علی محمدی
وضعیت‌سنجی حکمرانیِ دینی و ایرانی در گفت‌وگو با علی محمدی/ بخش دوم؛
نکته مهم در اندیشه شهید صدر این است که علم و تخصص، ذیل نهاد سیاست و امر اجتماعی قرار می‌گیرد و باید متعهد به ارتقای عقلانیت اجتماعی باشد؛ نه اینکه به بهانه تخصص، مردم را کنار بگذارد. علم باید متعهد به جمهوریت و نهاد سیاست باشد و نمی‌تواند طبقه اشراف ایجاد کند یا پشت درهای بسته تصمیم‌گیری کند.
کد خبر: ۱۰۲۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۰۶
وضعیت‌سنجی حکمرانیِ دینی در ایران در گفت‌وگو با علی محمدی/بخش اول؛
ایده اصلی میرزای نائینی از مفهوم «انسان کبیر» می‌آید. میرزا وقتی می‌خواهد نهادسازی کند، نهادهای مختلف را توضیح دهد و جامعه را به‌مثابه قوای انسان تلقی می‌کند. او می‌گفت همان‌گونه که در انسان دو قوه حکمت و عدالت بالادست قوه عمّاله است، در جامعه نیز باید دو قوه حکمت (قانون اساسی) و عدالت (تحقق موازین در مقام عمل) بر قوه عمّاله (شاه) نظارت کنند. با این تلقی، می‌خواست ساختاری ایجاد کند که امکان حضور دیگر بازیگران را در حرکت اجتماعی فراهم کند.
کد خبر: ۱۰۲۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۰
علی محمدی از وجوه نرم‌افزاری کارنامه شهید قاسم سلیمانی می‌گوید؛
سؤال ما برای اندیشیدن این شد که با شهید سلیمانی چه اتفاقی افتاد که انتقام ایشان غلبه نرم‌افزاری بر هیمنه پوچ استکبار شد؟ من تصور می‌کنم امروز بیش از پیش آشکار شده است که حاج‌قاسم صرفاً حامل یک درگیری سخت در لایه‌های نظامی نبود، بلکه متضمن نرم‌افزاری از انقلاب اسلامی بود که رهبری نیز سال گذشته مجدداً بر آن تأکید کردند.
کد خبر: ۱۰۱۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۱۲
درنگی بر رویکردهای تحول‌خواه تاریخی در گفتگو با حجت‌الاسلام علی محمدی؛
یک جریان، جریانی است که می‌خواهد نخود و لوبیای غرب را جدا کند، می‌خواهد به راحتی میان دستاوردهای تکنیکی غرب تفکیک کند که به نظر من نماد اصلی آن در برهه قاجار، خود دربار قاجار است، در دوره پهلوی دربار پهلوی است و در دوره انقلاب اسلامی، جریان کارگزاران سازندگی است که تقلیل می‌دهد ماجرا را و تصور می‌کند به‌راحتی می‌توان نخود و لوبیای غرب را از یکدیگر تفکیک کند. مفاهیمی همچون ژاپن اسلامی، چین اسلامی، مالزی اسلامی و... از دل این ایده متولدشده‌اند.
کد خبر: ۷۳۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۰