندیم و داخل این کارخانه نرویم، اما تولیدات آن را مطالبه کنیم.
کد خبر: ۵۶۷۲    تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۵