انقلاب اسلامی
نقش اندیشه‌های چپ در تبارشناسی فکری انقلاب اسلامی در گفتوگو با عبدالمجید مبلغی/ بخش دوم؛
ایده انقلاب، پیامدِ پذیرش تقدم امر عملی بر امر نظری است. انقلاب به مفهوم مدرن کلمه این‌گونه است و خب خود انقلاب نیز پدیده‌ای مدرن خواهد بود. شما مفهوم ضدیت با امپریالیسم و سرمایه‌داری را در چپ، بسیار صورت‌بندی شده دارید. اما این وقتی به جهان شیعی می‌آید، تبدیل می‌شود به «مبارزه با ظلم».
کد خبر: ۱۱۶۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۰۳
نقش اندیشه‌های چپ در تبارشناسی فکری انقلاب اسلامی در گفتوگو با عبدالمجید مبلغی/ بخش اول؛
اندیشه چپ فی‌حد ذاته انتقادی (critical) است. یعنی هر زمان که شما به موقعیت نگاه می‌کنید و از چشم‌انداز موقعیت به ایده بازمی‌گردید، نگاه انتقادی دارید. چون نگاه انتقادی، پسینی و منفعلانه (passive) است؛ یعنی ما موقعیت را می‌بینیم، آن را یک بزنگاه و خاستگاه برای بازگشت به ایده لحاظ می‌کنیم. در این صورت شما در هوای چپ استنشاق می‌کنید. این کمک می‌کند از همان ابتدا بدانیم در چه ابرجهان‌ها و ابرروایت‌هایی زندگی می‌کنیم.
کد خبر: ۱۱۵۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۱۴
سنجش دین‌داری در جامعه ایرانی؛ در میزگردی با حضور صابر جعفری و محسن حسام مظاهری/ بخش اول؛
برای شناخت وضعیت دین در دوره بعد از انقلاب، ناگزیر هستیم که دوره پهلوی را خوب بخوانیم و این کار را نکرده‌ایم. در مقدمه به‌درستی اشاره شده که ما با فقر ادبیات پژوهشی و جامعه‌شناختی در حوزه دین در دوره پهلوی مواجه هستیم.
کد خبر: ۱۱۵۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۲۶
نقش اندیشه‌های چپ در انقلاب اسلامی در گفتوگو با حسین راغفر/ بخش دوم؛
از پانصد شرکت برتر دنیا در سال ۲۰۲۴، فکر کنم ۱۳۶ تا مال چین و بقیه‌اش متعلق به آمریکا، اروپا و ژاپن است. ولی این شرکت‌های بزرگ چینی، به لحاظ دارایی این بنگاه‌ها، در ته جدول هستند. چون الگوی آنجا این نیست که بنگاه سودش را حداکثر کند. الگو در آنجا، حداکثرکردن سود نیست، بلکه افزایش اشتغال و حداکثرکردن تلاش در جامعه است.
کد خبر: ۱۱۵۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۲۶
مرور نقش اندیشه‌های چپ‌گرایانه در انقلاب اسلامی در گفتوگو با حسین راغفر/ بخش اول؛
چرا الان فردی را داریم که برای دویست دلار حاضر است بیاید و کشورش را بفروشد؟ این پدیده‌ای است که ما اگر چند ماه پیش می‌گفتیم، به ما می‌خندیدند. هنوز هم می‌خندند. ولی چرا می‌خندند؟ بخش اعظم این مباحث، توجیه مواضع منتفعین از این شرایط است.
کد خبر: ۱۱۵۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۱۹
بررسی نقش اندیشه‌های چپ در انقلاب اسلامی در گفتوگو با سید جواد میری؛
اگر ما نتوانیم مقولات را دقیق تبارشناسی کنیم، این می‌شود که هر کسی از عدالت حرف می‌زند، می‌گویند این چپ است. سؤال اینجاست که خود چپ‌ها اگر به مسئله عدالت می‌پرداختند، یا خود بورژوازی که به مسئله آزادی می‌پردازد، این ایده‌ها را از توی جیب خودشان که درنیاورده بودند. اینها یک عقبه فرهنگی و تاریخی هم داشتند. در ایران هم به نظر من، تشیع و اساساً خود مفهوم کربلا، ایده عدالت‌محوری و ظلم‌ستیزی را به‌نوعی با روح جامعه عجین کرده بود.
