انقلاب اسلامی
مهاجران به لحاظ هویتی تا چه میزان خود را نزدیک به جامعه ایرانی می‌دانند؟
مهاجرت فردی گاه انتخابی است، بدین معنا که شخص مهاجر خودآگاهانه دست به مهاجرت زده است، اما گاه هدفمند است بدین معنا که کشور مبدأ خود با هدف قبلی اقدام به جذب شخص مهاجر کرده است. اما گاهی مهاجرت‌ها توده است. مهاجرت‌های توده‌ای به شیوه مهاجرتی اطلاق می‌شود که افراد به خاطر مسائلی نظیر قحطی، جنگ، زلزله و... به ناچار و صرفاً برای زنده ماندن ترک وطن می‌کند. برای مثال مهاجرت افغانی‌ها به ایران به این دلیل که از روی اضطرار و ناچاری است، نه مهاجرت فردی و گروهی، بلکه مهاجرت توده‌ای است.
کد خبر: ۸۸۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۲۳
به مناسبت 17 شهریور؛
قیام 17 شهریور در شرایطی اتفاق افتاد که جعفر شریف امامی با اجرای سیاست آشتی ملی درصدد بود از بار مخالفتها بکاهد. با کشتار مردم این سیاست عملاً غیرقابل اجرا شد؛ آبراهامیان در این رابطه می‌گوید: «شب، مقامات نظامی تلفات آن روز را جمعا 87 کشته و 205 زخمی اعلام کردند. اما مخالفین اعلام کردند که تعداد کشته شدگان به بیش از 4000 نفر می‌رسد و تنها در میدان ژاله 500 نفر کشته شدند.»
کد خبر: ۸۶۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۱۶
درآمدی بر نظریه هویتی انقلاب اسلامی و توسعه در گفتگو با سید جواد میری؛
این یک واقعیت تاریخی است که وقتی دولت‌های مدرن شکل می‌گیرند گفتمان غالبی وجود دارد با عنوان ناسیونالیسم که مبتنی بر زبان واحد، فرهنگ واحد و... به دنبال جامعه سازی است. در مرحله بعد توسعه به‌نوعی یکسان‌سازی فرهنگ‌ها پیش می‌رود و نسبت دارد با این دولت‌های ملی. البته خود دولت‌های ملی مراحلی را طی می‌کنند. البته خود مفهوم توسعه هم امروز مانند توسعه در قرن هجدهم نیست. برای مثال امروزه ما می‌گوییم از توسعه کمی عبور کرده‌ایم و از توسعه کیفی و انسانی سخن می‌گوییم.
کد خبر: ۸۵۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۱۵
چرا گفتمان‌های هویتی ایران معاصر دچار انسداد شدند؟/ بخش دوم؛
گفتمان ایران‌گرایی در عصر پهلوی با عنوان ایران گرایی رمانتیک و یا ایران گرایی باستانی شهره است. علت این نام‌گذاری‌ها طرح‌های تخیلی آنان برای اثبات خلوص نژاد آریایی طی چند هزار سال و دست‌نخورده ماندند آنان تا امروز و همچنین تأکید فراوان بر گذشته تاریخی کشور است. با پیروزی انقلاب اسلامی درواقع سکته‌ای نسبت به برنامه‌های ملی‌گرایانه پهلوی‌ها وارد شد. ناسیونالیسم در بدو تولد خود در ایران رویکردی ضددینی داشت.
کد خبر: ۸۲۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۳
20 اسفند سالروز رحلت خادم شریعت، آیت‌الله سیدحسین خادمی
ایشان علاوه بر فعالیت در حوزه و حضور در صحنه سیاست و فرهنگ، تألیفاتی را منتشر کردند. از جمله این آثار می‌توان رساله فی ارث الزوجه، حواشٍ علی کتاب الطهاره و الصلوه و الزکوه من کتاب مصباح الفقیه للشیخ رضا الهمدانی، تقریرات اصول از ابتدای مباحث الفاظ تا آخر معنای حرفی و از خاتمه برائت تا آخر تراجیح، تقریرات فقه مرحوم نائینی در نماز و روزه، رساله‌ای در لباس مشکوک تا قواطع نماز اشاره کرد
کد خبر: ۸۲۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۲۰
بررسی گفتمان جهادی در گفتگو با میثم ظهوریان؛
وقتی کار محرومیت‌زدایی از طریق پروژه‌های عمرانی و بسته‌های معیشتی می‌کنید، صرفا انسان‌ها را کمک می‌کنید که از حلقه فقر خارج شوند یا فقرشان تسکین یابد. حتی بعضا انجام بدون برنامه آن آسیب‌هایی هم دارد. در یکی از محلات پایین شهر مشهد، اجاره خانه بالا رفته بود که با پرس‌و‌جویی که داشتیم متوجه شدیم به دلیل توزیع زیاد بسته‌های معیشتی این اتفاق افتاده است. در واقع شما مشکلی را از افراد این منطقه محروم حل نکردید، یک چیزی به نام بسته معیشتی به او داده‌اید، اما یک چیز دیگر از او گرفته‌اید.
