انقلاب اسلامی
نقدی بر دوگانه تنش‌زایی و تنش‌زدایی در سیاست خارجی کشور؛
تاریخ پر است از این دست مقاومت‌هایی که علیه نظم جهانی شکل گرفته‌اند و به دلیل ملاحظه‌نکردن نظم جهانی، این جریان‌های مقاومتی، علاوه بر شکست با سرخوردگی هم مواجه شدند.
کد خبر: ۱۰۰۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۵
نسبت میان دین و انسجام اجتماعی در گفتوگو با رحیم محمدی/ بخش اول؛
در دوره عباسی در دوران امپراطوری اسلامی سه فرهنگ وجود داشت. حوزه لشکر در دست ترک‌ها بود. حوزه دیوان‌سالاری دست ایرانیان بود و حوزه امارت و قدرت در دست عرب‌ها قرار داشت. این سه زبان و قومیت، آهسته‌آهسته خود را بازتولید کرده و سه خوانش از اسلام درست کردند. اکنون نیز اگر به ترکیه بروید، خوانش ترک‌ها و علمای آنها از اسلام با خوانش علمای عربی منطقه حجاز فرق می‌کند. همچنین با خوانش ایرانی‌ها و شیعیان نیز متفاوت است.
کد خبر: ۹۹۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۶
نقد و ادبیات پایداری؛ بررسی جایگاه نقد در ادبیات انقلاب اسلامی؛
دکتر قدرت‌الله طاهری در نشست «نقد و ادبیات پایداری» به نقش نقد در پویایی جامعه ادبی پرداخت و تأکید کرد که نقد می‌تواند هزینه تولید آثار درخشان را کاهش دهد و از تولید آثار غیر اصیل جلوگیری کند. او نقد را به دو دسته درون‌متنی و برون‌متنی تقسیم کرد و بیان داشت که ادبیات انقلاب اسلامی روش‌های نقد خاص خود را دارد. از دیدگاه او، تکثرگرایی ادبی با ایجاد گفتوگو میان نویسندگان و منتقدان گسترش می‌یابد و نقد به خودانتقادی و فروتنی ادبی کمک می‌کند.
کد خبر: ۹۹۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۴
تأملی در دو ایده برای حکمرانی «حکومت دینی یا سکولاریسم» در گفتاری از علیرضا بلیغ؛
پرسش اینجاست که چه نیرویی می‌تواند خواست محوری و انسجام‌بخش در جامعه ما باشد؟ آیا خود مدرنیته امروزه این پتانسیل را دارد؟ آیا خود جهان مدرن امروزه جز ابزارهای تکنیکال که در اختیار گرفته است، مگر مردمی دارد؟ آیا مگر نیرویی برای اداره خود به جز تکنیک دارد؟ شما با تکنولوژی جهان را مدیریت می‌کنید، اما نمی‌توانید نیروی تازه‌ای در این صحنه بیاورید. اینها باید ثابت کنند که اگر خواست دینی را کنار بگذاریم، خواست جایگزینی در سطح مردم وجود دارد.
کد خبر: ۹۹۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۵
فرازوفرودهای دین‌داری ایرانیان در طول تاریخ در گفتوگو با سجاد صفارهرندی؛
در طول تاریخ ما، این ماجرای عدم التزام به شریعت و درعین‌حال دین‌دار بودن، یعنی حضور و وجود جنبه‌هایی از عدم التزام به شریعت و بعضاً توجیه این مظاهر، سنت طولانی و داستان پرماجرایی داشته است.
کد خبر: ۹۹۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۱۶
راهی جز محو اسرائیل نمانده است؛
صهیونیسم با بیان اینکه یهودیان قربانیان ازلی و ابدی تاریخند، تاریخی جعلی ساخت و جهانیان را فریب داد. آنچه آنان نتوانستند بپوشانند این حقیقت است که اگر جهان مدرن در جنگ جهانی اول و دوم دچار جنایت شده و یهودیان در این جنگ زیان دیدند، حتی اگر مقصر هم نبودند و توطئه صهیون در آوارگی یهود نبود، چرا فلسطینیان باید سرزمین خود را از دست بدهند؟ این شد که دولت اسرائیل که دولتی صهیونیستی است از ابتدا نامشروع و روی خون بنا شد و محال است چنین دولت و کشوری پایدار باشد، هرچند آمریکا و همه جهان غرب از آن پشتیبانی کنند و هرچند دولت‌های اسلامی در خواب عمیق فرو روند.
