زنان امروز

وقتی زنان در انقلاب اسلامی حضور پیدا کردند، گویی لایه‌های مختلف اجتماعی در متن انقلاب قرار گرفتند. قبلاً در خیزش‌هایی که وجود داشت با عدم‌حضور زنان مواجه بودیم، اما وقتی زنان هم حضور پیدا کردند، گویی در جامعه خیزش ضدظلم و ضداستکبار ایجاد شده است، به همین ترتیب زنان با رهنمود‌های امام و نفس قدسی ایشان به صحنه آمدند و نقش‌آفرینی کردند و مسئولیت پذیرفتند؛ و این حضور و نقش‌آفرینی مقطعی نبود و تا به امروز ادامه دارد. 

لزوم مراجعه خانم‌ها به مجتهدان زن در مسائل فقهی مرتبط با بانوان، تاکید بر برابری توانایی‌های فکری و روحی زن و مرد، بازنگری در سیاست‌های ازدواج و توجه به جایگاه مادری، محورهای اصلی سخنان رهبر انقلاب در دیدار با اقشار مختلف بانوان بودند.

امینیان راوی آن بخشی از قصه لبنان است که کمتر کسی به آن پرداخته و کمتر در قاب دوربین رسانه‌ها جای گرفته. او حالا باید نمای لانگ‌شات جنگ را بسته‌تر می‌کرد تا درباره آدم‌ها و به‌خصوص زنان مقاومت صحبت کند. امینیان در ضاحیه پای صحبت‌های زنانی نشسته که به گفته او حالا چند لقب وجه اشتراکشان شده؛ القابی چون خواهر، همسر یا مادر شهید!

شاید زمانی که آبراهام لینکن رئیس جمهور آمریکا در هنگام جنگهای استقلال بر سر القای بردگی با ایالتهای جنوبی این کشور به جنگ می‌پرداخت هیچ گاه فکرش را هم نمی‌کرد که روزگاری کشوری که بر آن حکم رانده است از طریق ایجاد صنعت پردرآمد مد در سطح جهانی منادی اصلی و بی‌رقیب نوعی نوین بیرحمانه از بردگی انسانها آن هم در قالبی بسیار اتو کشیده و با کلاس بسیار بالا باشد.

داستان مصرف و زنان هنگامی که در حوزه رسانه قرار گیرد پیچیده‌تر می‌شود؛ به این دلیل که ایدئولوژی در جامعه ما نقش مهمی دارد به خصوص رسانه مثل رادیو و تلویزیون دست حکومت است. ما اساسا رسانه مستقل نداریم. حکومت هم تلقی خاصی از مفهوم مذهبی و با حاکمیت فقهی آن، روایت خاص خودش را درباره زن و بدن زنانه دارد. به همین دلیل، جامعه ما به طور خاص، تکلیف اش متمایز با جامعه بریتانیا یا آمریکا یا جامعه غربی است. جامعه‌ای که رسانه‌ها اولا حکومتی نیستند به این شکلی که در ایران هست؛ دوم اینکه یک ایدئولوژی مذهبی بخصوص فقهی در آن‌ها وجود ندارد.

ما به سه معنا می‌توانیم از زنانه شدن مصرف صحبت کنیم؛ اول اینکه زنان مشتری و مصرف کننده هستند. دوم، زنان اُبژه مصرف هستند یعنی زنان خودشان مصرف می‌شوند حالا در تبلیغات تجاری، در بدن زنانه به شکل‌های گوناگون. سوم زنانه شدن و فرهنگ، زبان زنانه، روح و اخلاق زنانه، رهیافت زنانه، حول مصرف سامان پیدا کند. در هر سه وجه آن می‌توانیم از مصرف و زنانه شدن مصرف صحبت کنیم. بخصوص وقتی بخواهیم پای رسانه را هم به میان آوریم. چون رسانه‌ها در هر سه معنا که اشاره کردم زنان و زنانگی و زنانه شدن را در کانون خودشان دارند هم فرایند رسانه‌ای شدن که با زنانگی تنیده شده است و هم فرایند مصرفی شدن و هم فرایندی که رسانه و مصرف را با هم تلفیق می‌کند.

فرشته روح‌افزا پژوهشگر حوزه زنان گفت: رسالت پیامبر در امام حسین (ع) و در واقعه کربلا تکرار شد. حضرت زینب بلندگوی این رسالت است و صدای «هل من ناصر ینصرنی» را به تمام جهان می‌رساند.