کد خبر: ۱۱۵۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۱۷
نقد چپ خواندن انقلاب اسلامی در گفتاری از بیژن عبدالکریمی؛
می‌دانم این استدلال شاید خوشایند نباشد، اما برخی اصطلاحات، مانند «چپول بودن» یا «پنجاه و هفتی بودن» را ما اولین‌بار از رسانه‌ای مانند «ایران اینترنشنال» شنیدیم؛ یعنی همان اتاق‌فکر‌هایی که با کشور ایران در تخاصم هستند، اینها را تولید کرده‌اند و حالا بر زبان برخی روشنفکران ما نیز جاری می‌شود.
کد خبر: ۱۱۵۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۱/۱۹
اسلام ناب محمدی (ص) و دلالت‌های آن بر نسبت میان اندیشه چپ و انقلاب اسلامی؛
به لطف خدا در حاکمیت جمهوری اسلامی ما اختلافی بر سر مواضع اصولی، سیاسی و اعتقادی وجود ندارد و همه مصمم‌اند تا توحید ناب را در بین‌الملل اسلامی پیاده نموده و سر خصم را به سنگ بکوبانند، تا در آینده‌ای نه‌چندان دور به پیروزی اسلام در جهان برسند.
کد خبر: ۱۱۵۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۹/۱۶
بررسی انتقادی چپ‌انگاری انقلاب اسلامی در گفتوگو با یعقوب توکلی/ بخش اول؛
هم رهبری انقلاب مکرراً اعلام کرد که ما با مارکسیست‌ها کار نداریم و همکاری نمی‌کنیم، هم گروه‌های مذهبی اعلام کردند ما با اینها کار نمی‌کنیم؛ لذا شما شخصیتی مثل آیت‌الله طالقانی که میانه‌روترین روحانی جریان اسلامی است را می‌بینید که در زندان فتوای به نجاست کمونیست‌ها داد، سلول، غذا، ظروف و همه‌چیز را جدا کرد. خطاب به آنها می‌گفت: «شهرداری داخل زندان را ما می‌پذیریم؛ شما بخورید، ما می‌شوییم. چرا؟ چون شما نجس هستید.»
کد خبر: ۱۱۵۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۳۰
مروی برفتنه‌های ۴۶ سال گذشته که جمهوری اسلامی با همراهی مردم از آنها عبور کرد؛
مطالعه علمی مدل‌های اعتراضی در ایران، نه فقط یک ضرورت پژوهشی، بلکه یک اقدام راهبردی برای آینده کشور است، چرا که دشمنان انقلاب اسلامی، در طول این سال‌ها بار‌ها تلاش کرده‌اند با سوءاستفاده از بستر‌های اجتماعی، پروژه‌های بی‌ثبات‌سازی را به اجرا درآورند.
کد خبر: ۱۱۴۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۲۵
در ستایش هنرمندی که نگارگری ایرانی را متحول کرد؛
شاید برخی این‌طور فکر کنند که استاد فرشچیان یک هنرمند منفعل یا سکولار بوده است. اما واقعیت چیز دیگری است. در میان آثار ایشان مواردی وجود دارد که موضع‌گیری صریح سیاسی - اجتماعی در آن مشهود است.
کد خبر: ۱۱۳۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۱۸
بررسی وضعیت‌سنجی ژورنالیسم اندیشه در ایران در گفتوگو با مهدی سیاوشی/ بخش اول؛
می‌دانید این مجلات چه کاری انجام می‌دهند؟ مجله می‌گوید که نیازی نیست شهید مطهری را بخوانی! من برای تو ناظر به موضوعات و مسائل روز، شهید مطهری را بازخوانی می‌کنم. من برای تو ناظر به موضوعات و مسائل روز از شریعتی، امام موسی صدر و... می‌گویم. ما درگیر بودیم و به اهمیت چنین چیزی فکر نکردیم.
کد خبر: ۱۱۳۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۱۸
نقدی بر حاشیه‌نشینی فرهنگی به قلم کمیل سوهانی؛
گروهی از نیروهای جوان، پرانرژی و انقلابی - که باید موتور محرکه این پروژه تمدن‌سازی باشند - به شکلی ناخودآگاه در حال تمرین و تکرار الگویی از رفتارند که درست در تقابل با «شهروندِ تمدن‌ساز» قرار دارد؛ الگویی که می‌توان آن را «پاورقیسم فرهنگی» نامید؛ نوعی زیست حاشیه‌ای که به‌جای آفرینش و میدان‌سازی، انرژی خلاق را در واکنش‌های آنی، انفعالی و تخریبی فرسوده می‌کند
کد خبر: ۱۱۳۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۰۴
بررسی پروژه ناتمام انقلاب مشروطه در گفتوگو با یحیی فوزی؛
یکی از دلایل اصلی ناکامی نهضت مشروطه، گسست و فاصله فزاینده میان نخبگان و بدنه اجتماعی بود که از ابتدا تا پایان انقلاب دیده می‌شد. این شکاف نه تنها میان نخبگان و مردم، بلکه در درون خود نخبگان نیز وجود داشت؛ از جمله میان روشنفکران سکولار و نخبگان دینی و همچنین میان فقهای مشروطه‌خواه و مشروعه‌خواه.