کد خبر: ۹۸۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۸
درباره ایده «مصوّت» و ارتباط آن با مفهوم «مسئله اجتماعی» چه می‌دانیم؟
ایده مصوّت از نقش یاری‌رسانش در زبان فارسی برآمده و در این مجله به بار نشسته است. مصوّت همان یاریگر صامت‌های قبل از خود است که آنان را برای تلفظ‌شدن آماده می‌کند. بانگی بلند که هرآنچه بی‌صدا در پیش‌وپس خود دارد را به صدا درمی‌آورد.
کد خبر: ۹۸۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۴
بررسی نسبت تاریخی فقه و سیاست از منظر عبدالمجید مبلغی/ بخش اول؛
در تاریخ ایران، همواره سیاست و دین هم‌زاد بوده‌اند. شما به هر سو که می‌روید، می‌بینید که همیشه از دل سیاست، دیانت درآمده و از دل دیانت، سیاست خارج می‌شود. این دو هیچ‌گاه در اندیشه ایرانی از هم جدا نشده‌اند. حتی وقتی یونانیان به ایران آمدند، آن حکمرانی پسا اسکندر هم یک وجه دینی پیدا کرده بود.
کد خبر: ۹۷۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۹
بررسی بنیاد ترور الکترونیک صهیونیست‌ها؛
پیش‌تر توسط خود کارشناسان صهیونیست گفته می‌شد که رژیم مذکور بر اثر شکست در جنگ ۳۳ روزه، دکترین «جنگی میان جنگ‌ها» را برگزیده است که طی آن در پی حملات متراکم هرچند کوچک و در زنجیره هم‌ارزی یا همزمانی با اقدامات حقوقی، دیپلماتیک، رسانه‌ای و نظیر آن است اما حاق و حقیقت ذاتی رژیم مذکور، همانا نگاه غیرالهی و ابرازی به همه چیز از جمله علم و حتی شهروندان خود است.
کد خبر: ۹۵۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۰۱
ارزیابی سرمایه اجتماعی در ایران؛
در دوره تاریخی ۱۱۸ساله اخیر، یعنی از مشروطه تاکنون، جامعه ایران به طور مرتب در حال تغییر در ابعاد گوناگون سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و... بوده است. این تغییرات، سبب شده تا در عصر جمهوری اسلامی ایران ما شاهد متبلور شدن شکاف‌هایی مبتنی بر اصل عدم شناخت تجربه‌های تاریخی در شکل مواجه‌شدن با بحران باشیم.
کد خبر: ۹۴۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۳۰
سرمایه اجتماعی در ایران به کدام سو می‌رود؟ در گفتوگو با غلامرضا غفاری/ بخش اول؛
کل مفهوم مرکزی سرمایه اجتماعی، مقوله «رابطه» است. پس می‌توانیم بگوییم مفهوم مرکزی سرمایه اجتماعی، رابطه در قالب شبکه است؛ آن هم شبکه ارتباطی که افراد با هم می‌سازند. در واقع شبکه‌ها تاروپود ارتباط افراد هستند و بر همین مبنا، وقتی سراغ مؤلفه‌های سرمایه اجتماعی می‌رویم، یکی از مهم‌ترین ابعاد آن، اعتمادی بوده که در روابط مستتر است.
کد خبر: ۹۴۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۹
بررسی پیامد‌های تضعیف یا تقویت سرمایه اجتماعی در جامعه ایرانی در گفتوگو با سعید معیدفر؛
بهترین کار برای تقویت سرمایه اجتماعی این است که دولت به‌تدریج و نه به یکباره، از امور اجتماعی عقب‌نشینی کند تا نهادهای اجتماعی دوباره شکل بگیرند چرا که مردم زمینه‌های حیات اجتماعی را در خودشان دارند.
کد خبر: ۹۴۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۲۸
درس مشروطه برای سیاست امروز ما به روایت دکتر موسی نجفی؛
یک انقلاب یا نهضت باید سه مرحله را طی کند تا به تکامل برسد؛ در مرحله نخست باید «نهضت» به پیروزی برسد و بعد از آن است که در مرحله دوم «نظام» شکل می‌گیرد و در مرحله سوم «تمدن‌سازی» اتفاق می‌‌افتد: «انقلاب مشروطه چند مرحله را طی کرد؛ ابتدا نهضت پیروز شد، بعد انقلاب مشروطه به نظام مشروطه منجر شد. اما انقلاب اسلامی‌بعد از اینکه نظام اسلامی‌را شکل داد توانست به یک مرحله بالاتر هم برود و تمدن اسلامی‌را بسازد در حالی‌که نهضت مشروطه هیچ‌گاه به تمدن‌سازی نرسید.»