کد خبر: ۸۱۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۱۹
بررسی گفتمان گروه‌های جهادی در گفتگو با عبدالله نعیمی؛
همین که بچه‌های گروه‌های جهادی، دغدغه این را پیدا می‌کنند که سراغ شناسایی نظام مسائل روستا بروند، نه صرف کار عمرانی و توزیع بسته معیشتی؛ این خود شروع حرکت است. یعنی به نوعی کار تخصصی است. جلوتر که می‌روند گروه‌های جهادی می‌توانند دانش‌بنیان شوند.
کد خبر: ۸۱۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۲۴
نگاهی به ذهنیت جامعه ایرانی از دو مفهوم اساسی، انقلاب اسلامی؛
آزادی و عدالت در دوره مبارزات منتهی به انقلاب اسلامی به اوج خود رسید. بسیاری از صاحب‌نظران با هم اتفاق نظر دارند که انقلاب ایران، انقلابی اقتصادی نبود و به دلیل مشکلات اقتصادی نیز صورت نگرفت، بلکه آنچه اهمیت داشت؛ خواست‌های انسانی و ارزش‌های مدنی به‌ویژه مفاهیمی، چون استقلال، عدالت و آزادی بوده است.
کد خبر: ۸۱۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۲۹
گفتگویی با پژوهشگر تاریخ اجتماعی درباره تأثیر انقلاب اسلامی بر گسترش معنویت در جامعه ایرانی؛
چه تصویر روشنی از وضعیت دینداری جامعه ایرانی در گذشته نزدیک وجود دارد؟ چطور می‌توان از تصویر کلیشه‌ای «دین و ایمان آن قدیمی‌ترها» که مثل هر چیز قدیمی، رنگ و بوی نوستالژیک به خودش می‌گیرد و احساس حسرت به گذشته را در ما به‌وجود می‌آورد، فراتر رفت تا به تصویری صیقل خورده از وضعیت دینداری در گذشته رسید؟
کد خبر: ۸۱۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۱۹
گفت‌وگویی با محمدرضا وحید زاده درباره هنر اعتراض؛
محمدرضا وحید زاده گفت: سال‌ها به ما می‌گفتند که هنر از تعهد دور است، هنری که در میدان باشد هنری روزمره است و زود از یاد‌ها می‌رود. هنر ماندگار هنری است که به خودش بپردازد و تنها به فرم متعهد باشد و اگر به چیزی غیر از فرم و صورت متعهد باشید با ذات هنر همسازی ندارد و به رسالت هنرمند خیانت کرده‌اید.
کد خبر: ۸۰۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۰۹
مبانی و راهبرد‌های انسجام اجتماعی در گفتگو با بیژن عبدالکریمی؛
گفتمان انقلاب ظرفیت‌های بالاتری دارد، ولی در واقع جهال، خوارج، ظاهراندیشی دینی و اندیشه‌های منحط سنتی در حوزه‌های ما سیطره پیدا کرده است. تکنوکرات‌ها و بروکرات‌هایی که هیچ آرمان و ایدئولوژی ندارند؛ اما در پشت گفتمان انقلاب پنهان شده است. این پیوند دو دسته، تمام ارزش‌های انقلاب را خفه کرده است.
کد خبر: ۷۹۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۷
مروری مختصر بر کتاب «سلول‌های بهاری»؛
برای دکتر بهاروند «هرچه سنگه، مال پای لنگه» اشتباه است بلکه برای او «هرچه سنگه، چالشی است برای بزرگ‌تر شدن». کتاب به خوبی این مسئله را منتقل می‌کند که، پس از هر چالشی است که انسان پله‌ای بزرگ‌تر می‌شود؛ بهاروند به خوبی در کتاب متذکر این نکته است که برای پیشرفت راه میانبر وجود ندارد، نمی‌توان راه صد ساله را یک شب پیمود.
کد خبر: ۷۹۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۲۹
گزارشی پیرامون تاریخ انقلاب اسلامی ایران؛
دنیای رسانه امروز براساس سیاست‌هایی که امپراطوری رسانه‌های جهانی دارند انسان‌ها را به سمت موضوعاتی سوق می‌دهد که لزوما دغدغه واقعی آن جامعه نیست به‌طور مثال روی فوتبال کار کرده است. آنقدر خبر درباره فوتبال تولید می‌شود و آنقدر برنامه و بازی تولید می‌شود که اساسا یکی از لذت‌ها و دغدغه‌ها و حب و بغض‌های نسل جوان امروز جامعه جهانی، برد و باخت‌ها و شخصیت‌هایی است که در این فرآیند معرفی می‌شوند. یا مثلا در حوزه سینما هزینه‌هایی که در حوزه تولید فیلم صورت می‌گیرد چندین برابر بیش از هزینه‌هایی است که در جهت تولید علم و دانش صورت می‌گیرد.