کد خبر: ۱۱۲۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۱۳
جایگاه اندیشه‌های چپ در انقلاب اسلامی در گفتگو با حسین مهدی‌زاده/ بخش دوم؛
ایران از لحظه پس از انقلاب ۱۳۵۷، نه حاضر شد در بلوک چپ حضور یابد و نه حاضر شد در بلوک راست عضو شود. به چه دلیل؟ چون هیچ‌کدام را درمان خود نمی‌داند. درست است. در جزئیات نسخه‌ها گاهی اوقات ممکن است گاهی به سمت راست و گاهی به سمت چپ متمایل شویم، ولی در هر کدام - چه آنجایی که با رویکرد لیبرالی عمل کردیم و چه آنجا که با رویکرد چپ عمل کردیم - اکنون احساس توبه داریم.
کد خبر: ۱۱۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۲۳
درنگی در فرصت‌های حمله اسرائیل به ایران؛
از اساس، هیچ ملتی بدون دیگری نیست؛ چرا که بدون دیگری، هیچ هویتی فهم نمی‌شود. به لحاظ تاریخی، هر هویت مستقری در قوام یابی خود همواره یک دیگری متضاد را در نظر داشته است. بدون دیگری، هویتی نیز برساخته نمی‌شود.
کد خبر: ۱۱۱۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۰۲
بررسی نسبت انقلاب اسلامی و جنبش چپ به بهانه یک شعار انقلابی؛
آیا بهره‌مندی جزئی و کلی برخی نیروهای انقلاب از ایده‌های چپ نظیر کنترل سرمایه از طریق محدودیت ملکیت برای تحقق عدالت اجتماعی، بدان معناست که انقلاب اسلامی در خودِ ایده عدالت نیز متأثر از جریان چپ بوده یا آنکه این اثرپذیری صرفاً در سطح برخی ابزارهای کنترل اجتماعی خلاصه می‌شده است؟
کد خبر: ۱۱۱۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۱/۱۹
بررسی شاخص‌های تمدن در ایران به قلم حبیب‌الله بابایی؛
ادبیات جدید تمدنی در ایران امروز و حتی در دنیای غرب بر ابعاد اخلاقی و انسانی در تمدن و تمدن‌بودگی تأکید کرده است. تأکید بر امر باطنی و اخلاقی هرگز به معنای افتادن در دام دوگانه انحرافی «نان یا ایمان» نیست، بلکه مراد از این دوگانگی طرح یک اولویت‌بندی در ساخت و حتی شناخت یک تمدن است.
کد خبر: ۱۱۱۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۲۱
همبستگی ایرانیان با اسلام در گفتوگو با میثم مهدیار؛
انقلاب اسلامی توانست حالت ایرانی- اسلامی و هویت تاریخی فرهنگی گره‌خورده اسلام و ایران را بازتولید کند. انقلاب اسلامی باعث شد این هویت ایرانی‌اسلامی هم در فرم و هم در محتوا شکل بگیرد و وحدت آرمانی بین عقل و وحی را دوباره برقرار کرد؛ وجود ولایت‌فقیه نشانه همبستگی عقل و وحی است. در واقع جمهوری اسلامی تلاش کرد و توانست ملیت را با ایرانیت گره بزند.
کد خبر: ۱۱۰۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۱
نسبت «زندگی معمولی» و آرمان زدایی از جامعه ایران در گفتوگو با میثم مهدیار/ بخش دوم؛
یکی از خصائل جامعه توده‌وار این است که پیش‌بینی‌ناپذیر است و حرکتش کاتوره‌ای (بی‌هدف و توده‌ای) است. امروز یکی را بالا می‌برد و فردا همان شخص را زمین می‌زند. اما می‌بینیم که انقلاب اسلامی، نهاد‌های مدنی ایجاد می‌کند؛ سپس آن نیروی اجتماعی وارد جنگ می‌شود و کشور را حفظ می‌کند.
کد خبر: ۱۰۹۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۲۳