کد خبر: ۹۴۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۲۷
بررسی حدود توفیق شعر معاصر در گفتوگو با رضا اسماعیلی؛
شعر در هر دوره‌ای برای برقراری ارتباط با جامعه و حفظ موقعیت خود، هوشمندانه پوست‌اندازی کرده و به شیوه‌های جدیدی متوسل می‌شود. ظهور نحله‌هایی چون شعر حجم، شعر گفتار، شعر دهه هفتاد و... شیوه‌هایی است که شعر برای «تنازع بقا» و ادامه حیات خویش انتخاب کرده است. شعر، شاخک‌های تیزی دارد و برای درامان‌ماندن از «خاموشی» و «فراموشی»، با تحولات فرهنگی و اجتماعی همراه می‌شود.
کد خبر: ۹۴۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۰۶
بررسی وضعیت فعلی شعر و ادبیات از موضع سیاسی و اجتماعی در گفتوگو با محمدرضا وحیدزاده؛
به دلایلی که قابل‌تحلیل است، دغدغه‌های سیاسی - اجتماعی ما گاهی نادیده گرفته شده یا حتی نفی می‌شود. گاهی اوقات با نعل وارونه، شاعران را از چرخه اثر سیاسی - اجتماعی خارج می‌کنند. مثلاً می‌گویند که شعر باید خودبسنده باشد و صرفاً به عواطف درونی شاعر بپردازد.
کد خبر: ۹۳۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۲۷
بررسی نسبت فرهنگ، دین و سیاست در ایران در گفتگو با محمدعلی فتح‌اللهی/ بخش دوم؛
حکومت صفویه خود را با آن فرهنگ اصیل اسلامی همراه کرد؛ اما باز هم برآمده از متن آن نبود. اما انقلاب اسلامی، روی کار آمدن همان فرهنگ اصیل بود. به‌عبارت‌دیگر انقلاب اسلامی مظهر به‌قدرت‌رسیدن آن فرهنگی بود که اسلام درست کرده، چهارده‌قرن دوام آورده و در نهایت توانست به عرصه سیاست پای بگذارد.
کد خبر: ۹۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۳۱
بررسی نسبت بسیج باهویت امروز جامعه ایرانی در گفتگو با مهدی فاطمی، روح‌الله نادری و مهدی میرزایی‌پور/ بخش سوم؛
در خاورمیانه یک شهر وجود دارد و آن هم تهران است. هر چیزی که تکنولوژی در آن باشد که شهر نمی‌شود. قانون در سایر شهرها نیست. این شهر به چه خون‌هایی به‌دست‌آمده است و ما معتقدیم بسیج به‌عنوان نیرو باید دغدغه شهر را داشته باشد. اینکه حضرت آقا، بسیج را بسیج مستضعفین می‌کنند، این ظریف کردن کار است و با این شیوه بسیج باید بتواند کمی خود را بازبینی کند.
کد خبر: ۹۲۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۲
بررسی رابطه دولتمرد و مردم در پی تشییع‌های رئیس‌جمهور در گفتگو با محسن قنبریان؛
جمهوری اسلامی یک امر سنجاق‌شدنی به هم نیست که بگوییم یک خوانش از اسلام است که به علاوه تفکیک قوا و صندوق رای شده است؛ نه خوانش صرف از اسلام چنین اجازه‌ای را می‌دهد و نه جمهوریت حتما در خودش دین و ارزش دارد.
کد خبر: ۹۲۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۰۵
بررسی نسبت نهاد بسیج با هویت جامعه ایرانی در گفتگو با علی فتوتیان؛
بسیج در سال‌های اخیر رسالت خودش را فراموش کرده است. بسیج قدرتمندترین نیرویی بود که تلاش می‌کرد در بحران‌ها، مسائل و مخاطراتی که متوجه انقلاب اسلامی است، در میدان حاضر باشد و مسئله را حل کند؛ اما واقعیت این است که انقلاب اسلامی هر چقدر که با گذشت زمان از برخی آرمان‌ها و نویدهایی که می‌داد، فاصله گرفت، به همان میزان، بسیج هم فرم گرفت.
کد خبر: ۹۲۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۲۹
سعید طاووسی مسرور از نقش قدرت در تحولات دینی می‌گوید؛
از عوامل تمدن‌سازی، عصبیت است؛ یعنی چیزی که جامعه را به هم پیوند می‌دهد عصبیت است. این عصبیت باید در همه جامعه پخش باشد و می‌تواند از امور مختلف نشأت گرفته باشد. یکی از مواردی که در طول تاریخ، در محیط‌های مختلف از جمله ایران ایجاد عصبیت کرده، یعنی جامعه را به هم پیوند داده، دین است.
کد خبر: ۹۲۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۱۸