انقلاب اسلامی
در گفتوگو با سیدعلی میرفتاح مطرح شد؛
به نظرم، نداشتن جریان روشنفکری درست، یکی از مظلومیت‌های گفتمان انقلاب اسلامی است. جریان روشنفکری، جریانی است که در عرصه‌های فکری و فرهنگی وارد میدان شود و حرفی برای گفتن داشته باشد. آوینی جریان روشنفکری منتسب به انقلاب اسلامی را راه انداخت و اصرار داشت که از جنس کیهان نیست. او می‌گفت که به عنوان روشنفکر منتسب به انقلاب اسلامی درباره همه چیز حرف دارد اما جریان روشنفکری منتسب به انقلاب اسلامی با شهادت آوینی، خیلی ضعیف شد.
کد خبر: ۱۰۶۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۰۲
انقلاب اسلامی، دینداری و آنچه اتفاق افتاد؛
مدل مواجهه شاه با مراجع دینداری در جامعه ایرانی این پیام را به همه منتقل کرد که پس از آیت‌الله بروجردی، مسئله تعامل از اساس منتفی است. از طرف دیگر حضور استعمار خارجی در این برهه پررنگ‌تر از قبل مطرح می‌شود. بر خلاف دیگر روحانیون که کانون مواجهه خود با دربار را در قانون اصلاحات ارضی تعریف کرده بودند، در این بین امام خمینی (ره) با سنخ حساسیتی متفاوت، کانون اصلی درگیری را در کاپیتولاسیون تعریف کردند.
کد خبر: ۱۰۳۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۲
مقاومت و عدالت‌خواهی، آرمان جهانی انقلاب اسلامی؛
مقاومت در اندیشه انقلاب اسلامی ، با تأکید بر اصل «عدالت»، به دنبال برقراری یک نظام عادلانه در جهان است. از این دیدگاه، ظلم و ستم، نه تنها یک پدیده اخلاقی، بلکه یک معضل سیاسی و اجتماعی است که باید با آن مبارزه کرد.
کد خبر: ۱۰۳۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۱
انقلاب اسلامی چگونه با بسط علم و دانشگاه، سوژه انبوه تولید کرد؛
پس از انقلاب، دانشگاه‌ها بتدریج به محلی برای تولید سوژه‌های جدید بدل شدند؛ سوژه‌هایی که در جست‌وجوی معنا، هویت و جایگاه خود در دنیای پس از انقلاب بودند. این تغییر در ذات و کارکرد دانشگاه، به نوعی فرآیند «ظهور آگاهی» بود؛ آگاهی‌ای که پیش از انقلاب در بسیاری از افراد و نهادها وجود نداشت.
کد خبر: ۱۰۳۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۱۷
روایتی از یک مناظرۀ مکتوب بین علیرضا شجاعی‌زند و بیژن عبدالکریمی/بخش نخست؛
فقدان نگرش حِکمی و فلسفی در فهم مسائل اجتماعی و تاریخی و صِرف مواجهه سیاسی و ایدئولوژیک با عقلانیت جدید، مدرنیته و تمدن نوین غربی یکی از بنیادی‌ترین نقاط ضعف گفتمان انقلاب بود. همین فقدان سبب شد گفتمان انقلاب درکی از مدرنیته، به‌عنوان بخشی از تاریخ جهانی و به‌منزله رویداد عظیم تاریخی و اجتناب‌ناپذیری آن نداشته، درنیابد که مدرنیته و عاَلمیتِ عاَلم غرب، صِرف امری سیاسی، اقتصادی، ایدئولوژیک یا اخلاقی نبوده است.
کد خبر: ۱۰۳۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۱۷
بررسی دستاورد‌های انقلاب برای زنان در گفتوگو با مینو اصلانی؛
وقتی زنان در انقلاب اسلامی حضور پیدا کردند، گویی لایه‌های مختلف اجتماعی در متن انقلاب قرار گرفتند. قبلاً در خیزش‌هایی که وجود داشت با عدم‌حضور زنان مواجه بودیم، اما وقتی زنان هم حضور پیدا کردند، گویی در جامعه خیزش ضدظلم و ضداستکبار ایجاد شده است، به همین ترتیب زنان با رهنمود‌های امام و نفس قدسی ایشان به صحنه آمدند و نقش‌آفرینی کردند و مسئولیت پذیرفتند؛ و این حضور و نقش‌آفرینی مقطعی نبود و تا به امروز ادامه دارد.