کد خبر: ۷۹۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۲۴
ساختن آینده بدون فهم گذشته امکان دارد؛
مصطفی جوان گفت: اگرچه ضعف‌های جدی در مبانی روش‌شناسی ثبت تاریخ انقلاب وجود دارد؛ اما مهم‌ترین آسیبی که در این حوزه وجود دارد به شیوه‌های بازنمایی محتوای تاریخی بازمی‌گردد. اگر هم محتوایی در مراکز متعدد ثبت تاریخی جمع‌آوری شده است، باز هم در شیوه‌های روایت از تاریخ دچار ضعف‌های جدی هستیم.
کد خبر: ۷۹۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۲۴
نماد شناسی تاریخی جنبش‌های ایرانی؛
سرگذشت چهارصد ساله این مرز و بوم پیام آور این موضوع بوده است که نیرو‌های اجتماعی کشور تا حدودی حذف ناپذیر هستند. ایران گرایی، غرب گرایی و اسلام خواهی سه گانه‌ای است که نیرو‌های اجتماعی کشور با قضاوت و ارزیابی در خصوص آنان و نسبت سنجی میان هویت جمعی خود و این مولفه‌ها ساخته می‌شوند. هرچند در هر برهه یک جریان ضعیف شده و جریان دیگر قدرت می‌یابد، اما این جریان‌ها هیچ کدام قابل حذف نیستند، بر همین اساس می‌توان گفت که در ابتدای انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ عموم مردم ایران هرچند مسئله هویتی خود در دعوای میان غرب، اسلام و ایران را نتوانستند حل کنند، اما به یک جمع‌بندی رسیده و انقلاب اسلامی را برگزیدند.
کد خبر: ۷۸۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۱۷
بررسی گفتمان جهادی در گفتگو با ناصر ترابی/ بخش اول؛
حرکت جهادی قابل‌تبدیل است یعنی ما می‌توانیم نرم‌افزار جهادی را روی یک سازمان و نهاد قرار دهیم. یعنی فرد جهادی به عنوان مدل جهادی و جهادگر را تبدیل به یک سازمان جهادی کنیم. البته این کار مدتی است که در کشور به‌صورت نمایشی انجام می‌شود و اقدام دولت در ایجاد شورای عالی جهاد سازندگی نمونه بارز آن است. این‌طور به نظر می‌رسد که جهاد در قالب شورای عالی جهاد سازندگی احیاشده است، یعنی جهادی که در کشور فعالیت می‌کرد و کل ایران نیز خدمات آن را چشیده بود، تبدیل به یک شورا شده که تابه‌حال نیز جز یک جلسه برگزار نکرده است!
کد خبر: ۷۸۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۰۸
بررسی ادبیات گفتمانی گروه‌های جهادی در گفتگو با مصطفی یخچالی/ بخش اول؛
متأسفانه ما طی سال‌های اخیر نقش مردم را فقط به انتخابات تقلیل دادیم. به‌گونه‌ای که چند سال یک‌بار در انتخابات مختلف از آنها دعوت می‌کنیم برای رأی دادن در صحنه حاضر شوند و بعد از انتخابات آنها را کنار می‌گذاریم و به آنها می‌گوییم ما می‌خواهیم برای شما آزادی و عدالت و رفاه ایجاد کنیم و همیشه می‌گوییم برای مردم، اما هیچ‌وقت نمی‌گوییم با مردم. می‌گوییم رفاه برای مردم، عدالت برای مردم و آزادی برای مردم، اما نمی‌گوییم که با مردم می‌خواهیم این فاکتور‌ها را ایجاد کنیم.
کد خبر: ۷۸۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۲۴
محسن مهاجرنیا در نهمین دورۀ کرسی‌های آزاداندیشی تبیین کرد؛
رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت:«عقلانیّتی» که انقلاب اسلامی در دنیا تعریف کرد، عقلانیّتی است که بر اساس آموزه های قرآنی و دینی؛ عقل را بزرگترین قوۀ فاهمه و یک ابزاری قوی برای شناخت، برای زندگی و برای تعیین اهداف می داند.
کد خبر: ۷۷۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۳۰
آسیب‌های بروکراتیک‌سازی فقه بر سرمایه اجتماعی نظام اسلامی به قلم مصطفی آقاجانی؛
سه حوزه رسانه، فرهنگ و سیاست که به نوعی در طول یکدیگر نیز قابل بررسی هستند، بخش‌هایی مهم از زندگی پیچیده اجتماعی را در بر می‌گیرند که عدم دخالت دادن فقه و منظومه دینی در اداره آنها باعث آسیب‌هایی جدی در نظام سیاسی و زیست دینی مردم ایران خواهد شد.
کد خبر: ۷۷۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۳
گفتگویی پیرامون اقتصاد ایران با محمدجواد محقق نیا؛
رئیس انجمن اقتصاد اسلامی حوزه علمیه با بیان اینکه متأسفانه بهره‌وری، قناعت یا عدم اسراف حلقه گمشده در اقتصاد ایران محسوب می‌شود، گفت: از پیش از انقلاب تا به امروز آموزش‌های صحیحی درباره بهره‌وری، عدم اسراف و قناعت وجود نداشته، درصورتی‌که قناعت را باید روحیه‌ای دانست که به بازدهی بیشتر منابع منجر می‌شود.
کد خبر: ۷۷۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۰