عصر ارتباطات

از اختراع دستگاه چاپ به‌عنوان یکی از عوامل ازمیان‌رفتن حاکمیت کلیسا یاد می‌شود. کلیسا که تفسیر انجیل را منحصر در خود دانسته و نسبت به انتشار و قرارگرفتن در دست دیگران حساسیت داشت، با اختراع دستگاه چاپ و انتشار عمومی انجیل و همچنین تلاش‌های «مارتین لوتر» برای ازمیان‌بردن کلیشه مشهور انحصار تفسیر در دست کلیسا، جایگاه انحصاری خود را از دست داد. بااین‌حال، وضعیت در ایران به شکل متفاوتی دنبال شده و دستگاه چاپ به گسترش نفوذ اجتماعی روحانیت شیعه کمک روزافزونی کرد.

وارد بحث‌های آنتونیو نِگری می‌شویم، یعنی نیروی متکثر جمعی و خرده‌فرهنگ‌ها رخ بدهند و در این حالت این‌ها به‌وجود می‌آیند و کنترل می‌شوند. فراپاشیدگی امری محتوم و تراژیک برای جامعه در عصر اطلاعات است، برای اینکه جامعه از هم نپاشد و از این فراپاشیدگی جلوگیری شود، راه این است که جامعه در نظامی کنترلی بتواند خود را تربیت کند. قاعدتا در نظام کنترلی سرعت تغییرات وجود دارد و شکل مصرف متفاوت است و کارآفرینان متفاوت هستند، ولی جامعه ایران همچنان جامعه نظارتی است

عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ضمن اشاره به اینکه باید در عصر ارتباطات برخوردمان با آموزه‌های دینی حداقلی باشد، بیان کرد: در قرآن کریم به همان میزان که تعبیر «یا ایها الذین آمنوا» آمده است، تعبیر «یا ایها الناس» نیز هست که هیچ گونه بار دینی و فرهنگی و تاریخی و جغرافیایی ندارد.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ضمن اشاره به اینکه باید در عصر ارتباطات برخوردمان با آموزه‌های دینی حداقلی باشد، بیان کرد: در قرآن کریم به همان میزان که تعبیر «یا ای‌ها الذین آمنوا» آمده است، تعبیر «یا ای‌ها الناس» نیز هست که هیچ گونه بار دینی و فرهنگی و تاریخی و جغرافیایی ندارد.

هر رسانه بنا بر اهداف خود، پیامی را به مخاطب می‌رساند و ساعت‌ها، روز‌ها یا حتی سال‌ها برای القای اهداف خود در پیام‌های ارسالی می‌کوشد. قدرت رسانه‌ها در ایجاد صلح‌وسازش یا جنگ‌وناآرامی، قابل انکار نیست و افراد بدون آگاهی، بهترین طعمه‌های رسانه‌ها به شمار می‌روند.