کد خبر: ۱۰۳۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۱۷
روایتی از مستندی جدید راجع به زندگی مرحوم خلخالی؛
مستند «ضدقهرمان» با تمرکز بر زندگی شیخ صادق خلخالی، تلاش می‌کند تا افراط‌گرایی در جریان انقلاب اسلامی را واکاوی کند. مستندساز با قراردادن خلخالی در مرکز روایت، او را نمادی از یک تفکر افراطی معرفی می‌کند؛ اما پرسش اساسی این است که متر و معیار سنجش افراط‌وتفریط در این مستند چیست؟
کد خبر: ۱۰۳۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۲۶
بازخوانی افت‌وخیز‌های موسیقی مقاومت و اعتراض در گفتوگو با رضا مهدوی/ بخش اول؛
اتفاقاً خوب شد که انقلاب شد. چون حالا شرایط برای همه فراهم شده تا خودشان را نشان دهند. قبل از انقلاب هر کسی اجازه نداشت که به رادیو برود. حتی اگر نخبه هم بود، اجازه ورود به رادیو نداشت. بلکه باید از طریق کانال‌های خاصی عبور می‌کرد تا وارد چنین برنامه‌هایی شود و از این جهت، انقلاب برای هنر و هنرمندان خوب شد.
کد خبر: ۱۰۱۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۱
فیلم «کیک محبوب من» سوژه‌ای در زمان درست که در حیاط خانه دفن می‌شود!
فیلم «کیک محبوب من» موضوعی انسانی و جهانی را انتخاب کرده که بسیاری از افراد - چه در ایران و چه در سایر نقاط جهان - با آن مواجه‌اند؛ اما ضعف در انتخاب کهن‌الگو‌های مناسب، پرداختی انتزاعی و گاه غیرواقعی به داستان و نگاه دوگانه به شخصیت‌ها، باعث شده فیلم نتواند به اثری ماندگار تبدیل شود. این فیلم به‌جای ارائه راه‌حلی منطقی و مؤثر برای مسئله تنهایی، بیشتر حسی از رخوت و کلافگی را در مخاطب ایجاد می‌کند.
کد خبر: ۱۰۱۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۱۹
چالش‌های آرمان‌گرایی و واقع‌گرایی در مسیر انقلاب اسلامی در گفتار محسن قنبریان؛
در قضایای داخلی اما ما شاهدیم با یک آرمان‌گرایی صرف ده‌ها تشکل و نهاد هم عرض را شکل می‌دهیم و بعد نیز به در بسته جمهوری اسلامی می‌خوریم و دچار انسداد می‌شویم. گمان نکنیم مشکلات تنها منحصر در داخل بود. حاج قاسم برای‌آنکه بتواند محور مقاومت را شکل دهد موانع زیادی را از سر راه برداشت.
کد خبر: ۱۰۱۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۱۳
طرح متفاوت نرم‌افزاری سردار سلیمانی در گفتوگو با حمید ابدی؛
تذکر شهید سلیمانی، راهی پیش روی ما می‌گذارد تا مواجهه‌مان را با جمهوری اسلامی تغییر دهیم. حالا برخی در این جا هم خود جمهوری اسلامی را به‌ظاهر و باطنی تقسیم می‌کنند تا مجدد همان دوگانه پیشین را زنده کنند، این دیگر به باور من یک بازی با الفاظ است.
کد خبر: ۱۰۱۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۱۳
مروری بر وضعیت سینمای اجتماعی ایران؛
سینمای اجتماعی ایران از دهه ۹۰ به این سو تقریبا منحصر شد به بیان دغدغه‌های طبقه متوسط مرکزنشین و از لایه‌های سنتی، طبقات فرودست و انواع گروه‌های اجتماعی دیگر فاصله گرفت حتی فیلم‌هایی که شخصیت‌های‌شان از طبقات فرودست جامعه بودند هم با یک عینک طبقه متوسطی دیده می‌شدند و این فاصله گرفتن سینما از چشم‌انداز لایه‌ها و طبقات مختلف اجتماعی به نفع یک جامعه کوچک‌تر و خاص، باعث شد مفهوم سینمای اجتماعی به سینمای بخشی از اجتماع تقلیل یابد.
کد خبر: ۱۰۰۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۶
نقدی بر دوگانه تنش‌زایی و تنش‌زدایی در سیاست خارجی کشور؛
تاریخ پر است از این دست مقاومت‌هایی که علیه نظم جهانی شکل گرفته‌اند و به دلیل ملاحظه‌نکردن نظم جهانی، این جریان‌های مقاومتی، علاوه بر شکست با سرخوردگی هم مواجه شدند.
کد خبر: ۱۰۰۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۵
نسبت میان دین و انسجام اجتماعی در گفتوگو با رحیم محمدی/ بخش اول؛
در دوره عباسی در دوران امپراطوری اسلامی سه فرهنگ وجود داشت. حوزه لشکر در دست ترک‌ها بود. حوزه دیوان‌سالاری دست ایرانیان بود و حوزه امارت و قدرت در دست عرب‌ها قرار داشت. این سه زبان و قومیت، آهسته‌آهسته خود را بازتولید کرده و سه خوانش از اسلام درست کردند. اکنون نیز اگر به ترکیه بروید، خوانش ترک‌ها و علمای آنها از اسلام با خوانش علمای عربی منطقه حجاز فرق می‌کند. همچنین با خوانش ایرانی‌ها و شیعیان نیز متفاوت است.
کد خبر: ۹۹۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۶
نقد و ادبیات پایداری؛ بررسی جایگاه نقد در ادبیات انقلاب اسلامی؛
دکتر قدرت‌الله طاهری در نشست «نقد و ادبیات پایداری» به نقش نقد در پویایی جامعه ادبی پرداخت و تأکید کرد که نقد می‌تواند هزینه تولید آثار درخشان را کاهش دهد و از تولید آثار غیر اصیل جلوگیری کند. او نقد را به دو دسته درون‌متنی و برون‌متنی تقسیم کرد و بیان داشت که ادبیات انقلاب اسلامی روش‌های نقد خاص خود را دارد. از دیدگاه او، تکثرگرایی ادبی با ایجاد گفتوگو میان نویسندگان و منتقدان گسترش می‌یابد و نقد به خودانتقادی و فروتنی ادبی کمک می‌کند.
کد خبر: ۹۹۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۴
تأملی در دو ایده برای حکمرانی «حکومت دینی یا سکولاریسم» در گفتاری از علیرضا بلیغ؛
پرسش اینجاست که چه نیرویی می‌تواند خواست محوری و انسجام‌بخش در جامعه ما باشد؟ آیا خود مدرنیته امروزه این پتانسیل را دارد؟ آیا خود جهان مدرن امروزه جز ابزارهای تکنیکال که در اختیار گرفته است، مگر مردمی دارد؟ آیا مگر نیرویی برای اداره خود به جز تکنیک دارد؟ شما با تکنولوژی جهان را مدیریت می‌کنید، اما نمی‌توانید نیروی تازه‌ای در این صحنه بیاورید. اینها باید ثابت کنند که اگر خواست دینی را کنار بگذاریم، خواست جایگزینی در سطح مردم وجود دارد.
کد خبر: ۹۹۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۵
فرازوفرودهای دینداری ایرانیان در طول تاریخ در گفتوگو با سجاد صفارهرندی؛
در طول تاریخ ما، این ماجرای عدم التزام به شریعت و درعین‌حال دین‌دار بودن، یعنی حضور و وجود جنبه‌هایی از عدم التزام به شریعت و بعضاً توجیه این مظاهر، سنت طولانی و داستان پرماجرایی داشته است.
کد خبر: ۹۹۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۱۶
راهی جز محو اسرائیل نمانده است؛
صهیونیسم با بیان این‌که یهودیان قربانیان ازلی و ابدی تاریخند، تاریخی جعلی ساخت و جهانیان را فریب داد. آنچه آنان نتوانستند بپوشانند این حقیقت است که اگر جهان مدرن در جنگ جهانی اول و دوم دچار جنایت شده و یهودیان در این جنگ زیان دیدند، حتی اگر مقصر هم نبودند و توطئه صهیون در آوارگی یهود نبود، چرا فلسطینیان باید سرزمین خود را از دست بدهند؟ این شد که دولت اسرائیل که دولتی صهیونیستی است از ابتدا نامشروع و روی خون بنا شد و محال است چنین دولت و کشوری پایدار باشد، هرچند آمریکا و همه جهان غرب از آن پشتیبانی کنند و هرچند دولت‌های اسلامی در خواب عمیق فرو روند.
کد خبر: ۹۸۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۸
درباره ایده «مصوّت» و ارتباط آن با مفهوم «مسئله اجتماعی» چه می‌دانیم؟
ایده مصوّت از نقش یاری‌رسانش در زبان فارسی برآمده و در این مجله به بار نشسته است. مصوّت همان یاریگر صامت‌های قبل از خود است که آنان را برای تلفظ‌شدن آماده می‌کند. بانگی بلند که هرآنچه بی‌صدا در پیش‌وپس خود دارد را به صدا درمی‌آورد.
کد خبر: ۹۸۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۴
بررسی نسبت تاریخی فقه و سیاست از منظر عبدالمجید مبلغی/ بخش اول؛
در تاریخ ایران، همواره سیاست و دین هم‌زاد بوده‌اند. شما به هر سو که می‌روید، می‌بینید که همیشه از دل سیاست، دیانت درآمده و از دل دیانت، سیاست خارج می‌شود. این دو هیچ‌گاه در اندیشه ایرانی از هم جدا نشده‌اند. حتی وقتی یونانیان به ایران آمدند، آن حکمرانی پسا اسکندر هم یک وجه دینی پیدا کرده بود.
کد خبر: ۹۷۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۹